曹水群

摘 要：孫中山的輿論宣傳思想理論內(nèi)涵豐富，社會影響深遠。其核心要義可概括為五點：報刊是黨的喉舌，須加強黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)；加強對輿論宣傳工作的管理，堅持正確的輿論導(dǎo)向；加強國際國內(nèi)兩個宣傳戰(zhàn)線的建設(shè)；媒體要堅持真理，明辨是非，言論一致；應(yīng)結(jié)合宣傳對象的特點選擇宣傳方式和手段。

關(guān)鍵詞：孫中山；輿論宣傳思想；核心要義

中圖分類號：K261 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）01-0047-02

孫中山是一位偉大的革命家、政治家、思想家，也是偉大的宣傳家。從1891年孫中山在報紙上發(fā)表他的第一篇政論文章開始，到1925年他留下“必須喚起民眾”的政治遺囑，孫中山的輿論宣傳實踐跨越了35年。在這35年時間里，孫中山的輿論宣傳思想經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展到成熟的歷史過程，其理論內(nèi)涵豐富，社會影響深遠。概括總結(jié)其輿論宣傳思想的核心要義，有助于我們提綱挈領(lǐng)、聚焦主題、更深刻地領(lǐng)悟其思想，從而更好地發(fā)揮理論對于實踐的啟示指導(dǎo)作用。

一、報刊是黨的喉舌，須加強黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)

孫中山認為，報刊要成為“黨的喉舌”，應(yīng)致力于宣傳黨的綱領(lǐng)、主張?！吨袊請蟆肪褪亲鳛榕d中會的機關(guān)報而創(chuàng)建的，而《民報》則是同盟會的機關(guān)報。作為機關(guān)報，其明確的責(zé)任和任務(wù)就是傳播黨的思想，宣傳黨的主義，從而使更廣泛的群眾認知和認同。1923年，孫中山在廣州國民黨懇親大會上發(fā)表演講說：“所謂以黨治國”，“是要本黨的主義實行，全國人都遵守本黨的主義，中國然后才可治”[1]505。應(yīng)“注重宣傳，教本黨以外的人都明白本黨的主義，歡迎本黨的主義，然后本黨施行主義便無阻力，便無反抗”[1]67。既然報刊是“黨的喉舌”，宣傳工作要圍繞黨的中心任務(wù)和主要目標進行，那么，就必須加強黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)。唯有如此，才能發(fā)揮好喉舌的作用，才不至于“說錯話、走偏道”。搞好輿論宣傳工作，“就要有一個最便利的機關(guān)、最鞏固的機關(guān)。這機關(guān)是什么呢？就是黨?！盵1]68孫中山批評了缺乏組織系統(tǒng)的、無紀律的“人自為戰(zhàn)”的個人宣傳格局，強調(diào)要發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢，充分發(fā)揮黨對輿論宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)作用。

二、加強對輿論宣傳工作的管理，堅持正確的輿論導(dǎo)向

對于清政府壓制新聞出版自由的行徑，孫中山予以痛斥。辛亥革命勝利后，孫中山仿效歐美的相關(guān)制度，以立法的形式，對公民應(yīng)該享有的新聞出版、言論、結(jié)社等權(quán)利給予保護。這在我國歷史上還是第一次，有著極其重要的里程碑意義。

承認并保護新聞出版自由并不等于放任不管理。在維護人民新聞出版自由權(quán)利的同時，孫中山主張對于輿論宣傳工作加強管理，堅持正確的輿論導(dǎo)向。他指出：“凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”[1]69。新聞記者應(yīng)“指引維持于后，俾我國民得所指南”[1]52，新聞媒體必須做到“毋激而過，毋黨而偏，以國民利福為前提”[1]48，“報界宜造成健全政論”，“健全一致之言論”[1]120。

五四運動后，革新思想風(fēng)起云涌，對于新聞出版事業(yè)來說，面臨的既有挑戰(zhàn)也有機遇。為了加強輿論宣傳工作，孫中山提出兩點意見，一是發(fā)展印刷工業(yè)以加大“主義”的宣傳力度。要有力“宣傳吾黨之宗旨、主義”，“創(chuàng)辦最大最新式之印刷機關(guān)”[2]5。二是設(shè)立機構(gòu)，加強印刷出版事業(yè)的管理。“一切書市，由一公設(shè)機關(guān)管理，結(jié)果乃廉”[2]8。1922年國民黨中央設(shè)立宣傳局，后又成立國民黨宣傳部，這既是孫中山重視輿論宣傳工作的體現(xiàn)，也是其加強輿論宣傳管理工作的一大舉措。

三、加強國際國內(nèi)兩個宣傳戰(zhàn)線的建設(shè)

孫中山一貫重視輿論宣傳的作用，“將圖國民之事業(yè)，不可不造國民之輿論”。“一紙（報紙）之出，可以收全國之視聽；一議之發(fā)，可以挽全國之傾勢”[2]15。晚年的孫中山更將輿論宣傳在革命事業(yè)中的地位大幅度提升，認為輿論宣傳比武裝斗爭更重要。輿論宣傳工作，可以分為對內(nèi)宣傳和對外宣傳。孫中山認為，對內(nèi)宣傳的主要任務(wù)包括：開啟民智和宣傳革命。他在《益智書報社八周年紀念賀電》中指出，“宣傳主義，啟■文明”，“故報界之力量日大，則國家之文明程度日高……報界為開通民智之先覺，諸君當(dāng)引為己任，提倡之，鼓吹之”[2]14。孫中山在其他場合也多次強調(diào)：要把黨的主義，“潛移默化，深入人心”[2]26，“要合群策群力，大家去奮斗”[2]96，才能“造成一個三民主義、五權(quán)憲法的國家”[2]85?！靶麄鞯慕Y(jié)果，便是要招致許多好人來和本黨做事”[2]74。也就是說，要通過對內(nèi)宣傳，凝聚人心、達成共識，從而使公眾理解、支持革命，吸引更多的公眾親身參與革命，最終匯成革命的洶涌洪流。

由于在國外停留的時間比較長，孫中山對于各國政黨重視宣傳、善于宣傳的政策感觸頗深。他曾發(fā)感慨：“輿論喉舌，端在報章，試觀各國之各大政黨，無不一言既出，聳動全球，夫豈不借報章鼓吹之力？”[2]65孫中山認為，對外宣傳起碼有以下作用：一是“將吾黨之精神意蘊，宣達于外，以邀世界對于吾黨之信仰”；二是“生外交上之積極作用（得到精神上、物質(zhì)上的援助）”；三是“生外交上之消極作用（排斥各種侵略主義）”[2]136。反思國民黨的輿論宣傳工作，孫中山認為做得還很不到位，“而我黨獨以缺乏外國文報紙機關(guān)之故，遂令雖有絕大之計劃，亦無由披露于世界”[2]142。為了加強對外宣傳工作，從而贏得各國對于中國資產(chǎn)階級民主革命的理解和支持，孫中山施行了以下舉措：一是設(shè)立英文報刊；二是會見各國政界要人；三是接見各國記者。這些舉措對于加強國民黨的對外宣傳起到了積極的推動作用。

四、媒體要堅持真理，明辨是非，言論一致

媒體人應(yīng)將傳播真理或傳播接近真理的事實作為自己努力的目標。唯有如此，媒體發(fā)出的信息才能贏得公眾的信任，也才能最終達到宣傳的目的?！皥蠹埶阅芫庸拇抵匚徽撸蚰芤砸环N理想普及于人人心中。其初雖有不正當(dāng)輿論淆惑是非，而報館記者卒抱定真理，一往不渝，并犧牲一切精神、地位、財產(chǎn)、名譽，使吾所報之真理屹不為動，做中流砥柱。久而久之，人人之心均傾向于此正確之真理。雖有其他言論，亦與之同化?！盵3]32孫中山對于媒體不經(jīng)調(diào)查、隨意發(fā)布消息的做法提出嚴厲批評?！盎洊|以及各省，均并無亂象，有之，只見于報紙上，或發(fā)于少數(shù)西人之心意中而已。倘有兵士一時瘋狂，轟放空槍，報紙即捕風(fēng)捉影，指為又起政治革命矣。”[3]45某報登有傳聞，說孫中山收受了一百萬賄賂之后才將南京臨時大總統(tǒng)之位讓給袁世凱。記者針對此事質(zhì)詢時，他的回答可謂綿里藏針：“此款我實未見，大抵傳播此中謠言之各種報紙應(yīng)給予此數(shù)也?！盵3]86

“言論一致，而人心亦能一致也”[3]74。所謂的言論一致，筆者理解有兩個方面的含義：一是媒體的言論和政府保持一致。媒體的言論應(yīng)正確傳遞政府的聲音，將國家的大政方針及時、準確地傳遞給公眾。二是媒體言論的立場應(yīng)該和政府一致。當(dāng)政府有不法、不當(dāng)行為時，媒體應(yīng)發(fā)揮監(jiān)督的作用。但此種監(jiān)督應(yīng)該是善意的，目的是促其改進和完善，而不能惡意攻擊，離間民眾和政府的感情和關(guān)系?！皥蠹堅趯Ｖ茣r代，則利用攻擊，以政府非人民之政府；報紙在共和時代，則不利用攻擊，以政府乃人民之政府也……故近日之報紙，必須改易其方針，人心乃能一致?！盵3]43孫中山認為，若媒體對政府的做法有不同意見，可采取交流和溝通的方式，也可以質(zhì)詢政府以達成共識，在弄清事情原委前，最好先不要隨意指責(zé)。他曾向媒體表達自己的誠懇態(tài)度：“茍反對者之見解，比兄弟之計劃為高，兄弟必肯降心以相從，如兄弟之計劃為善，則務(wù)宜一致贊成。故近日邀請諸君相會，甚愿發(fā)揮所見，指教一切，尤愿持反對論者，暢所欲言，或有懷疑，亦請說出，兄弟當(dāng)盡所知以答復(fù)?！盵3]156

五、應(yīng)結(jié)合宣傳對象的特點選擇宣傳方式和手段

宣傳的目的是使宣傳對象接受自己的觀點和主張，要做到這一點，就必須在研究宣傳對象的心理特點、地位和身份、利益訴求和愿望的基礎(chǔ)上，尋找最為適合的宣傳方式和手段。孫中山指出“革命主義既以生人為最終目的，故必須周知敵人之情形，尤須明了士農(nóng)工商之狀況……如何方可以生之，則須知其痛苦所生，提出方法，敷陳主義，乃能克敵致果。此乃無敵之雄獅，無人能抗之者，在乎我黨能善用之耳。如遇農(nóng)，則說之以解脫困苦的方法，則農(nóng)必悅服。遇工、遇商、遇士各種人們亦然?！盵3]96

判斷宣傳方式的優(yōu)劣有兩個標準，即：是否適合宣傳對象的心理接受特點；宣傳對象能否更迅速、更完全地接受宣傳內(nèi)容。據(jù)此，輿論宣傳應(yīng)該做到內(nèi)容簡潔明了、重點突出、通俗易懂。孫中山曾給媒體人員舉例說：激發(fā)民眾的革命熱情，必須講明白革命與老百姓生活之間的密切聯(lián)系，可用流行在廣東的一句俗語對民眾進行宣傳鼓動：“革命成功，我們大家有平米吃”[3]152。若要宣傳裁兵，他說：“希望諸君費三個月之精神，每日特辟一版之篇幅，專作裁兵之鼓吹，或以言論，或以圖畫。萬一此兩者資料均缺乏，則即滿紙全印‘裁兵兩字即可?！盵4]方法最終是為內(nèi)容服務(wù)的，只要是有利于內(nèi)容的傳播，什么樣的方法都可以選擇和采用。

是否能夠做到因人而異選擇最為適合的宣傳方式，關(guān)鍵在于宣傳主體是否具有較高的宣傳素養(yǎng)。宣傳者應(yīng)“先明白三民主義、五權(quán)憲法，知道怎么樣宣傳”[3]231。所謂“己立立人，己達達人”[3]254。孫中山認為：有必要通過宣傳學(xué)校的專業(yè)性培訓(xùn)，以提高宣傳主體的理論素養(yǎng)和宣傳技能，從而培養(yǎng)一大批輿論宣傳人才。

參考文獻：

[1]孫中山全集：第8卷[M].北京：中華書局，1986.

[2]孫中山全集：第6卷[M].北京：中華書局，1986.

[3]孫中山全集：第5卷[M].北京：中華書局，1986.

[4]羅家倫，黃季陸.國父年譜[M].臺北：近代中國出版社，1985：249.