●安徽省臨泉縣皖北經(jīng)濟技術(shù)學(xué)校

張利君

?

笨拙的力量
——中職德育教學(xué)感悟

●安徽省臨泉縣皖北經(jīng)濟技術(shù)學(xué)校

張利君

德育最根本、最深刻、最持久的力量在于“心靈的感動、觸動、震動”，在喧囂紛雜中，德育課教師應(yīng)力求讓德育教育保持生命的詩性，以喚醒孩子們心靈深處的道德情感與道德自覺，回歸德育教育的本真。教育無痕，只有激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的道德渴求，才能使其產(chǎn)生強烈的道德情感，形成道德認(rèn)知，進而外化為道德行為，養(yǎng)成道德習(xí)慣。對中職生而言，理解德育理論不難，難的是如何在認(rèn)同哲理的基礎(chǔ)上，以哲理引領(lǐng)他們的生活與學(xué)習(xí)。圍繞著如何在課堂上把哲理詮釋得鞭辟入里，進而激發(fā)出孩子們在生活中踐行的愿望，我用心進行了以下探索。

一、反復(fù)揣摩教材，捕捉靈感火花

教育學(xué)家第斯多惠說過：“有思想的教師必須首先徹底了解教材內(nèi)容，并牢牢記在心中，在需要講課時能夠有條不紊，講得頭頭是道，清清楚楚，使學(xué)生一聽就明白。這就迫使教師不得不下一番苦功夫，從各個方面去觀察并深入研究教材的內(nèi)容，直到掌握為止。”

以《哲學(xué)與人生》為例，為了盡快掌握教材內(nèi)容，我把教材置于案邊、床頭認(rèn)真研讀、仔細(xì)揣摩，及時捕捉靈感的火花。有時睡眠中潛意識里會突然蹦出一個令我驚喜的教學(xué)思路；有時上班途中會冷不丁地跳出一個更好的處理課堂細(xì)節(jié)的方法；有時正做飯時，腦海中突然就有了一個靈感……本著這種笨拙的做法，經(jīng)過一段時間的積淀，我神話般地熟練掌握了《哲學(xué)與人生》的內(nèi)容。接下來，靈感涌現(xiàn)的頻率更高了。如，研讀“認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上”時，頭腦中出現(xiàn)了“口蜜腹劍”“金玉其外敗絮其中”；研讀“以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會交往”時，“名師出高徒”“人以群分物以類聚”“近朱者赤，近墨者黑”……紛至沓來。

二、熟練掌握案例、典故，巧用肢體語言進行闡釋

中職學(xué)生不愿意聽空道理，用故事闡釋哲理是他們最喜聞樂見的方式。蘇珊·佩羅認(rèn)為，故事就像水，能夠透過裂縫滲入堅不可摧的墻壁，能使萬物重新煥發(fā)出青春的光彩。

為了充分挖掘故事的震撼力，我設(shè)法借助肢體語言進行演繹。美國心理學(xué)家伯特·梅賓總結(jié)出這樣的公式：交流一項信息的總效果=7%詞語+38%聲音+55%面部表情。由此可見，富有表現(xiàn)力的形體語言在我們的交流過程中起著舉足輕重的作用。為此，我要求自己進課堂務(wù)必精神飽滿、著裝整齊、干凈利落，這樣一個簡單的形體動作能夠很快把學(xué)生們的注意力吸引到課堂教學(xué)中來，效果遠(yuǎn)勝于言語的反復(fù)催促。

三、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識儲備選擇素材

肯·羅賓森在《如何逃離教育的死谷》中說：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以教學(xué)必須得吸引他們的關(guān)注，激發(fā)他們的好奇心，培養(yǎng)他們的個性以及創(chuàng)造力，只有這樣才能讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)?！蔽乙笞约涸趥湔n環(huán)節(jié)認(rèn)真研究學(xué)生的認(rèn)知過程和知識儲備情況，然后據(jù)此選擇素材、設(shè)計教學(xué)。具體過程如下。

1.從學(xué)生熟悉的人和事說起。

學(xué)習(xí)“人生選擇不能只靠主觀意志”時，我先以自己與名模瞿穎對比杜撰了這樣一個案例：“老師有一個非常強烈的愿望：像瞿穎一樣成為世界名模，請同學(xué)們幫我分析一下，為什么到現(xiàn)在我的愿望還沒有實現(xiàn)呢？”孩子們看看屏幕上的瞿穎，再仔細(xì)看一下身高只有一米五八的我，脫口而出：“老師，那是因為你太矮啦。”看我故意擺出一種不達目的誓不罷休的架勢，他們樂了：“老師，你得考慮實際情況呀?！痹谶@樣的課堂情境中孩子們不知不覺地就理解了所學(xué)內(nèi)容。

2.以圖文并茂的方式講解。

學(xué)習(xí)“要走好人生路，既要有遠(yuǎn)大的理想，又要腳踏實地，切忌好高騖遠(yuǎn)”時，我把《小鐘與兩個老鐘的對話》制成了圖文并茂的PPT。同學(xué)們通過動漫親身體驗時間的流逝，逐漸領(lǐng)悟“人生沒有捷徑，只有腳踏實地，一點一滴做起，才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的夢想”。

3.結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗詮釋哲理。

學(xué)習(xí)“普遍聯(lián)系”時，我結(jié)合下雨前室內(nèi)特別潮濕的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考“礎(chǔ)潤而雨”現(xiàn)象背后蘊含的哲理。學(xué)習(xí)“尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提”時，我根據(jù)學(xué)生們來自農(nóng)村，大都目睹過家長們劈柴燒火的情景，設(shè)計問題：為什么說“劈柴不照紋，累死劈柴人”？孩子們立馬明白了“只有從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動性”的哲理。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“成績不是偶然的成功和僥幸所得，而應(yīng)是兢兢業(yè)業(yè)的探索，是對所做事情與所得結(jié)果之間的依存關(guān)系的研究?！睂嵺`證明：高效課堂必須建立在教師努力提升自我素質(zhì)與辛勤耕耘的基礎(chǔ)上，如果離開了教師的勤奮與敬業(yè)，高效課堂只會停留在花拳繡腿的膚淺層面。