■杜甲周 蔡曉波

用“工匠精神”打造教師的“精神高地”

■杜甲周 蔡曉波

近來，“工匠精神”成為國(guó)人的一個(gè)熱門話題。在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出要培育精益求精的工匠精神，他是針對(duì)制造業(yè)來說的。但筆者認(rèn)為，各行各業(yè)都需要有這種精神，尤其是涉及“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的廣大教師。

工匠精神，是指對(duì)自身的技藝極端苛刻，一絲不茍；對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精；對(duì)所從事的職業(yè)認(rèn)真敬畏，守正創(chuàng)新。具體到工匠個(gè)體，往往具有專注、堅(jiān)守、耐心、淡然，以及不斷創(chuàng)新突破自我等優(yōu)秀品質(zhì)；具體到產(chǎn)品和服務(wù)上，表現(xiàn)為匠心獨(dú)運(yùn)、精心打磨、精工制作、追求完美等特質(zhì)?！督橙恕芬粫淖髡?、社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特中說，只要擁有為了把事情做好的強(qiáng)烈愿望，我們每個(gè)人都可能成為匠人。2016年，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之年。教育質(zhì)量的崛起，有賴于千萬個(gè)教師素養(yǎng)的提升，取決于教師“把事情做好的強(qiáng)烈愿望”。換言之，需要教師擁有“工匠精神”，樹立起對(duì)職業(yè)的敬畏、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，堅(jiān)守自己的“精神高地”，深耕細(xì)作，“技進(jìn)乎道”。

一、是角度，更是態(tài)度

在我國(guó)，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從莊子“技進(jìn)乎道”到魏源“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，他們所提到的“技”，指的就是工匠精神。從庖丁到賣油翁，他們以認(rèn)真、專注、精細(xì)、完美，心系“技以載道”，對(duì)工作的高度忠實(shí)、對(duì)產(chǎn)品精益求精的價(jià)值追求，無他，還是工匠精神。但是，“匠”在漢語(yǔ)中，原非都是好詞。這大約與古代的社會(huì)分工有關(guān)，大凡稱“匠”者，如木匠、石匠、皮匠、鐵匠……多指社會(huì)底層的手藝人，苦心經(jīng)營(yíng)，謀生而已。與其相對(duì)而出的往往是大師，于世人眼中，做大師無疑是更有出息的愿景，名利兼收，萬人敬仰，因而眾人更愿做大師而不屑于做個(gè)“匠人”。正因如此，現(xiàn)實(shí)中，我們教師做個(gè)“教書匠”：一生專做一件事，卻也要做出奇跡。這既需要視野，去“怎么看”，更需要態(tài)度，來“務(wù)實(shí)做”。

人的一生，定位很重要。做個(gè)大師，固然可羨；但對(duì)于世上許多普通的、平凡的教師而言，大師多不可學(xué)，更難成也。因此，選準(zhǔn)方向，遠(yuǎn)離喧囂；拋卻功利，一門深入，夙興夜寐，立德立人，或許更為現(xiàn)實(shí)、更是要緊。一個(gè)優(yōu)秀的匠人必定是一個(gè)有毅志、肯吃苦、勤思考、善鉆研的專業(yè)能手。出色的教師應(yīng)如“能工巧匠”，除了有打磨精益求精“術(shù)”上的操守，匠心的底色更應(yīng)有一份追求極致“道”上的追求。即：摒棄浮躁粗糙，崇尚執(zhí)著專一；戒除“短平快”式的高效，遵循教育規(guī)律；遠(yuǎn)離功名誘惑，涵養(yǎng)精神品質(zhì)。人生沒有涂改液，不可能推倒重來。作為教師，只有緊貼地面，全然凈化自己，躬耕在三尺講臺(tái)之上、學(xué)生生命之中，醉心于教，癡迷育人，才能秉承“匠心”，洞見教育真諦。

教師專業(yè)素養(yǎng)的高下關(guān)乎著受教育者未來的好壞。教師專業(yè)素養(yǎng)的重要性按理說已毋庸贅言，然而現(xiàn)實(shí)的教育由于太過“功利”，注重“實(shí)用主義”和追求“高效速成”，只要學(xué)生考到了高分，上了好大學(xué)、找到好工作就是對(duì)的，其結(jié)果，有效卻惑于有意，成長(zhǎng)卻難以成人。不重視學(xué)生素養(yǎng)的提升，更忽視教師素養(yǎng)的提高。由于“有態(tài)度”如此，教師雖然勤勉敬業(yè)，但教育效果卻難盡如人意，有成品，鮮有精品。試想，天上無云，焉能下雨；源頭乏水，何以潤(rùn)物？“桃李不言，下自成蹊”“高山仰止，景行行止”。由是觀之，唯有稟賦“工匠精神”，提高自身素養(yǎng)，塑造師魂、鍛造學(xué)魂、凈化靈魂，才能打造精神高地，肩負(fù)起立德樹人之重任。教書育人，態(tài)度要端正，不能信心開河，不能浮皮潦草，不能偷工減料，不能粗制濫造。它是扎實(shí)的極致，是追求的至境，來不得半點(diǎn)虛假和偷懶，來不得半點(diǎn)馬虎與取巧。尋常功夫不尋常，奧妙在于——精益求精。

二、是胸懷，更是情懷

“即使我知道明天世界將要?dú)?，但我今天依然種下我的葡萄樹?！钡聡?guó)宗教改革倡導(dǎo)者馬丁·路德的話，些許折射出德國(guó)人民族性格中“拙”的氣質(zhì)。人口僅有8000多萬，國(guó)土面積只與我國(guó)云南省相當(dāng)?shù)牡聡?guó)，為何擁有2000多個(gè)世界級(jí)品牌？其奧秘大概與德國(guó)人對(duì)職業(yè)的“瘋魔”分不開，更在于其國(guó)人深入骨髓、融入血脈的“工匠”情懷。有學(xué)者指出，德式工匠精神的特點(diǎn)在于“拙”，更在于“慢”?！白尽笔恰耙粋€(gè)釘子一個(gè)鉚”的手法，是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的耐心；“慢”則要求心到、神到，需耐得住寂寞，守得住初心，慢工才能出細(xì)活。這，對(duì)我們教師立德樹人有很大啟迪：精致精細(xì)、精準(zhǔn)精心。因?yàn)閷Ｒ唬跃M(jìn)。

王陽(yáng)明的弟子歐陽(yáng)德曾經(jīng)問：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”?！懊Α笔且环N現(xiàn)實(shí)的存在。在王陽(yáng)明看來，一個(gè)人之所以忙，得不到安寧，主要是受各種“私欲”的影響和控制?，F(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人夢(mèng)想一步登天、一鳴驚人，卻常常忽略“入門先站三年樁”“板凳需坐十年冷”的基本功。要么有想法沒行動(dòng)，要么有行動(dòng)少毅力，要么熱衷于投機(jī)取巧，不屑于一步一個(gè)腳印地花“拙”功夫。十年樹木，百年樹人。教書育人，它需長(zhǎng)時(shí)間沉淀和檢驗(yàn)。它需要教師通過自身的人格和品行，通過他的教法和德行，給學(xué)生以示范、啟發(fā)和激勵(lì)；更需要其付出持續(xù)不斷的努力，幫助學(xué)生，慢慢成長(zhǎng)，它追求智慧之真、道德之善、行為之美的和諧統(tǒng)一，半點(diǎn)的“速成”和“裝飾”，都是有害的。因此，沒有為黨為民的教育胸懷，沒有攻堅(jiān)克難、堅(jiān)守初心的“匠人”情懷，是做不來的。

承繼工匠精神，需要教師放慢腳步，停下來理理思緒、問問本源，擠出靈魂中“潮濕的”的水分，讓胸懷更寬廣；更需要其焠煉心志，忘我工作，把自己崗位的活兒鉆研得最細(xì)、打磨得更好。播下一種品格，收獲一種命運(yùn)。心中有愛，才有可能在春天種下一些美好，比如誠(chéng)實(shí)，比如陽(yáng)光；心存尚德，才有可能在秋天收獲一些恩賜，比如純真，比如善良。講胸懷，教師就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自己核心素養(yǎng)的底氣。講立德，就要按照習(xí)近平總書記指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做中華美德的傳承者、教育精神高地的堅(jiān)守者。以自身良好的道德感召學(xué)生、用淵博的知識(shí)培育學(xué)生、以誠(chéng)摯的關(guān)愛溫暖學(xué)生、以高尚的人格潤(rùn)澤學(xué)生。這種工匠精神的“情懷”，充盈著對(duì)人生價(jià)值和生命成長(zhǎng)的關(guān)愛，釋放著教師人格的風(fēng)范，它必將成為學(xué)生心靈放飛的動(dòng)力源泉。

三、是修為，更是修養(yǎng)

清代有位學(xué)者曾說：“學(xué)問之要，全在定心；學(xué)問得力，全在心安。”做學(xué)問是一門心學(xué)上的修行，它需要教師靜下心來，認(rèn)真專注，有虛心待事、耐心經(jīng)事的“修為”。人各有志，人各有路，但沉潛和心志，卻是一個(gè)教育者必須完成的過程。2015年5月，央視推出《大國(guó)工匠》節(jié)目，展示了普通勞動(dòng)者匠心筑夢(mèng)的事跡。他們有的上百萬次鏨刻卻無一次失誤，有的密封精度控制在頭發(fā)絲的1/50，有的在如紙薄的鋼板上焊接而無一絲漏點(diǎn)……他們的“匠人”之路，讓世人贊嘆：有志者，事竟成；擁有安靜，方有心界。

在春晩舞臺(tái)上《抖杠》節(jié)目表演中，兩位男女演員將竹杠抖動(dòng)的幅度越來越高，人被拋到令人揪心的高度，最后翻了個(gè)跟頭，靈動(dòng)地飄下竹杠。表演精彩，雷聲不絕，演員卻充耳不聞般安靜。下臺(tái)后有人問，為何這般鎮(zhèn)定？答曰：表演時(shí)耳中塞著棉花，聽不見喝彩。專心于事，方能達(dá)成。只要不失求索之心、奮進(jìn)之志，承受寂寞、精鉆細(xì)研，人人皆可成“匠人”。蘇霍姆林斯基將自己的每一個(gè)細(xì)小的教育行為都記錄下來，正是憑借這樣扎實(shí)的功夫，才在思考教育的價(jià)值、方法問題上有超乎前人的成就?！俺贾谜叩酪玻M(jìn)乎技矣。”在教育實(shí)踐中，不是每個(gè)人都可以功成名就、傲立于時(shí)代之巔，但即便成不了大師，至少可以成為學(xué)生眼中的堅(jiān)實(shí)依靠、成為他們眼中的一片美景。關(guān)鍵是，內(nèi)心中的那份“匠人”情懷和道德基因，不能被自甘平庸、自我矮化的意識(shí)所壓制?！墩撜Z(yǔ)》有言：“為仁由己，而由人乎哉？”做一個(gè)什么樣的人，主動(dòng)權(quán)完全在自己手中。

認(rèn)真了，真的會(huì)輸？差不多，真的行嗎？事實(shí)上，經(jīng)常差不多，差得會(huì)很多?！爱?dāng)你把一個(gè)個(gè)產(chǎn)品完全當(dāng)作自己的孩子，滿懷愛，細(xì)心觀察時(shí)，必然就會(huì)獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示。”日本“經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫的話語(yǔ)，可謂金玉良言。這樣看來，教師擁有工匠精神，說到底是對(duì)學(xué)生的一種仁愛、對(duì)職業(yè)的一種敬畏、對(duì)自身的一種尊重。它體現(xiàn)在教育者“何為”的價(jià)值追求上。具體講：如何追求“應(yīng)為”，做一個(gè)專業(yè)“求精”的人；如何不負(fù)“須為”，做一個(gè)專心“求真”的人；如何抓住“可為”，做一個(gè)專注“求實(shí)”的人；如何突破“難為”，做一個(gè)專一“求新”的人。自覺讓“精神高地”上的旗幟為自己的行動(dòng)導(dǎo)好航、圓好夢(mèng)，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味、有益于人民的“匠人”。

音樂人李宗盛在短片《致匠心》中說過：“人生很多事急不得，你得等他自己熟?！苯逃c自然萬物的生長(zhǎng)規(guī)律是一致的，要寧?kù)o、和諧、漸漸地發(fā)展。我們要做的，是靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地守望，去耐心、專注地等待。其實(shí)，教師倡導(dǎo)“工匠精神”，體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，它可以推動(dòng)改變某些教師身上存在的“差不多”現(xiàn)象，呼喚他們不只是把工作當(dāng)作養(yǎng)家糊口的手段，而是樹立起對(duì)教育事業(yè)的“專業(yè)、專心、專注、專一”的敬畏，從而，筑牢自身的“精神高地”，收獲人生的精彩與分量！■

（作者單位：山東臨沂西郊實(shí)驗(yàn)學(xué)校山東中共沂南縣委黨校）