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托馬斯·哈代《無(wú)名的裘德》的成長(zhǎng)主題研究

2017-02-22 08:24張揚(yáng)太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院太原030024
名作欣賞 2017年6期
關(guān)鍵詞:哈代貝拉托馬斯

⊙ 張揚(yáng)[太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,太原 030024]

托馬斯·哈代《無(wú)名的裘德》的成長(zhǎng)主題研究

⊙ 張揚(yáng)[太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,太原 030024]

作為優(yōu)秀的長(zhǎng)篇成長(zhǎng)型小說(shuō)《無(wú)名的裘德》,其作者托馬斯·哈代通過(guò)小說(shuō)表現(xiàn)了對(duì)個(gè)人情感的探索與追求,以及對(duì)鄉(xiāng)土文明的眷戀和向往?!稛o(wú)名的裘德》還對(duì)社會(huì)環(huán)境、宗教信仰、教育體制等進(jìn)行了一系列的深入描寫(xiě),對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判,為讀者提供了具有較強(qiáng)時(shí)代特點(diǎn)和代表性的小說(shuō)作品的閱讀體驗(yàn)。本文從成長(zhǎng)主題小說(shuō)托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》入手,分析了《無(wú)名的裘德》對(duì)婚姻的質(zhì)疑,以及城市異化和冷漠的深切感受,再進(jìn)一步分析了主人公在夢(mèng)想破滅之后的悲劇,希望能對(duì)托馬斯·哈代《無(wú)名的裘德》成長(zhǎng)主題小說(shuō)的相關(guān)研究有所助益。

托馬斯·哈代 《無(wú)名的裘德》 成長(zhǎng)主題研究

《無(wú)名的裘德》作為托馬斯·哈代創(chuàng)作的最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇成長(zhǎng)主題文學(xué)作品,其影響力是難以估量的。文章運(yùn)用成長(zhǎng)小說(shuō)獨(dú)特的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言,深刻地描繪了裘德充滿悲劇色彩的一生。托馬斯·哈代到通過(guò)對(duì)裘德學(xué)業(yè)奮斗、婚姻糾纏、事業(yè)追求等方面的具體描寫(xiě),成功塑造了一個(gè)典型的悲劇人物?!稛o(wú)名的裘德》文中還對(duì)其他人物進(jìn)行了描寫(xiě),通過(guò)對(duì)每一個(gè)人不同命運(yùn)的描述從而強(qiáng)有力地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡嘴臉,以及資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的虛偽表象。英國(guó)村鎮(zhèn)在受到了資產(chǎn)階級(jí)的入侵之后,其社會(huì)風(fēng)俗、道德、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生了諸多變化,這些變化的影響較為巨大,同時(shí)也對(duì)小說(shuō)人物的醫(yī)生產(chǎn)生了較大的影響。

一、成長(zhǎng)主題小說(shuō)和托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》

(一)成長(zhǎng)小說(shuō)文學(xué)

在維多利亞時(shí)代的英國(guó)和浪漫主義時(shí)代的德國(guó),成長(zhǎng)小說(shuō)盛極一時(shí)。成長(zhǎng)小說(shuō)最為顯著的特點(diǎn)就是,小說(shuō)的主人公有意識(shí)地對(duì)自身進(jìn)行培養(yǎng),然后通過(guò)各自各樣的渠道來(lái)完成自我修煉和自我發(fā)展。在德國(guó)主要描寫(xiě)年輕人的成長(zhǎng)概貌的被稱為成長(zhǎng)詩(shī)學(xué),側(cè)重做描寫(xiě)主人翁的正規(guī)教育情況和真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)的則是教育小說(shuō)。而英國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō),由實(shí)習(xí)期或者青年所創(chuàng)作的,主要講授小說(shuō)主人公青年時(shí)期的自我修養(yǎng)學(xué)校教育。這一類小說(shuō)所塑造的主人公的形象可以說(shuō)是一個(gè)統(tǒng)一發(fā)展的狀態(tài),主人公的性格以及其他方面的特征可能會(huì)在故事的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中發(fā)生一定的改變,這些改變都是作者有目的的安排,對(duì)于故事情節(jié)的發(fā)展有著一定程度的意義。而小說(shuō)的情節(jié)可能會(huì)對(duì)小說(shuō)人物的形象或者內(nèi)部再次進(jìn)行描寫(xiě),而這一系列的描寫(xiě),都會(huì)與小說(shuō)主人公生活或者命運(yùn)所改變有關(guān),因此,也可以說(shuō)成長(zhǎng)小說(shuō)其實(shí)就是記錄了人的成長(zhǎng)的小說(shuō)文學(xué)作品。

(二)托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》

《無(wú)名的裘德》描寫(xiě)了愁裘德從十一歲到三十歲這一段抑郁而艱辛的生活歷程,充分的表現(xiàn)了18世紀(jì)70年代的社會(huì)風(fēng)貌,是成長(zhǎng)文學(xué)小說(shuō)最典型的代表之一。小說(shuō)以編年史的形式記錄了裘德從童年到青年這一段時(shí)間的所有經(jīng)歷,當(dāng)然也包括主人公這短暫的一生當(dāng)中受到了各種來(lái)自外部和內(nèi)部的各種阻力。裘德對(duì)于教育的渴望和對(duì)生活的追求一次又一次譴責(zé)打擊,從最初的被牛津大學(xué)拒之門(mén)外,到婚姻生活的失敗,再到最終反抗失敗而放棄自殺,幻想破滅之后的被迫毀滅加深了其悲傷基調(diào)。

二、托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》對(duì)于婚姻的質(zhì)疑

《無(wú)名的裘德》對(duì)維多利亞時(shí)期的英國(guó)婚姻制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的抨擊,充分地體現(xiàn)出對(duì)比婚姻本身還重要的婚姻制度的反感。裘德最初動(dòng)搖求學(xué)決心是因?yàn)榀偪竦孛詰偕狭藧?ài)貝拉,當(dāng)他滿腔熱血地認(rèn)為即使放棄一切也要得到愛(ài)情的時(shí)候,而實(shí)用主義的愛(ài)貝拉卻一直蔑視知識(shí)。文中寫(xiě)到房東質(zhì)疑裘德與愛(ài)貝拉的關(guān)系,卻在得知愛(ài)貝拉用鞋子打裘德,并無(wú)理由地大喊大鬧之后,竟然相信了他們的夫妻關(guān)系。如此的幽默,卻帶著強(qiáng)烈的諷刺。而愛(ài)貝拉在和第二任的酒店老板漠不關(guān)心、互不信任地生活之后,卻又懷念裘德想要復(fù)合,最終還是拋棄了裘德,裘德最終的自殺,愛(ài)貝拉有著不可推委的責(zé)任。與愛(ài)貝拉的自私自利、情感冷酷不同,蘇·布瑞即使所知有限,卻以自身的善良和對(duì)自由的追求感染著裘德。

裘德和蘇自由結(jié)婚之后拒絕到教堂舉行儀式,卻受到了起訴和排斥,對(duì)于曾經(jīng)立下絕命書(shū)才擺脫不幸婚姻的蘇而言,婚姻無(wú)疑是愛(ài)情的墳?zāi)?。裘德最初通過(guò)書(shū)信了解到蘇,蘇在磅礴大雨中逃離培訓(xùn)學(xué)校來(lái)尋找裘德時(shí),裘德認(rèn)為他們是天生一對(duì)。兩人越是相處越發(fā)現(xiàn)彼此之間的契合,就像二分之一的個(gè)體,有了彼此才會(huì)完整。兩人對(duì)對(duì)方都表現(xiàn)出高度的信任和理解,說(shuō)是心心相印也不為過(guò)??杉幢闳绱似鹾?,兩人也不是一個(gè)個(gè)體,蘇信仰自由,而裘德從最初堅(jiān)定不移的信仰理性主義而到后期的動(dòng)搖,這一切都和蘇有著莫大的關(guān)系?;橐鲋邢嗤木秤鲎寖扇吮舜擞X(jué)得十分合拍,也許是最初都太適合,在經(jīng)歷過(guò)生活的折磨之后,蘇最終還是悲觀質(zhì)疑著他們的婚姻。而費(fèi)樂(lè)隱藏一切情緒出現(xiàn)時(shí),蘇發(fā)生了明顯的改變,她最終還是道歉并請(qǐng)求原諒,可終于還是離開(kāi)了裘德,裘德因此悲痛欲絕。蘇的伏爾泰式的大膽進(jìn)取終究在生活的困境當(dāng)中被磨滅殆盡,這使得小說(shuō)的社會(huì)批判性和現(xiàn)實(shí)指向性大大的提升。

三、托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》中的城市的異化和冷酷

克里斯斯敏斯特教堂與周圍的骯臟作坊和華麗的學(xué)院、黑暗的小巷和寬敞住宅之間形成了鮮明的對(duì)比,將城市的陰暗面淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。裘德越是了解城市的異化和冷漠,對(duì)于原有的鄉(xiāng)村生活就越是眷戀,裘德最初在斯瑟姆農(nóng)場(chǎng)對(duì)城市生活充滿希望和向往,真正來(lái)到城市之后,內(nèi)心深處卻無(wú)限地向往鄉(xiāng)村生活,裘德與現(xiàn)實(shí)的城市生活之間存在難以跨越的距離。成年之后卻更加注重的景象,盡管孤獨(dú),裘德卻沒(méi)有放棄自我學(xué)習(xí)。在城市,即便是真正的紳士,如果沒(méi)有富裕的生活,也是比不上那些富有普通人的,更不要妄想獲得什么尊重。這種改變也是裘德在經(jīng)歷了切膚之痛之后而從內(nèi)心深處產(chǎn)生的變化,這樣巨大的變化使得裘德的性格轉(zhuǎn)變,價(jià)值觀動(dòng)搖,然而這一切的一切,終究將裘德帶入了復(fù)雜而真實(shí)殘酷的成人世界。即便是在這樣的逆境當(dāng)中,裘德的進(jìn)取心仍促使他不斷地自我學(xué)習(xí)和自我調(diào)整來(lái)適應(yīng)社會(huì),然而這一切卻沒(méi)有為他帶來(lái)相應(yīng)的尊重,即便只圣拉姆斯先生這樣的稱號(hào),也是含著一半嘲笑的。裘德終生沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué),即便有結(jié)實(shí)的基礎(chǔ),是真正博學(xué)的人卻得承認(rèn),裘德熱愛(ài)的知識(shí)在生活當(dāng)中也并沒(méi)有起到較大的作用。每當(dāng)裘德的努力獲得一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)的時(shí)候,殘酷的現(xiàn)實(shí)總是殘忍地打破他的幻想,即便一次又一次被打回原點(diǎn),裘德也沒(méi)有放棄對(duì)希望的追求。裘德所追求的精神是純粹而熱烈的,裘德對(duì)蘇的愛(ài)情也是值得贊美和尊重的。這一切美好的品質(zhì)最終還是臣服在生活的鐵蹄之下。

四、托馬斯·哈代的《無(wú)名的裘德》反抗失敗后的夢(mèng)想破滅

裘德在一生的成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中是努力而認(rèn)真的,無(wú)論是對(duì)于知識(shí)的追求還是對(duì)于情感的渴望,即便生活給裘德的總是殘忍而冷漠,可他卻沒(méi)有放棄,自我努力地勤奮學(xué)習(xí)。但即便是這樣,掌握了多門(mén)學(xué)科的裘德仍然被牛津大學(xué)拒之門(mén)外。裘德和愛(ài)貝拉之間的結(jié)合也不過(guò)是為年輕時(shí)候的沖動(dòng)負(fù)責(zé),兩人之間并沒(méi)有任何的愛(ài)情。然而,就算他結(jié)束了不幸的婚姻,遇到了深愛(ài)的蘇,最終也沒(méi)能和蘇相守。即便裘德和蘇之間有很多共同點(diǎn),相處契合,但他們的結(jié)合存在了太多阻礙,當(dāng)熱情、愛(ài)情隨著時(shí)間的推移而冷卻之后,矛盾逐漸加深的兩人,分開(kāi)是必然的。托馬斯·哈代以細(xì)膩的文筆描繪了裘德這樣一個(gè)小人物的悲劇人生,整篇文章悲壯基調(diào)強(qiáng)烈。當(dāng)美好的幻想一次又一次的受到社會(huì)殘酷無(wú)情的打擊之后,所有的反抗和努力都會(huì)變得疲憊。小說(shuō)強(qiáng)烈的批判精神給讀者留下了深刻印象,然而最終的高潮卻是裘德的死亡,其最終的呢喃引人深思。

五、結(jié)語(yǔ)

《無(wú)名的裘德》具有諷刺特色的語(yǔ)言對(duì)裘德一生進(jìn)行了深入的描寫(xiě),通過(guò)特色表現(xiàn)手法向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)竭盡全力奮斗、努力提升自我,卻始終無(wú)法左右自己的命運(yùn)的悲劇人物。即便裘德內(nèi)心對(duì)社會(huì)公平、社會(huì)理性、高等知識(shí)的追求和渴望意愿相當(dāng)強(qiáng)烈,卻必須要無(wú)奈地接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。也許正是因?yàn)檫@樣強(qiáng)烈的意愿,裘德在被迫接受而現(xiàn)實(shí)的反差之后,自身的心靈受到的痛苦打擊就越發(fā)強(qiáng)烈。在諸多的困境之下仍然堅(jiān)持內(nèi)心對(duì)未來(lái)的渴望,所以裘德本身的塑造,比在陽(yáng)光下盡情呼喊自己心愿的聲音更加讓人印象深刻,這樣強(qiáng)烈的震撼更多地引起讀者的憐憫。《無(wú)名的裘德》成功地塑造了具有強(qiáng)烈悲劇色彩的小說(shuō)主人公裘德,同時(shí)還記錄了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的社會(huì)關(guān)系,讀者在同情裘德的無(wú)奈幻滅的同時(shí),對(duì)于成長(zhǎng)主題小說(shuō)也有了更加深入的了解。

[1]鄭利萍.追尋與幻滅:托馬斯·哈代《無(wú)名的裘德》的成長(zhǎng)主題[J].連云港師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2016(2):36-39.

[2]龔雪萍,李新德.我國(guó)哈代小說(shuō)研究熱點(diǎn)知識(shí)圖譜[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(4):81-87.

[3]李金梅.析《無(wú)名的裘德》的空間敘事[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(6):79-84.

[4]高迎春.論《無(wú)名的裘德》中的《圣經(jīng)》原型[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào),2015(1):126-128.

[5]劉珠鳳《.無(wú)名的裘德》的自然主義解讀[J].阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(5):82-85.

[7]徐蘇.失落中探索悲觀中前進(jìn)——哈代悲觀主義思想在《無(wú)名的裘德》中的體現(xiàn)[J].齊齊哈爾師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2014(3):55-56,149.

作者:張揚(yáng),碩士,太原科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教,研究方向:外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

編輯:魏思思E-mail:mzxswss@126.com

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