吉澤民

摘 要：本文通過(guò)研究偉大藝術(shù)家魯本斯的作品已達(dá)到對(duì)藝術(shù)家的深入了解從而對(duì)我的畢業(yè)創(chuàng)作有些幫助，文章從藝術(shù)家作品的各種風(fēng)格特點(diǎn)入手從而進(jìn)行具體的描繪從而更好的展現(xiàn)出藝術(shù)家魯本斯獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格從魯本斯的作品中從而吸收營(yíng)養(yǎng)成分并且加深對(duì)油畫(huà)德研究，從而促進(jìn)當(dāng)代繪畫(huà)愛(ài)好者們對(duì)的藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：魯本斯；巴洛克藝術(shù)；繪畫(huà)貢獻(xiàn)

政治上歐洲主要國(guó)家相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命從而先后確立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，教會(huì)和封建貴族勢(shì)力逐漸趨于沒(méi)落，因而出現(xiàn)了許多的資本主義國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上隨著新航路的開(kāi)辟和地理大發(fā)現(xiàn)使得商品經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易日益興盛，從而取代了中世紀(jì)以來(lái)以土地耕種為主的自然經(jīng)濟(jì)成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流并且形成了大西洋經(jīng)濟(jì)中心；文化上歐洲在經(jīng)歷文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后，逐漸盛行人文主義思潮，藝術(shù)家們的文學(xué)藝術(shù)作品從以追求宗教中人物的刻板，僵硬，神圣的形象轉(zhuǎn)向了生動(dòng)，活潑，世俗的人物形象，從而逐漸擺脫了中世紀(jì)以來(lái)在教會(huì)主導(dǎo)下的“以神為中心”的思潮而轉(zhuǎn)向了“以人為中心”的思潮，由于文藝復(fù)興發(fā)端于意大利，因此意大利的人文主義思潮也就最為繁盛。題材上藝術(shù)家們以披上宗教神話(huà)題材的合法外衣下來(lái)表現(xiàn)人們世俗的生活，并逐漸擴(kuò)大到依靠描繪古希臘羅馬的神話(huà)故事來(lái)歌頌現(xiàn)實(shí)生活中的人性，描繪美麗的大自然從而表達(dá)人文主義的思想。在表現(xiàn)技法上，藝術(shù)家們從古希臘羅馬文化中吸收了寫(xiě)實(shí)主義的因素，并經(jīng)過(guò)反復(fù)的鉆研和探索，從而創(chuàng)立了一系列的繪畫(huà)理論。諸如：透視法，解剖學(xué)和繪畫(huà)構(gòu)成等。這套成系統(tǒng)的繪畫(huà)理論對(duì)后來(lái)歐洲的繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展走向高峰。隨著時(shí)間進(jìn)程的發(fā)展繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展逐漸有一些優(yōu)秀的藝術(shù)家將其推向歷史發(fā)展的高潮，其中的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格中的的偉大藝術(shù)家魯本斯就是其中的重要代表。

魯本斯的繪畫(huà)貢獻(xiàn)在于通過(guò)自己的努力從而開(kāi)創(chuàng)并引領(lǐng)了著名的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，并成為這一風(fēng)格的典型的代表人物。在魯本斯的一生的繪畫(huà)創(chuàng)作中主要作品還是宗教神話(huà)題材，由于他不可避免地會(huì)受到教會(huì)勢(shì)力的制約，因此他在藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)在表現(xiàn)一定的宗教題材之后，并開(kāi)始自由地發(fā)揮也就是在披著宗教的外衣之下進(jìn)行人文主義的藝術(shù)創(chuàng)作。魯本斯從威尼斯畫(huà)派的藝術(shù)家的繪畫(huà)作品中獲取了色彩造型的一些啟發(fā)，從而使得色彩技法很好地融入到了他的繪畫(huà)作品中去，并且得到了盡情的發(fā)揮。同時(shí)魯本斯還摒棄了文藝復(fù)興之前在畫(huà)色彩時(shí)很少用自然的繪畫(huà)習(xí)慣，而是將繪畫(huà)顏料與亞麻仁油相混合，從而調(diào)制成一種更加油滑的顏料，從而使白色能夠地更好發(fā)揮與其他顏色的一樣的作用。因此一種正確的調(diào)色液的方法對(duì)畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格以及其藝術(shù)作品會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在魯本斯之前的許多畫(huà)家們很少有人使用白石膏底進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，然而魯本斯卻打破了這一束縛，大膽采用白石膏做底，從而進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作并致力于創(chuàng)新油畫(huà)技法，進(jìn)而產(chǎn)生自己的繪畫(huà)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家魯本斯多年以來(lái)對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著探索，從而為歐洲近代美術(shù)發(fā)展開(kāi)辟了一條新的繪畫(huà)道路成為巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的杰出代表畫(huà)家。在魯本斯的一生中，魯本斯的涉獵題材非常廣泛，諸如肖像畫(huà)，風(fēng)景畫(huà)等。經(jīng)過(guò)他的不懈努力他在最終突破了過(guò)去以羅馬派風(fēng)格為主的模仿，從而確立和發(fā)展了具有浪漫主義傾向的獨(dú)特風(fēng)格。

魯本斯作為偉大的巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)家，雖然他是以宗教神話(huà)作為他繪畫(huà)創(chuàng)作的題材，但他還是以世俗生活中的人物和場(chǎng)景去描繪這些神話(huà)故事題材，就像法國(guó)美術(shù)史家丹納所說(shuō)的那一樣“魯本斯的作品中表面上帶有一層天主教的圣衣，然而本質(zhì)上卻是世俗中的生活習(xí)慣及思想情感，這一切都是非正統(tǒng)的，都不是教會(huì)所認(rèn)可的”。就像在《上下十字架》的組畫(huà)中一樣在畫(huà)面中作者對(duì)畫(huà)面人物的描述多少都帶有一種世俗人物的情感以及畫(huà)面中的場(chǎng)景也像生活中的場(chǎng)景一樣多了些世俗主義的元素而少一些宗教神秘的色彩，在魯本斯的藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好生活充滿(mǎn)理想以及豐富的想象力。藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)中的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)人們生活中的快樂(lè)與痛苦，藝術(shù)家善于運(yùn)用樂(lè)觀向上，充滿(mǎn)陽(yáng)光朝氣的藝術(shù)形象和樂(lè)觀主義的心態(tài)。從而去表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的審美理想與繪畫(huà)作品的藝術(shù)趣味。由于魯本斯長(zhǎng)期身處上流的貴族社會(huì)因此他的繪畫(huà)作品則多以表現(xiàn)上流社會(huì)的生活。因而藝術(shù)家的繪畫(huà)作品中的人物都有一種沉靜的文人般的氣質(zhì)和一些翩翩優(yōu)美的紳士風(fēng)度甚至還有一些是通過(guò)藝術(shù)家的主觀想象并對(duì)描繪的人物形象加以修飾和美化。

從他的作品中，當(dāng)代藝術(shù)家們?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作中大膽采用藝術(shù)家魯本斯的色彩技法以及他的獨(dú)到的調(diào)色方法，會(huì)使畫(huà)面中的繪畫(huà)人物色彩鮮亮富有動(dòng)感和生活趣味。他們可以在繪畫(huà)創(chuàng)作中盡量去使用這些繪畫(huà)方法和技巧，從而更好的豐富他們的繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

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