張衛(wèi)明

[摘要]社會主義核心價值觀具有道德的“質(zhì)”，是一種社會主義性質(zhì)的道德。作為社會意識，它是道德自覺，規(guī)定了社會主義的價值本質(zhì)和發(fā)展趨勢；它是道德靈魂，從根本上影響了國家軟實力；它是道德基石，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的精神基礎(chǔ)。作為規(guī)范體系，它是保證力量，維護和實現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益；它是“指路明燈”，引領(lǐng)市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。作為自律精神，它是精神之“鈣”，幫助人們樹立了崇高的理想信念；它是生活動力，滿足了人們追求美好生活的愿望；它是心理支撐，增強了人們的民族歸屬感；它是價值共識，為人們確定了德性修養(yǎng)的標(biāo)桿。

[關(guān)鍵詞]核心價值觀 道德 社會意識 規(guī)范體系 自律精神

[中圖分類號]B822.1 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-1539（2016）06-0125-06

社會主義核心價值觀勾繪了國家的價值內(nèi)核、社會的共同理想和國民的精神家園，它具有道德的“質(zhì)”，“它其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”。社會主義核心價值觀對于凝聚中國力量、確立共同奮斗的思想基礎(chǔ)，引領(lǐng)中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展，具有重要的道德價值。

一、社會主義核心價值觀是一種道德

“道德”（Morality），源于拉丁語的Mores，意指風(fēng)俗與習(xí)慣，是在特定社會文化區(qū)域內(nèi)形成的，并被歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。它以善惡為價值導(dǎo)向和評價標(biāo)準(zhǔn)，給人們的生活及其行為提供正面價值判斷與價值指導(dǎo)，以順應(yīng)自然、社會和人類客觀需要的方式，調(diào)節(jié)自然、個人與社會之間的利益關(guān)系，是發(fā)展自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的特殊精神價值。

道德之所以具有價值，是因為“人只需認識自身，使自己成為衡量一切生活關(guān)系的尺度，按照自己的本質(zhì)去評價這些關(guān)系，根據(jù)人的本性的要求，真正依照人的方式來安排世界”。同時，“由于人們認識到堅守道德原則，能使人們盡可能生活得和平、幸福、充滿創(chuàng)造性和富有意義”。

道德的本質(zhì)問題歷來為倫理學(xué)家所關(guān)注，他們從各自的角度和不同的側(cè)面提出了自己的學(xué)說。但是，我認為，從全面的角度來看，道德的本質(zhì)不外乎一般本質(zhì)、特殊本質(zhì)和深層本質(zhì)三種：在一般本質(zhì)上，道德是一種社會意識，它受制于社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物……道德始終是階級的道德”。在特殊本質(zhì)上，它是一種調(diào)節(jié)和規(guī)范體系，“它的崇高、尊嚴(yán)和價值，就在于它是集體利益的調(diào)節(jié)者和維護者”。在深層本質(zhì)上，道德是人類精神的自律，是人的自我發(fā)展、自我完善的方式，“是一種解放外在于人的束縛與限制，在于提升人的精神境界的方式”。

社會主義核心價值觀具有道德的“質(zhì)”，它是一種道德。作為社會意識，它是當(dāng)代中國社會現(xiàn)實的道德自覺，又是當(dāng)代中國思想道德文化的靈魂和中國各項事業(yè)的基石。作為調(diào)節(jié)規(guī)范體系，它調(diào)節(jié)國家、社會和個人的利益關(guān)系，規(guī)范市場經(jīng)濟發(fā)展的秩序。作為自律精神，它是廣大人民群眾個人品格提升、自我完善的價值支撐。

社會主義核心價值觀是人們對社會主義價值最根本的看法和觀點，是具有社會主義性質(zhì)的道德。它闡明的是社會主義國家、社會、公民三個層面的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，是對國家道德、社會道德和個人道德的高度凝練和集中概括。三層道德相互依存，相互貫通，體現(xiàn)了國家、社會和個人在道德目標(biāo)上的一致性。社會主義“國家的德”崇尚的是人民的福祉高于一切的宗旨。在“有德的國家”之中，人民安居樂業(yè)，擁有充盈的物質(zhì)生活和精神生活，國家擁有巨大的經(jīng)濟實力和強大的綜合國力；人民當(dāng)家做主，以高度發(fā)達的民主政治實現(xiàn)人民的幸福生活；社會文明進步，人們具有民族自信心和自豪感，齊心協(xié)力共創(chuàng)美麗的精神家園；人與人、人與自然、人與社會和諧共融，世界大同。簡言之，社會主義“國家的德”就是國家富強、國家民主、國家文明和國家和諧。

社會主義“社會的德”追求和實現(xiàn)的是每個人的自由和個性得到全面發(fā)展的自由人聯(lián)合體。在這個聯(lián)合體中，每個人真正擁有自由，能夠成為自己的主人；人人享有的一切權(quán)利和應(yīng)履行的一切義務(wù)都是平等的，每個人都共享人生出彩和祖國、時代一起成長與進步的機會；通過依法治理，優(yōu)化社會環(huán)境，關(guān)心和滿足公眾的正當(dāng)需求，實現(xiàn)好、維護好每一個人的合法利益，實現(xiàn)社會公平正義。用精煉的語言表達的話，社會主義“社會的德”就是社會自由、社會平等、社會公正和社會法治。

社會主義“個人的德”強調(diào)的是滿足他人和社會整體利益需求的集體主義原則，欲求的是個人品格完善與人類幸福生活?！坝械碌膫€人”常懷愛國之情，常做愛國之事，心系祖國繁榮發(fā)展，自覺報效祖國；兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，以執(zhí)著的精神、真誠的態(tài)度對待本職工作；既不自欺、也不欺人，做到言必信、行必果；與人友善，確立良好的人際關(guān)系，促進社會和諧；與物友善，愛護公物，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和代際平衡。一言以蔽之，社會主義“個人的德”就是人人愛國、人人敬業(yè)、人人誠心和人人友善。

二、社會主義核心價值觀的道德價值

如前所說，社會主義核心價值觀是一種具有社會主義性質(zhì)的道德，其本質(zhì)從一般意義、特殊意義和深層意義角度分別展現(xiàn)為一種社會意識、一種規(guī)范體系和一種自律精神，那么，我們對社會主義核心價值觀的道德價值的分析將依據(jù)這三個角度分別展開。

（一）社會意識角度的道德價值

1.作為道德自覺，它規(guī)定了社會主義的發(fā)展趨勢。

毛澤東同志指出，“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”。在社會主義新中國，“富強、民主、文明、和諧”這一國家層面的核心價值標(biāo)準(zhǔn)被賦予了新含義和新內(nèi)容。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨繼承的是一個十分落后的千瘡百孔的爛攤子，經(jīng)濟上生產(chǎn)萎縮，交通梗阻；政治上新政權(quán)剛剛成立，困難重重；民生凋敝，失業(yè)眾多，人民生活困苦，我黨適時提出了強國富民“四個現(xiàn)代化”理念。十一屆三中全會之后，我黨清醒意識到，沒有民主和文明，就沒有社會主義。十六大以來，和平、發(fā)展與合作是當(dāng)今時代的潮流，至此，“和諧”是新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重點內(nèi)容和價值目標(biāo)。

“自由、平等、公正、法治”這些價值理念是對資本主義核心價值觀的辯證否定，“完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界”。社會主義的“自由”崇尚以人為本，追求廣大人民群眾共享現(xiàn)實的政治自由和社會自由，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“平等”的基礎(chǔ)是社會主義公有制為主體的經(jīng)濟制度，謀求的是廣大群眾權(quán)利平等與機會平等、形式平等與實質(zhì)平等的有機統(tǒng)一。“公正”是社會主義制度和黨的路線方針政策合法性的依據(jù)，保證了社會關(guān)系的和諧，促進了人們積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮?！胺ㄖ巍币陨鐣髁x民主政治為前提和目標(biāo)，是社會主義公平正義的實現(xiàn)載體和保障機制。

“愛國”，既是一種對祖國美好河山、悠久文化的樸素的情感流露，也是一種對“全體人民當(dāng)家做主”的政治制度和“公有制為主體”的經(jīng)濟制度的內(nèi)在認同?！熬礃I(yè)”，既是社會主義公民對職業(yè)的基本要求和內(nèi)在的倫理精神，也是一種勤于工作的外在的愛家、愛國的職業(yè)道德?！罢\信”，是人類交往的普遍道德要求，更是中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義國家公共活動和公民人際交往健康運行的保障。“友善”，是人們處理人際關(guān)系的基本價值準(zhǔn)則。社會主義謙敬禮讓、幫扶互助等優(yōu)秀的善行義舉道德資源，是我們建設(shè)美好家園、實現(xiàn)民族夢想的寶貴精神財富。

2.作為道德靈魂，它從根本上影響著國家的軟實力。

追求富強、民主、文明、和諧，是中國歷史發(fā)展進程中人們不斷奮斗的動力。中國曾是世界公認的強國，其道德觀念、價值體系幾乎影響了整個世界。然而，近代中國卻在西方列強的侵略下急劇衰落，積弱積貧。鄧小平曾指出，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。馬克思主義的融入，洗刷了中國近代失敗的恥辱，輸入了我們大國崛起的強大思想能量，中華民族又重新站在人類文明的制高點。以五千多年的文明積累為基礎(chǔ)而形成的社會主義核心價值觀，其精神理念、道德信仰日益顯現(xiàn)出巨大的整合力、凝聚力和塑造力，令當(dāng)今世界刮目相看，在其指引下建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家不再是遙不可及的目標(biāo)，而是可以通過腳踏實地的奮斗就可達成的現(xiàn)實。

自由、平等、公正、法治，一直是中國人孜孜以求的社會政治倫理原則。新時期以來，社會發(fā)生了巨大變化，人們思想差異性明顯增強，價值取向和利益訴求日益多樣化。社會主義核心價值觀充分尊重公民的自由、平等權(quán)利，大力弘揚法治精神，積極倡導(dǎo)公平、正義理念，調(diào)動了各方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使整個社會充滿生機和活力，展現(xiàn)在人們面前的是社會主義社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展、人們物質(zhì)生活的日益豐富、公民道德境界的逐步提高、社會秩序的穩(wěn)步安定。它體現(xiàn)了國家的時代素質(zhì)、精神風(fēng)貌、綜合實力，凝聚、動員和激發(fā)了全體社會成員的力量建設(shè)國家，使之朝更文明、更和諧、更進步的方向發(fā)展。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”核心價值觀是當(dāng)代中國優(yōu)秀公民的道德準(zhǔn)則。內(nèi)心之中的赤誠愛國、工作之中的勤勉敬業(yè)、行為之中的率直純真、交往之中的真誠友善，是每一位公民追求的優(yōu)良德性和社會健康發(fā)展對良善公民的必然要求。一個社會是否安定有序、和諧進步，一個國家能否朝氣蓬勃、長治久安，很大程度上取決于全體社會成員共同的理想信念和良好的道德規(guī)范?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”核心價值觀培育了公民的科學(xué)精神、獨立人格、時代氣息、開放心態(tài)、世界眼光、自信從容等特質(zhì)，鑄造了至剛至陽的民族精神；培育了公民團結(jié)的精神、堅強的意志、守序的作風(fēng)，形成了大國公民氣質(zhì)、國家整體素質(zhì)。

3.作為道德基石，它為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的精神基礎(chǔ)。

現(xiàn)代化建設(shè)、兩岸統(tǒng)一以及和平崛起是中華民族偉大復(fù)興的主要內(nèi)容。社會主義核心價值觀是制度之魂、興國之魄，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了持續(xù)、高速發(fā)展的道德支撐。在經(jīng)濟層面，核心價值觀表達了我們國強民富的愿望，為我們指明了根本區(qū)別于資本主義“個人”發(fā)展模式的“以人為本”“為人民服務(wù)”的社會主義經(jīng)濟發(fā)展方向。在政治層面，我們獨特的政黨組織、合理的宏觀指導(dǎo)、緊密的政企合作等，都表征著自由、民主、法治和高效等政治現(xiàn)代化。在文化層面，核心價值觀堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，有力抵制了“個人主義”文化的滲透與和平演變。

完成祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，是兩岸人民的共同心愿。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的以愛國主義為核心的愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，是兩岸同胞共同的、最可寶貴的財富。馬英九強調(diào)的自由與民主是臺灣在這世界上賴以生存的重要基礎(chǔ)與本錢，與社會主義核心價值觀倡導(dǎo)的自由民主毫無二致，他總結(jié)的“正直、善良、勤奮、誠信、進取、包容”六大核心價值觀與社會主義核心價值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”異曲同工。歷史和現(xiàn)實已表明，“在推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上，臺灣同胞將同大陸同胞一道，共享一個偉大國家的尊嚴(yán)和榮耀，以做堂堂正正的中國人而驕傲和自豪”。

大國崛起，不論歐美國家，還是東方的日本，無一不是以戰(zhàn)爭為主導(dǎo)。中華民族的文化底蘊和核心價值觀決定了中國的崛起必以和平方式。不論是“以和為貴”“以德服人”的道德追求，還是鄭和下西洋的宣德行為，抑或新中國獨立自主的和平外交政策，無一例外強調(diào)的都是文化的感召力和價值觀的說服力。習(xí)近平同志指出，“構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安”。社會主義是世界歷史發(fā)展的未來方向，只有在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，博采眾長，吸取各個國家和民族的文化精粹、文明成果，本著“和而不同”的文化精神，形成普遍認同的和諧文化，走不同于西方國家的和平崛起之路，才能實現(xiàn)國際關(guān)系的雙贏或多贏。

（二）規(guī)范體系角度的道德價值

1.作為保證力量，它維護和實現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益。

作為“國家的德”，社會主義核心價值觀最集中體現(xiàn)在“國家意志”——憲法之中，它代表全體人民的共同利益和價值訴求。建國初期的《共同綱領(lǐng)》和現(xiàn)行憲法，處處體現(xiàn)著社會主義核心價值觀的基本精神，時時維護和實現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益。

《共同綱領(lǐng)》說明了我們對富強、民主、文明、和諧的價值訴求（第一、十一、十二、十三、十五、三十八條），闡述了公民“言論、出版、集會、發(fā)展語言文字”等自由（第五、五十三條），提出了各民族、每個公民在經(jīng)濟、政治上的平等（第六、九、五十條），強調(diào)了“公民生活、經(jīng)濟方針、最低工資、通商貿(mào)易、華僑權(quán)益”等注重社會公正的原則（第二十五、二十六、三十二、五十七、五十八條），確定了“司法制度、監(jiān)督檢舉”等的法治保障（第十、十七、十九、二十七、三十七條），規(guī)定了公民“熱愛祖國、熱愛勞動、團結(jié)互助”等道德要求（第八、四十二、五十條）。

在現(xiàn)行憲法中，提出了“富強、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)（序言、第二十四、五十一條），闡述了“國家機構(gòu)、國有企業(yè)、集體經(jīng)濟”等方面的民主原則（第三、十六、十七條），規(guī)定了公民“言論、出版、語言文字、企業(yè)經(jīng)營、宗教信仰，人身、人格、通信、科學(xué)研究、文藝創(chuàng)作”等自由（第四、十六、三十五、三十六、三十七、三十八、三十九、四十、四十七條），提出了各民族、每一位公民一律平等（第四、三十三、四十八條），強調(diào)了在“公民財產(chǎn)、社會保障”等方面的社會公正（第十三、十四、四十四、四十五條），弘揚了“公民住宅、通信等不受侵犯”等社會主義法治精神（第五、三十九、四十、五十一條），倡導(dǎo)了“勞動光榮、遵守公約、團結(jié)、互助”等公民美德（序言、第二十四、四十二、五十二、五十四、五十五條）。

2.作為“指路明燈”，它引領(lǐng)市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。

馬克思指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)”，而每個人的利益顯然決定于市場經(jīng)濟條件下的社會合作和正義價值的指導(dǎo)。社會主義核心價值觀是馬克思主義理論的最新成果，它是一種科學(xué)的價值導(dǎo)向，是一種“社會的德”，它對社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展具有“指路明燈”的作用。

首先，保證了市場經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)和方向。我們知道，馬克思主義及其新成果始終是我們經(jīng)濟建設(shè)的指導(dǎo)思想，它在方向和性質(zhì)上十分明確地回答了“什么是社會主義”和“如何建設(shè)社會主義”的問題。毛澤東同志曾指出，要鞏固嶄新的社會主義制度，我們必須“堅持經(jīng)濟戰(zhàn)線上的社會主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育”。鄧小平同志指出，我們要搞好社會主義建設(shè)，在根本上是不能離開馬克思主義的思想指導(dǎo)和社會主義道路的。1991年，他又強調(diào)，搞改革開放，經(jīng)濟建設(shè)確實是我們的工作重心，但是，最重要的還是要堅持馬克思列寧主義和毛澤東思想?！拔覀兿嘈?，社會主義核心價值觀必為實現(xiàn)‘四個全面，筑牢價值觀自信、提供堅強的思想保證和強大的精神力量?！?/p>

其次，引領(lǐng)了社會主義市場經(jīng)濟的良序運行。眾所周知，理性的市場經(jīng)濟內(nèi)在地蘊含著“自由、平等、法治、公正”等道德準(zhǔn)則和價值觀念。因此，市場參與者只有在平等地獲得自己權(quán)利的同時，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和遵循社會基本道德規(guī)范，才能避免市場經(jīng)濟陷入道德黑洞，從而實現(xiàn)人們的利益追求。社會主義市場經(jīng)濟是市場經(jīng)濟與公有制的有機結(jié)合，“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”。在社會主義核心價值觀的導(dǎo)引之下，合作者的利益關(guān)系得到了調(diào)整，市場參與者的行為界限和基本方向有了明確的規(guī)定，他們必將自覺地遵守社會道德規(guī)范的要求，真正有效地建立、維護并推行“自由、平等、公正、法治”這種“社會的德”，使“我為人人，人人為我”的道德理想變?yōu)榈赖卢F(xiàn)實——市場參與者自覺將“共同富?！薄昂椭C發(fā)展”等國家發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的追求，自覺將堅持“自由”“平等”權(quán)利、滿足個人需要與注重社會貢獻、履行相應(yīng)義務(wù)融為一體，自覺將互利合作、共同發(fā)展與遵守市場規(guī)則、維護市場秩序有機結(jié)合。

（三）自律精神角度的道德價值

1.作為精神之“鈣”，它幫助人們樹立了崇高的理想信念。

習(xí)近平同志高度重視理想信念，深刻宣示“一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念”，“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣”，然而，在社會轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，一方面，我國的政治、經(jīng)濟等取得了巨大進步，但另一方面，人們的精神家園也出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問題。廣大民眾渴望一種科學(xué)、理性的價值原則和道德準(zhǔn)則來幫助人們補充精神之鈣，以此激發(fā)自身的內(nèi)在潛能，實現(xiàn)自我價值。

我們知道，理想信念彰顯的是旗幟和方向，描繪的是遠景和藍圖，而社會主義核心價值觀凸顯的是理想信念的具體價值取向，兩者辯證統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大事業(yè)這一現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。在此，社會主義核心價值觀這一豐富的精神之“鈣”對廣大人民群眾具有重要意義。歸根到底，社會主義核心價值觀作為“公民的德”，恰好滿足了廣大人民群眾“自律”的需要，它可以幫助人們確證自身的本質(zhì)力量，把握自身的生存發(fā)展，關(guān)注自身的生命、生活和前途。正如馬克思所說，豐富的精神生活和崇高的理想信念指引人們“對科學(xué)的向往、對知識的渴望、他們的道德力量和他們對自己發(fā)展的不倦的要求”。

2.作為生活動力，它滿足了人們追求美好生活的愿望。

馬克思指出，“‘思想一旦‘離開利益，就一定會使自己出丑”。這就是說，理想信念能否成為人們生活的動力和方向，關(guān)鍵在于它能否給人們帶來真正的幸福美好生活。

社會主義核心價值觀堅持以人為本，尊重廣大人民群眾的主體地位，關(guān)注廣大人民群眾的利益訴求和價值愿望。廣大人民群眾之所以選擇社會主義核心價值觀作為思想指引，是因為人們十分清楚地知道：富強是人民幸福生活的保障和根基，民主是人民追求幸福生活的權(quán)利，文明與和諧可以規(guī)避社會愚昧和國家混亂，保障人們獲得幸福生活的良好環(huán)境；自由是人們生活幸福的原始基點和核心要素，法治能夠確保人人享有追求自己自由的權(quán)利而又不損害他人的自由，平等和公正是個體追求與社會發(fā)展的價值標(biāo)準(zhǔn)以及人民幸福指數(shù)的晴雨表；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是人民群眾幸福生活的重要品質(zhì)，是在對待工作和與人相處時感到最光榮和最幸福的事情?？傊?，只有理性選擇和踐行社會主義核心價值觀，人們才能獲得一種更高文明、更高人文精神和人文關(guān)懷的利益和生活，一種更高效率和更高公平相統(tǒng)一的利益和生活，一種以人為本、關(guān)注民生的利益和生活，一種物質(zhì)文明、精神文明全面發(fā)展的利益和生活。

3.作為心理支撐，它增強了人們的民族歸屬感

民族歸屬感是指源于對民族的政治、經(jīng)濟、文化、傳統(tǒng)等的認可和接受而產(chǎn)生的對民族的歸屬認知和情感依附，而民族歸屬感的形成則有賴于本民族共同的思想基礎(chǔ)和核心價值觀念。這就是說，“要形成穩(wěn)定和強烈的民族歸屬感，必須有一套與經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。否則，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有共同的思想道德基礎(chǔ)”。

社會主義核心價值觀是我國社會主義先進文化的內(nèi)核，它形成于中華民族幾千年悠久的歷史文化和價值追求基礎(chǔ)之上，它與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、和諧社會的目標(biāo)追求和人民群眾的價值認同一脈相承。儒家“以人為本”的“仁愛”精神與道家和諧統(tǒng)一的“道法自然”價值觀，被中華民族的成員所接受、所認同，煉就了中華民族具有仁愛、堅韌和包容的民族特性，進而內(nèi)化成了民族情感和歸屬感。這種情感和歸屬感具有濃烈的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派，煥發(fā)出自強不息、厚德載物的精神風(fēng)貌和勤勞勇敢、愛好和平的高貴品格，“這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界”，它有力地將五十六個民族緊緊凝聚在一起，為民族立生命，為萬世開太平。

4.作為價值共識，它為人們確定了德性修養(yǎng)的標(biāo)桿。

在我國社會政治經(jīng)濟發(fā)生翻天覆地變化的今天，受經(jīng)濟全球化和思想文化、價值理念等全球化的影響，基于各種不同的利益訴求，人們的價值觀念日趨多樣化，道德個體的權(quán)利意識和獨立人格不斷形成，道德權(quán)威時有失落，德性標(biāo)準(zhǔn)亦有模糊，公民的思想道德容易陷入一種片面和極端的境遇。

社會主義核心價值觀“包容多樣性、尊重差異性，兼容并包，用科學(xué)辯證的價值體系去統(tǒng)領(lǐng)、整合多元價值觀，讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)、本土和外來在相互碰撞、相互借鑒中朝著正確方向螺旋式進步，是價值多元時代科學(xué)的價值共識”，最大限度地凝聚了公民的基本道德規(guī)范，為廣大公民樹立了科學(xué)的價值標(biāo)桿，極大改善了社會道德狀況，成為全民的道德信仰，贏得全民的道德繁榮。社會主義核心價值觀作為科學(xué)的價值取向，它做出了合理的道德選擇，樹立了明確的道德標(biāo)桿，形成了全體公民在三個層次上的共同價值追求和奮斗目標(biāo)：成就了國家團結(jié)、統(tǒng)一、穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)和民族和諧的精神坐標(biāo)；激發(fā)了人們以積極的態(tài)度、昂揚的斗志推進公平正義的社會建設(shè)；培養(yǎng)了具有熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、埋頭苦干和樂于奉獻的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才。

責(zé)任編輯：楊義芹