田應斌

摘要：貴州民族聲樂擁有深厚的文化底蘊，在貴州這塊土地上一直默默繁衍著，而隨著時代的發(fā)展，我們民族聲樂已經逐漸多元化，在這一時代發(fā)展變化的過程中如何去使其與時代氣息更好地結合已成為大家十分關注的話題，本文就此進行簡要的探討。

關鍵詞：貴州民族聲樂；時尚元素；聲樂發(fā)展

中圖分類號：J616 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）18-0004-02

貴州歷史源遠流長，屬于少數民族聚居的省份，民族多樣性分布廣泛，少數民族人口占全省總人口的37%。在貴州省范圍內，常年居住著苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族等十余個世居少數民族。各少數民族都有自己豐富的民族民間文化，是一個典型的民族民間文化大省。

民族音樂是我國傳統(tǒng)民族文化中的重要組成部分，發(fā)展至今已有幾千年的歷史。貴州有大量優(yōu)秀的民族音樂資源，在我國音樂發(fā)展中占有極其重要的地位。貴州少數民族的音樂文化各具特色，特別是民歌的演唱形式多種多樣、豐富多彩！隨著社會的不斷發(fā)展進步以及人們審美追求的不斷提高，在全球經濟一體化，文化多元化發(fā)展的今天，貴州民族聲樂為適應世界潮流，開始尋求適應自己發(fā)展的道路。

一、貴州民族聲樂多元化、時尚化發(fā)展的基礎

貴州山脈眾多，是一個典型山區(qū)，但是這里的每一個地區(qū)都有著自己獨特的地理面貌，他們的氣候、地勢都彼此各異，這種特殊的地理生態(tài)環(huán)境使得貴州人們主要通過夏種秋收的農耕方式生活，因此貴州人骨子里就會有一種實用價值，而這一價值取向成就了貴州人豪爽、粗獷、正直的民族性格，使貴州人更容易以一種寬松的心態(tài)去接受、融合外來的民族文化，因此在長期的歷史發(fā)展中，很多民族就開始在這里生存、發(fā)展、分裂、消失、融合，從而讓貴州成為我國民族聚居最多的省份之一。特殊的地理環(huán)境以及民族環(huán)境造就了貴州的民族音樂文化多元性的特點。

在貴州這塊土地上居住苗族、侗族、布依族、彝族、水族、瑤族、土家族、滿族、白族等十幾個少數民族，各民族都有自己特色鮮明的民族文化，千百年來，各民族生活在不同的地域，“大雜居，小聚居”，使各民族形成了不同語言結構和文化多元個性特征，為民族音樂的多元化提供了先決的歷史條件。各民族經過接觸、混雜、聯姻融合，同時也有分裂和消失，形成一個我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體，可以說貴州這個民族地區(qū)是“歌的故鄉(xiāng)”，具有豐富多彩的傳統(tǒng)民族音樂形式，曾經被譽為“世界少數民族文化保護圈”。侗族大歌的多聲部演唱自然諧和，藝術風格莊重輝煌，富有氣勢；苗族飛歌高遠飄逸、粗獷率真；布依族民歌委婉動聽、細膩感人；彝族民歌調式豐富、轉換多樣；土家族、仡佬族民歌相互融合、滲透，優(yōu)美動聽！不同文化習俗與民族個性，形成了內容豐富、形式多樣、各具特色的多元音樂文化根基，為民族多元化傳承打下了良好的基礎。數不勝數的民間歌謠和各具特色的原生態(tài)唱法，這些寶貴的民族資源為貴州民族聲樂的多元化發(fā)展提供了取之不盡，用之不竭的文化源泉。

二、貴州民族聲樂多元、時尚發(fā)展的必然性

隨著時代的變遷，科技的發(fā)展可以說突飛猛進，文化經濟市場日新月異，網絡媒體、數字媒體已成為當今人們傳遞、接受信息的主要途徑。世界變得越來越小，頻繁的國際交流，促使音樂元素更加豐富多，在個性追求的同時，共性特點的納入、時尚元素的增加，成為許多民族歌手演唱的新特點和新亮點。在全國青年歌手電視大獎賽的比賽中，許多原生態(tài)獲獎歌手的演唱除了特色鮮明以外，往往是接受過專門歌唱訓練，具有演唱音區(qū)較高、音符時值很長的共性特點，音樂的表現方面不僅強調粗獷、豪放的民歌演唱特點，還在細膩、感人方面下足了功夫。多元文化的發(fā)展是世界文化發(fā)展的必然趨勢，也是中國、貴州文化發(fā)展的時代潮流，貴州民族聲樂在立足本土特色文化，引進國內外先進文化的同時，肩負著走向世界的歷史重任。在當今文化的交流、碰撞、融合中，各種藝術形式不可避免的帶來了融匯、變異和發(fā)展的契機，在“變”與“不變”的動態(tài)發(fā)展過程中，走出一條具有貴州特色多元文化發(fā)展的道路，勢在必行，刻不容緩。

首先，貴州民族音樂的演唱多元化。在貴州，隨著全國音樂多元化的今天，美聲、民族、通俗唱法已經不能滿足人們深層次的試聽和欣賞需求，近幾年來民通唱法已經開始在這里盛行，已得到很多音樂人士的認可，很受大眾歡迎。民族美聲的混合演唱方式也在得到不斷嘗試，很多貴州歌手或教師教學生時也要先使用美聲的方法進行訓練，最后會把兩種唱法綜合起來進行演唱和教學。而貴州比較有名的原生態(tài)演唱方法也處在不斷的發(fā)展變化中，尤其在原生態(tài)演唱發(fā)被引進高校教育以后，更是得到很大的提高和發(fā)展。

其次，音樂作品的創(chuàng)作多元化。近年來，隨著世界經濟的一體化，文化的多元趨勢日益明顯，為了滿足人們不斷增長的文化需求，作曲家們?yōu)榱诉m應時代發(fā)展，在創(chuàng)作上進行了很多創(chuàng)新和嘗試，不斷把貴州的音樂元素與現代元素相結合。尤其在“多彩貴州”創(chuàng)作大賽的推動下，產生了很多反映當下貴州生活風貌的優(yōu)秀作品，作品的形式和表演等方面都體現了多元發(fā)展的趨勢。

因此，多元音樂文化的發(fā)展是世界音樂文化發(fā)展的必然趨勢，也是中國音樂文化發(fā)展的時代潮流，貴州民族音樂當然也不例外，作為具有如此深厚音樂資源的少數民族地區(qū)，貴州更要肩負起多元音樂文化發(fā)展的重任。要在和全國各地乃至世界文化的交流、碰撞、融合之中，抓住藝術文化和藝術形式融匯、變化和發(fā)展的機遇，這一過程是時代發(fā)展的必然，我們要在這一過程中不斷總結和探索，走一條適合貴州民族聲樂發(fā)展的新道路，所以多元化、時尚化發(fā)展是一個必然趨勢。

三、貴州民族聲樂多元化、時尚化的前景

貴州民族聲樂以前為單一的音樂表演形式，歌者往往是跟著音樂的律動，輕輕搖晃身體，是完完全全的原生態(tài)，雖然有自己獨有的特點，但音樂表演過于單調，平直，藝術性不夠高。近年來，經過“青歌賽”、“多彩貴州”以及全國各種原生態(tài)歌唱大賽、活動的磨練，貴州的民族聲樂在演唱形式、方式等許多方面發(fā)生了明顯變化。以侗族大歌為例：在貴州代表團連續(xù)參加青歌賽以后，通過合唱專家的介入，在合唱聲部方面，按照侗族大歌的特點，增加了和聲的聲部，豐富音樂了內涵。在聲音的表現方面，加強了力度的變化，特別是漸強、漸弱的使用，增強了音樂的細膩感，極大地增強了侗族大歌的音樂表現力和感染力，在青歌賽的舞臺上多次獲獎。同樣在青歌賽的舞臺上，阿幼朵參加了原生態(tài)組比賽，演唱形式經專家的經過精心設計，把大號蘆笙、木鼓搬到舞臺上，載歌載舞唱酒歌，產生了很大的聽覺和視覺沖擊力，也取得了較好成績。更有近年來活躍在各類舞臺上的“苗族歌王”潘興周，通過“青歌賽”和“多彩貴州”歌唱大賽的磨練，其唱法發(fā)生了根本性的改變，在原有的原生態(tài)唱法基礎上，充分吸收了流行時尚的演唱方式，《銀白色的山歌》等作品，向人民展示了一個藝術效果和感染力非凡的不同的原生態(tài)演唱方式。這些少數民族的演唱形式、方式都得到了本民族的人們、專家和普通老百姓的廣泛認可和接受，是順應了時代發(fā)展和老百姓需要的精神文化產品。再比如風靡在貴州舞臺上的少數民族歌舞《多彩貴州風》這臺節(jié)目，就是從原生態(tài)逐步走向多元素、多方位的結合，在保留原有貴州民族風格的基礎上，對很多民族音樂都進行了重新編曲，融入了現代的音樂元素，增加了豐富的配器與合聲，運用全新的聲、光、電及高科技技術的一臺綜合節(jié)目，演出從舞蹈、歌曲、樂器、表演形式、舞美服裝等方面進行了全新的展示，獲得了極大的成功，為貴州民族文化和原生態(tài)音樂的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。

貴州的民族聲樂需要的時多元化、時尚化的創(chuàng)新表演形式，只有這樣才能賦予作品更多、更強的時代精神。音樂是貴州少數民族地區(qū)人們生活的一部分，所以當我們的生活不在是單一的發(fā)展途徑的時候，單一類型的音樂是不能滿足大家對音樂的審美需求的，我們更需要更靈活多變、更具時代特色的時尚的多元化表演形式。對于貴州的民族音樂而言，無論是器樂或聲樂都需要加入更多的時尚元素，從而多角度充分展現我們的民族音樂。就聲樂而言，我們需要摒棄學院派的千人一面、千聲一律的現象，更多地鼓勵表演者采用更具民族特色的多元化的演唱方法和表演形式，從而讓我們的民族音樂更具時代性和市場價值，讓貴州民族音樂添加更多的時尚性元素。比如從服裝、化妝、舞美設計等各方面進行包裝，還可以吸收流行音樂元素等，這樣我們的民族音樂就會更加接近地氣，會得到大眾的追捧和熱愛。

時代賦予了貴州民族音樂新的發(fā)展要求，新的多元化和時尚元素的加入為貴州民族聲樂的發(fā)展注入了新的活力，實現了傳統(tǒng)民族音樂與流行音樂與時俱進的完美結合。我們相信，貴州如此豐厚的民族音樂資源會得到堅實的傳承，這些積累下來的寶貴音樂財富也將為我們提供更多、更好的民族聲樂發(fā)展基礎，成為順應時代需求，人民普遍接受的新的民歌。

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