●浙江省杭州市余杭區(qū)太炎中學(xué)

劉 冬

?

中學(xué)歷史課堂中的德育落腳點(diǎn)研究

●浙江省杭州市余杭區(qū)太炎中學(xué)

劉 冬

俗話(huà)說(shuō)，育人德為先。中學(xué)階段是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，是決定人生道德品行優(yōu)劣的特殊階段。雖然“大道理”學(xué)生都明白，但是如果沒(méi)有一個(gè)合理、貼切的載體來(lái)實(shí)踐這些道理，對(duì)于學(xué)生的德育教育就會(huì)被架空，無(wú)法落實(shí)到實(shí)處，也就是說(shuō)德育要有落腳點(diǎn)。歷史學(xué)科因其豐富的人文性、案例性恰好可以為德育教育提供充足的落腳點(diǎn)和切入點(diǎn)，既可以提高歷史課堂的深度和寬度，也可以寓德育于歷史課堂教學(xué)，自然而不突兀，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與德育教育的雙重提高。

一、歷史課堂德育落腳點(diǎn)的內(nèi)容

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有著眾多的杰出人物，如果能很好地利用這些人物，并將其與相應(yīng)的道德品質(zhì)教育內(nèi)容相結(jié)合，那么陶冶學(xué)生高尚情操、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)也便有了突破口和載體。不同時(shí)期的歷史人物和活動(dòng)案例，可以對(duì)應(yīng)不同的道德品質(zhì)教育，主要包括以下幾個(gè)方面。

1.熱愛(ài)祖國(guó)。

有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能家安。作為國(guó)家的一分子，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己祖國(guó)有一份最深厚的感情，而中國(guó)作為一個(gè)古老而現(xiàn)代高度融合的大國(guó)，自然有眾多的德育教育案例可以利用。

2.民族氣節(jié)。

無(wú)數(shù)的歷史事件和英雄人物足以證明，中華民族是一個(gè)勤勞、善良、勇敢、堅(jiān)忍不拔的民族，這些為民族振興而置自身安全、性命于不顧的英雄人物足可以給學(xué)生帶來(lái)深深的震撼。在學(xué)生思想觀(guān)念形成的最關(guān)鍵階段，培養(yǎng)他們的民族意識(shí)和國(guó)家觀(guān)念，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于肩負(fù)使命，立志振興中華，是初中歷史教育最突出的德育功能。

人物歷史內(nèi)容德育落腳點(diǎn)戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”，積極抗擊倭寇民族利益遠(yuǎn)高于個(gè)人利益霍去病多次大戰(zhàn)匈奴，取得勝利，成功將匈奴趕出大漢境內(nèi)彰顯民族精神，不顧個(gè)人安危，為民族興亡而戰(zhàn)林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)家民族興亡而憂(yōu)魯迅為拯救迂腐的國(guó)民，決定棄醫(yī)從文，是新文化運(yùn)動(dòng)的排頭兵，用獨(dú)特的文字、犀利的語(yǔ)言喚醒國(guó)人的民族意識(shí)，成為現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一救國(guó)救民有多種方式，不一定就是上戰(zhàn)場(chǎng)；新時(shí)期復(fù)興中華也有多種方式，要結(jié)合自己的專(zhuān)長(zhǎng)，但前提是自己要有所專(zhuān)長(zhǎng)

3.珍愛(ài)生命。

初中歷史教材中，有不少教學(xué)內(nèi)容都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。細(xì)數(shù)古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是大是小，是正義還是非正義，都是伴隨著無(wú)數(shù)的生命留存或隕落。例如，講解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的平津戰(zhàn)役時(shí)，對(duì)于傅作義將軍的艱難抉擇，教師就可以不失時(shí)機(jī)地浸潤(rùn)一些生命教育：如果傅作義將軍不投降，選擇戰(zhàn)斗到底，會(huì)有什么結(jié)果？如果他選擇放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果又會(huì)是什么樣？又比如，面對(duì)戊戌變法的失敗，譚嗣同選擇“甘為變法流血犧牲”，而康有為、梁?jiǎn)⒊x擇亡命海外，是選擇犧牲還是珍愛(ài)生命？舍生取義的崇高品德固然值得人們敬佩，但人的生命只有一次，是彌足珍貴的，不到萬(wàn)不得已，不能輕易放棄生命。流亡海外的梁?jiǎn)⒊廊煌菩小霸?shī)界革命”，回國(guó)之后成為中國(guó)著名的思想家、政治家、教育家，為當(dāng)時(shí)中國(guó)的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

人物歷史內(nèi)容德育落腳點(diǎn)傅作義在平津戰(zhàn)役中，選擇投降，避免北京城的文化古跡遭到破壞，使200萬(wàn)北京市民的生命免遭戰(zhàn)火侵襲大局為重，無(wú)辜百姓的生命更加珍貴譚嗣同戊戌變法中，“甘為變法流血犧牲”舍生取義康有為梁?jiǎn)⒊煨缱兎ㄖ刑油龊Ｍ?，回?guó)之后為中國(guó)的文化教育事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，留存生命，不到萬(wàn)不得已，不要放棄生命

4.學(xué)會(huì)生存。

人是一種社會(huì)動(dòng)物，都要生存在社會(huì)集體中，現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是使學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)中學(xué)會(huì)與不同的人交往和相處。在初中歷史教科書(shū)中也有很多事例可以向?qū)W生加以介紹。例如，第二次世界大戰(zhàn)最終以反法西斯同盟國(guó)獲勝而告終，除了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義侵略性質(zhì)之外，更重要的則是人類(lèi)正義聯(lián)盟之間團(tuán)結(jié)合作的力量。進(jìn)入現(xiàn)代以美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)為例，可以通過(guò)一些圖片、文字及影視資料對(duì)比戰(zhàn)前和戰(zhàn)后人們生活的變化，用以突出和平是珍貴的主題，只有和平才能發(fā)展，人們生活才能幸福等，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的和平與發(fā)展的主題。

歷史內(nèi)容德育落腳點(diǎn)近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，最終抵不過(guò)洋人的堅(jiān)船利炮要廣交朋友，虛心向別人學(xué)習(xí)“二戰(zhàn)”最終以反法西斯同盟國(guó)獲勝而告終團(tuán)結(jié)合作的力量伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)后當(dāng)?shù)厝说纳罹硾r，難民痛苦萬(wàn)分的真實(shí)寫(xiě)照和平才能發(fā)展，要珍愛(ài)和平，自強(qiáng)不息

二、需要注意的問(wèn)題

1.“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”——避免直接說(shuō)教。

一個(gè)人道德的形成是長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，對(duì)學(xué)生的德育教育就是逐漸使學(xué)生受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處世的道理的過(guò)程，是潛移默化的，潤(rùn)物無(wú)聲的，而不是直接將大道理說(shuō)教給學(xué)生。簡(jiǎn)言之，在歷史課堂中的思想道德教育是一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)來(lái)的，不能沒(méi)有也難以過(guò)多，更不能一曝十寒，應(yīng)該保持耐心持久、鍥而不舍的精神。

2.“祖國(guó)是擴(kuò)大的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)”。

鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容豐富，貼近生活，本鄉(xiāng)本土的歷史事件和歷史人物，學(xué)生肯定相對(duì)熟悉并且容易接受。在歷史課堂中引入鄉(xiāng)土教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的歷史人物、歷史事件，更能幫助學(xué)生形成熱愛(ài)祖國(guó)，以家鄉(xiāng)為傲的思想感情。教師在備課時(shí)，也應(yīng)盡量把有關(guān)歷史內(nèi)容與相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生有興趣了解身邊的歷史，發(fā)現(xiàn)身邊的歷史痕跡，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中形成熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，甚至可以升華到熱愛(ài)祖國(guó)的高度。

3.“學(xué)高為師，身正為范”。

學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。對(duì)教師而言，尤其如此。教師在歷史課堂中滲透德育教育，首先要以身作則，率先垂范，提升思想品質(zhì)素養(yǎng)，高尚道德情操，為學(xué)生做出榜樣，成為同學(xué)們崇拜的對(duì)象。簡(jiǎn)言之，教師本身先“立德”，才能立歷史教育的“德”，才能以德治教。