李偉華

摘 ? ?要： 我國(guó)中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐存在一些問(wèn)題，如重形式，輕實(shí)踐，教育方式單一，以及新媒體不良信息的影響，中職生自身成長(zhǎng)的困惑等。為了中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們采取了一系列措施，以加強(qiáng)中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞： 中職生 ? ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ? ?教育實(shí)踐

黨的十八大報(bào)告提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。習(xí)近平總書(shū)記曾多次作出重要論述，對(duì)加強(qiáng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”提出明確要求：“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！睂?duì)于這二十四字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，不同的人有不同的見(jiàn)解。作為祖國(guó)的花朵、民族的希望的廣大中職生群體，有別于“天之驕子”的大學(xué)生，不同于高中生，有自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有自己的思想見(jiàn)解。如何讓中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于加強(qiáng)中職生社會(huì)主義核心價(jià)值的形成有積極的意義。

所謂中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人等教育主體按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，對(duì)中職生實(shí)施一系列有目的、有組織、有計(jì)劃的實(shí)踐和教育，在中職生原有個(gè)人價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，在各個(gè)教育主體加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和實(shí)踐，形成新的積極的價(jià)值觀念。為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在中職學(xué)生中大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是單純地利用書(shū)本記憶和背誦，而是通過(guò)實(shí)踐研究把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，外化為日常言行。

本文通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容進(jìn)行分析，運(yùn)用文獻(xiàn)查閱法、問(wèn)卷調(diào)查法和邏輯分析等方法廣泛收集并分析中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐研究。中職生作為未來(lái)技術(shù)型人才的儲(chǔ)備軍，自身的價(jià)值觀還未系統(tǒng)形成，快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀還存在一些問(wèn)題。

一、一些中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題

1.一些中職生理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法單一，流于形式。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和學(xué)生訪談，我們發(fā)現(xiàn)一些中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中存在教育方法單一、流于形式的問(wèn)題。在中職學(xué)校開(kāi)展對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，一些學(xué)校的教師總是在課堂上照本宣科，讓學(xué)生死記硬背二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，或是在德育課上簡(jiǎn)單地講授。教學(xué)方式只是一味地講課、背誦。更有甚者，學(xué)校只重視專業(yè)學(xué)科的教育，不重視價(jià)值觀的培養(yǎng)，只考慮學(xué)生的就業(yè)率，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)流于形式。某些中職學(xué)校，不注重效果，對(duì)中職學(xué)生的基本情況沒(méi)有做前期調(diào)查研究，難以掌握中職學(xué)生實(shí)際價(jià)值觀的真實(shí)情況。例如在此次調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況、人際交往等方面存在一定的問(wèn)題及自身難以處理的困難等，社會(huì)、學(xué)校、家庭不能切實(shí)地站在中職學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，導(dǎo)致各方在溝通方面存在障礙，影響快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效。

2.家庭教育、學(xué)校教育重理論、輕實(shí)踐。

現(xiàn)今中職學(xué)生普遍過(guò)著“兩點(diǎn)一線”的生活，他們?cè)谛@、家庭的時(shí)間最多。因此，快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校教育和家庭教育的共同努力。但一些學(xué)校教育和家庭教育重理論教育，輕學(xué)生實(shí)踐。在開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育活動(dòng)中，某些中職學(xué)校通常采用自上而下的教育模式，習(xí)慣以領(lǐng)導(dǎo)行政指令、會(huì)議講話、紅頭文件要求等形式要求中職學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，活動(dòng)形式簡(jiǎn)單。某些學(xué)校舉辦了社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的啟動(dòng)儀式，或是簡(jiǎn)單地在宣傳欄上張貼社會(huì)主義核心價(jià)值觀的海報(bào)，往往是轟轟烈烈，看起來(lái)實(shí)踐內(nèi)容包羅萬(wàn)象，但活動(dòng)形式簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)常常淺嘗輒止，活動(dòng)呈現(xiàn)“虎頭蛇尾”現(xiàn)象。沒(méi)有深入中職學(xué)生群體充分調(diào)研分析學(xué)生的價(jià)值觀動(dòng)態(tài)，忽視當(dāng)前中職學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活等各方面存在的一些問(wèn)題，沒(méi)有抓住中職學(xué)生群體的心理特征，難以引起中職學(xué)生的共鳴，難以達(dá)到深度認(rèn)同、主動(dòng)踐行的實(shí)踐效果。同時(shí)，現(xiàn)行的價(jià)值觀實(shí)踐教育模式在教育過(guò)程中注重對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐教育效果的信度和效度評(píng)估，使得家庭和學(xué)校對(duì)價(jià)值觀實(shí)踐教育模式的產(chǎn)生效果不能及時(shí)地進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，難以對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)主義價(jià)值觀教育實(shí)踐的模式及時(shí)完善和修改，影響最終實(shí)踐教育的效果。

3.新媒體及復(fù)雜多樣的價(jià)值觀帶來(lái)的沖擊。

如今的社會(huì)是信息化社會(huì)，中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。然而，中職生處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想單純張揚(yáng)、善于思考，又處于青春叛逆期，是自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成階段，容易受到外來(lái)思想的影響。近年來(lái)，手機(jī)微信、微博、QQ、BBS、MSN、等新媒體的蓬勃發(fā)展，校園到處可見(jiàn)“低頭族”，他們喜歡刷微信朋友圈，對(duì)新媒體產(chǎn)生心理依賴，甚至沉迷和上癮。新媒體具有全球性、開(kāi)放性和共享性，隨著我國(guó)對(duì)外交流的深入和網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播，在帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)思想的同時(shí)，新媒體信息傳播的“開(kāi)放性”也帶來(lái)負(fù)面影響，對(duì)中職學(xué)生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的輿論導(dǎo)向提出挑戰(zhàn)。

4.中職生自身價(jià)值觀差異，容易受外界思想的影響。

中職生普遍是16歲-18歲的青少年，他們正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性較強(qiáng)。但又處于青少年的叛逆期，他們的心理、行為特征與大學(xué)生和高中生群體存在較大的差異，情緒波動(dòng)較大，意志品質(zhì)較薄弱，思想和行為比較活躍，容易出現(xiàn)某些不良現(xiàn)象。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，多元價(jià)值觀不斷碰撞、沖擊、交融，部分中職學(xué)生難以分辨價(jià)值觀的好壞和對(duì)自身的影響，容易受外來(lái)思想、價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)如“個(gè)人主義”“享樂(lè)主義”“英雄主義”“拜金主義”等落后的價(jià)值觀念，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的偏差和扭曲。由于一些中職學(xué)生自身的不重視，導(dǎo)致他們難以快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，不能確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體目標(biāo)和方向，難以規(guī)范道德要求和行為準(zhǔn)則。

二、中職生快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐的措施

1.優(yōu)化我國(guó)社會(huì)環(huán)境。

加強(qiáng)黨風(fēng)黨紀(jì)建設(shè)，從嚴(yán)治黨，實(shí)現(xiàn)政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，市場(chǎng)有序，社會(huì)穩(wěn)定，有利于中職學(xué)生增強(qiáng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果，讓其進(jìn)一步快速理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的內(nèi)涵。緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，在中職學(xué)生中深入開(kāi)展馬克思主義、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和理想信念等教育。在社會(huì)范圍內(nèi)深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、誠(chéng)實(shí)信用教育等，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)中職學(xué)生講道德、守道德，營(yíng)造良好的社會(huì)主義價(jià)值觀教育實(shí)踐氛圍，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入實(shí)際生活，讓中職學(xué)生在實(shí)踐教育中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，使價(jià)值觀日常化、具體化、形象化和生活化，最終達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

2.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)。

對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教育，一是要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他們的自身實(shí)際，確立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。要充分發(fā)揮學(xué)校各學(xué)科及專業(yè)課程的德育功能，把學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容落到實(shí)處。教師們要根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，將正確的價(jià)值觀、人生觀融入課程全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容整體進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的要求。二是要加強(qiáng)對(duì)中職生社會(huì)主義價(jià)值觀的實(shí)踐教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)習(xí)，在加強(qiáng)中職學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，重視培養(yǎng)積極的價(jià)值觀，開(kāi)展有利于正確價(jià)值觀形成的一系列的活動(dòng)，以豐富多彩的課余活動(dòng)充實(shí)學(xué)生的生活，充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)協(xié)會(huì)的積極作用，積極開(kāi)展各類社團(tuán)活動(dòng)，讓中職學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，充分發(fā)揮自己的才能，在活動(dòng)中肯定自我、發(fā)展自我。例如，結(jié)合“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師愛(ài)校、團(tuán)結(jié)友善的教育;鼓勵(lì)學(xué)生多參加志愿者活動(dòng)，培養(yǎng)樂(lè)于助人的實(shí)踐精神;結(jié)合教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等重要節(jié)日，開(kāi)展忠孝和感恩教育。積極舉辦“讀紅色經(jīng)典，談人生理想”、“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富知識(shí)、汲取營(yíng)養(yǎng)，弘揚(yáng)美德新風(fēng)。三是構(gòu)筑良好的校園文化和人文素養(yǎng)教育平臺(tái)。應(yīng)定期邀請(qǐng)名人名家走進(jìn)校園做講座，組織學(xué)生走出校園參加社會(huì)實(shí)踐等。在中職學(xué)生中普遍開(kāi)展教室文明、寢室文明、網(wǎng)絡(luò)文明等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從小處著手、從細(xì)節(jié)著手，促進(jìn)中職學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀。積極將“大道理”轉(zhuǎn)化為“小行為”，引導(dǎo)中職學(xué)生將遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)變成實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行合一。四是加強(qiáng)校園與社會(huì)互動(dòng)，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新渠道。中職學(xué)校師生要深入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村等地區(qū)，以技術(shù)服務(wù)、文藝演出等多樣化的形式，主動(dòng)吸納企業(yè)文化、社區(qū)文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，提升校園文化的品位，營(yíng)造有利于職業(yè)素養(yǎng)形成的良好的職業(yè)氛圍，有針對(duì)性地在校園文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，引導(dǎo)學(xué)生在校期間就提前接觸了解企業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)和崗位要求，為將來(lái)更快適應(yīng)崗位要求打下基礎(chǔ)。同時(shí)促進(jìn)校園文化對(duì)地方的輻射，增強(qiáng)社會(huì)影響力。

3.正確利用新媒體信息，快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)校應(yīng)充分利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，如校園網(wǎng)、校園BBS論壇等，以寓理于情、寓理于人、寓理于事的方式柔性彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓中職學(xué)生在不經(jīng)意間得到智慧的啟迪、心靈的洗滌、靈魂的碰撞。積極利用學(xué)生使用率較高的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源，如微信、微博、QQ等新媒體，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。實(shí)踐證明創(chuàng)新快速理解記憶社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，對(duì)提高實(shí)踐教育實(shí)效有著重要意義。

4.中職生要加強(qiáng)自身社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐。

中職學(xué)生自身具備了一定的人文理念和人文知識(shí)，才能進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解記憶。人文素養(yǎng)培育有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界和視野，提高中職學(xué)生的綜合能力，對(duì)影響學(xué)生的價(jià)值觀起到重要的作用。中職學(xué)生要注重培養(yǎng)高度的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)遵守國(guó)家法律制度，遵守社會(huì)公德，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)良好秩序，努力學(xué)習(xí)馬列主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，干一行愛(ài)一行，干一行專一行。

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