敖成兵

（皖南醫(yī)學院 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002）

慕課與高校主流意識形態(tài)傳播方式的革新

敖成兵

（皖南醫(yī)學院 馬克思主義學院，安徽 蕪湖 241002）

高校思想政治教育的主要目標是實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)對大學生的價值內化和理念認同，現(xiàn)階段的社會轉型及信息化時代的沖擊與影響加大了高校主流意識形態(tài)傳播的難度，傳統(tǒng)意識形態(tài)的傳播方式也難以適應情勢發(fā)展的需要。我們需要通過創(chuàng)設慕課教育生態(tài)，為主流意識形態(tài)的傳播營造良好的氛圍，通過革變慕課教學模式，為主流意識形態(tài)的傳播方式衍出新契機，通過模鑄慕課教學空間和平臺，為主流意識形態(tài)的傳播構筑寬松化場域，以達到慕課教學實效性的提高及意識主流的價值內化。

慕課；意識形態(tài)；傳播

高校思想政治教育的主要目標是實現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)對大學生的價值內化和理念認同，所有思想政治理論課的教學與設計也都是圍繞這一中心目標而展開的。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)的傳播方式已經很難適應形勢衍變的需要，傳統(tǒng)的思想政治教育教學方法和模式也亟須改進與完善。事實證明，只有采用切實、高效、精進、有創(chuàng)建性、有針對性的教學策略與方法，只有采用恰當、精準、迅捷、有效的意識形態(tài)延播方式，才能有高校思想政治教育教學實效性的穩(wěn)步提高。

一、當前高校主流意識形態(tài)傳播方式需要革新的理由

（一）社會轉型給主流意識形態(tài)的價值內化帶來影響

主流意識形態(tài)傳輸與內化的重要性不言而喻，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”［1］。當前，經濟發(fā)展方式的轉變，政治體制改革的演進，社會階層利益關系的調整，人群生活價值取向的多元等帶來巨大的社會變遷，這種變化對象牙塔里的大學生群體也帶來極大的沖擊。大學生的利益需求、話語訴求、參與渴求越來越強烈，其思想認知、社會情感、國家意志、行為范式等都呈現(xiàn)解構式、多元式、去中心式的價值裂變，從而給主流意識形態(tài)的價值內化帶來很大的難度，主要表現(xiàn)為意識主流的價值形塑與大學生個體價值彰顯之間的矛盾，意識主流的理論灌輸與大學生個體多元價值取向之間的沖突，意識主流的強制性思想嵌入與大學生個體精神信仰自由選擇之間的不調和，等等。在今天這樣一個推崇工具理性而漠視價值理性的年代，技能至上的喧囂、物欲主義的橫行、享樂主義的泛濫、個人敘事的鋪陳、唯我主義的膨脹，擠壓了主流意識形態(tài)對大學生形塑、內化的空間，因為各種社會思潮及意識流派對大學生的貼近、拉攏、誘導、侵蝕與模鑄，都會對大學生核心價值觀的意識灌輸及思想內化帶來挑戰(zhàn)和沖擊。

（二）信息化時代對主流意識形態(tài)的理念傳輸產生沖擊

信息化給經濟社會發(fā)展和人群生活方式帶來的變化是顛覆性的，其影響之深遠史無前例。大學生作為網民的主力軍和生力軍，其亞文化衍生出的網絡文化以漸趨蔓延之勢席卷整個網絡世界。自媒體時代衍生出的自我空間的顯現(xiàn)與模鑄，小我世界的張揚，個體價值的追尋，使得宏大敘事很難嵌入大學生的精神生活。網絡信息技術的發(fā)達，帶來的是大學生網絡應用技術與使用方式的迅捷化、即時性、寬視域和多模態(tài)，以手機、平板電腦為代表的微型數(shù)碼產品，將大千世界映射至掌上屏幕，被定格成微縮的世界、濃縮的風景、收縮的視像、精縮的文本，在這些視域平臺上，大學生群體需要展示個性、發(fā)聲立言、標新立異、傳情達意、宣泄情緒、感慨人生、追憶過往。信息化使得大學生的學習方式、生活方式、人際交往方式、社會活動方式等都發(fā)生了變化，他們喜歡互動交流，追求權益平等，渴望公平正義，認同價值多元，思想開放，崇尚創(chuàng)新和探索精神，比較排斥因循守舊、墨守成規(guī)。［2］為了適應大學生學習方式的多樣性、思維方法的多元性、信息內容的豐富性、信息獲取的多維性，就需要對傳統(tǒng)教育教學模式和核心價值觀的傳播方式進行革新以應對大學生的政治關注、學習困頓、生活迷茫和利益愿景，對他們進行切實的思想關懷、心理關愛、情感慰藉和心理疏導，這樣才能實現(xiàn)思政教育教學的價值內化目標。

（三）傳統(tǒng)意識形態(tài)的傳播方式已不適應情勢發(fā)展的需要

傳統(tǒng)意義和傳統(tǒng)方法上的主流意識形態(tài)傳播主要是以理性傳播方式為主，即通過文字、書籍、報刊、雜志、課堂、視頻及紀錄片、專題報告、小組討論、理論學習等形式傳播意識主流，引致觀念內化。但是隨著信息時代的到來，視覺文化的沖擊、消費主義的盛行、價值多元的喧囂、多維生活方式的呈現(xiàn)，使得大學生群體受到外在思潮及意識流派的影響愈來愈大，其生活狀態(tài)也漸呈感性、活潑、享樂、張揚、多元之勢，主流價值的傳統(tǒng)演繹、邏輯推導、概念模鑄已不能吸引大學生的注意力，再加上某些固定表述的僵化、呆板、缺少說服力、缺乏針對性，更容易造成大學生在思政教育教學中的視線挪移和精神缺場，這就造成主流意識形態(tài)“課堂傳播”的弱化。在所有的知識體系、學理架構、學科范本的傳輸中，意識形態(tài)的傳輸與內化難度最大。意識形態(tài)屬于觀念上的東西，必須用潛移默化及潛隱無聲的方式進行輸送和熏染，而在實用主義和功利主義泛濫的今天，大學生的學習方式、生活方式、行為方式很容易被社會非主流的價值取向所同構，也日益被非主流意識形態(tài)所誘導，所以實現(xiàn)主流意識形態(tài)的理論創(chuàng)變，增強其吸引力、感染力、競爭力就顯得尤為重要。達到主流意識形態(tài)對大學生的熏染與形塑，就需要意識形態(tài)理性傳播與感性傳播的相輔相成、相得益彰，在理性傳播的同時，更要注重感性傳播的意識形態(tài)?；δ堋⑶楦袛⑹碌钠鹾象w例、道德人格的培育機制，基于審視和考察90后大學生的思想動態(tài)、心理特質、學習方式、生活狀態(tài)的前提下，尋求慕課感性傳播的務實方式和有效策略。

二、慕課與高校主流意識形態(tài)傳播方式的革新

思政教學目的確立之后，如何對主流意識形態(tài)進行傳播就成了關鍵。如果傳播的效能不高，傳播的渠道不通暢，傳播的方法不恰當，抑或傳播的方法不得力、效果不明顯，那么就會使思政教育教學的實效性大打折扣。慕課作為從國外引進的教學方式，是信息時代的產物，也是意識形態(tài)傳輸方式變革的重要推動力量。慕課是信息化教學、視頻演播、動態(tài)課程、自主學習、討論商榷的結合體，能夠做到理論教學、情態(tài)模擬、網絡互動、課程參與、進度效果的環(huán)節(jié)推進與實時監(jiān)測。慕課促成了教學主體的轉化，即以教學對象為主體；慕課整合了一定規(guī)模的教育教學資源，具有靈活教學、輔助教學的特質；慕課教學具有開放性、多元性、參與性、趣味性、挑戰(zhàn)性，在教學過程中能使被教育對象有切身的體認感、自尊感、認知感、沉浸感、獲得感和成就感。我們需要以慕課教學模式探索的路徑為指向，為主流意識形態(tài)的延播方式變革提供機遇，積極發(fā)揮慕課教學的靈活性、感染性、親和性、動態(tài)性等專長，將意識主流熔鑄其中，將價值符碼鑲嵌其內，將理念涵育靜默熏染，將行為方式潛隱習得，使大學生在慕課中學有所得、研有所習、知而解惑，從而實現(xiàn)慕課教育教學的有效性和主流意識形態(tài)傳播方式的可行性。

（一）創(chuàng)設慕課教育生態(tài)，為主流意識形態(tài)的傳播營造良好氛圍

真正的思想教育、政治認同和道德形塑，不是發(fā)生在課堂內，而是發(fā)生在課堂外；不是發(fā)生在學校內，而是發(fā)生在學校外。僅有課堂教學的思想傳輸、理論宣講、價值言說、意識延播、觀點發(fā)散，還遠遠不夠，必須有教材與現(xiàn)實的無縫對接，理論與實際的幾無突兀，言語和行動的毫無背離才行。而現(xiàn)實中的多元思潮、負面信息、丑惡現(xiàn)象，總會給大學生帶來價值認可方面的迷茫與無助。所以在傳輸主流意識形態(tài)的同時，必須正視大學生的思想困惑、精神困厄、價值困頓、意識困擾，必須將核心價值理念的理論精髓、現(xiàn)實意義、價值功效講清、講深、講透，用生活化的語言、通俗易懂的表述方式、容易接納的文本視像，來清晰明了地展示主流價值的理論魅力和思想光芒，提升大學生的制度自信、思想自信、理論自信、價值自信、道路自信、文化自信、國家和民族自信。為此，需要整個政治生態(tài)、文化生態(tài)、價值生態(tài)、道德生態(tài)的凈化與演化，需要全社會形成一個價值規(guī)范一致、行為示范統(tǒng)一的意識情態(tài)，需要一個能提供強大說服力和可信任性的道德標準，由此才能有慕課教育生態(tài)環(huán)境的改善和良好教學氛圍的營設，才會有慕課教育教學實效性的提高。

（二）革變慕課教學模式，為主流意識形態(tài)的傳播方式衍出新契機

慕課是基于信息平臺之上進行授課、展演、交流、互動、研討、擬核、考察、評估、反饋的，其教學模式的改進與重建應該不拘一格、形式多樣、精彩紛呈，諸如“線上與線下師生融流”的教學模式、混合教學模式、翻轉課堂式教學模式、生成性教學模式等等。而無論采用何種慕課教學方式，其目的還是要提高思想政治教育的有效性、針對性和方向性。所以慕課教學既需要有宏大敘事的鋪陳，也要有春風化雨式的微觀演繹與點滴澤潤；既要有對意識主流的深刻解讀、要義闡釋，也要有對大學生價值需求的認真審視、切實關懷；既需要對意識主流的思想體系、理論觀點進行總體性把握、綜合性提煉、全面性解讀、概要性闡述、針對性演示、情境性模擬，也要闡釋核心價值的時代感、大眾化、適應力和說理性。慕課教師需要在對主流思想的深刻解讀、對理論原則的精準闡釋、對教學內容的透徹厘析、對教學方法的棄劣擇優(yōu)、對教學語言的靈活運用中展現(xiàn)教學藝術和教學涵養(yǎng)，［3］同時也要以謙遜、開放、包容的學習態(tài)度和借鑒方法汲取文化學、藝術學、社會學、符號學等學科、體例的意識形態(tài)傳播方法，從中汲納有價值的養(yǎng)分和合理有效的傳播效度，緊密聯(lián)系大學生的生活實際，關心他們的日常生活和情感苦悶，在體貼入微式、涵容養(yǎng)育式的尋常關切中，潛移默化地植入意識主流的思想精華和價值精粹，使大學生既感受到來自現(xiàn)實中的真真切切的關愛，也在“潤物細無聲”式的價值養(yǎng)成中，形成對意識主流的思想認同、情感認同、意義認同和生活認同，從而在慕課隱性教育方式的渲染下，也達至思想教育目標的實現(xiàn)。

（三）模鑄慕課教學空間，為主流意識形態(tài)的“缺場”傳播拓寬視域

慕課可以實現(xiàn)主流意識形態(tài)“在場”傳播方式的整合與“缺場”傳播方式的回歸?！霸趫觥眰鞑ゼ词峭ㄟ^教育者與受教育者之間的寬松、平等、體認式在線交流、對話與溝通，在輕松愉悅、諧和融致的教學氛圍中實現(xiàn)教育者的教學目的及主流價值觀的認同內化?！霸趫觥眰鞑サ年P鍵在于實現(xiàn)教育教學活動中的平權性、親和性、認同性，慕課教學恰恰能夠達至這一目標的實現(xiàn)?！叭眻觥眰鞑ナ窃诮逃卟荒芨采w和顧及的網絡信息空間里，受教育者在意識主流“缺位”的情形下，自由自在地進行信息覽閱、檢索、點評和舍棄，他們可以對關注的熱點或感興趣的話題進行評閱和思考，而對質疑的理念和觀點加以摒棄和漠視。如果在理念形塑中政治威權和意識形態(tài)傳播者不能提供很有說服力、吸引力及影響力的思想詮釋、價值呈現(xiàn)、理論明證和意義解答，那么就不能吸引大學生的注意力，從而使“缺場”傳播遭遇尷尬、陷于被動。我們可以發(fā)揮慕課教學方式的獨特作用，通過慕課教學建立一個“缺場”視域下的主流意識形態(tài)傳播陣地，在這樣一個傳播空間里，應該是大學生的信息權力得以彰顯，大學生的教育話語權受到尊重，既能體現(xiàn)教學相長、師生互動，也能體現(xiàn)思政教育所宣講的理論的說服力、感染力、吸引力；在這個空間里，大學生對思政教育教學和主流價值的延播與內化問題發(fā)表觀點、呈現(xiàn)看法、提出建議，并開展群體性的理論商討、思想交流、主題辯論。教師可以從中捕捉到大學生的所見所聞、所思所想、所感所惑，從而為進一步的課程宣講、理論闡釋、意識辯護、排憂解惑、價值祛魅提供針對性和方向性，從而不斷提升慕課教學的有效性和認可度。

（四）搭建慕課教學平臺，為主流意識形態(tài)的傳播構筑寬松化場域

慕課作為一種利用現(xiàn)代信息技術來傳播知識符碼的授課方式，完全可以將主流意識形態(tài)的思想價值和理念意識通過信息符號傳遞、衍散的方式，以感性化、生活化、情景化、影像化、象征化的延輸方式，以類似于視覺沖擊與心靈感染的方式，對大學生進行思想熏陶和精神內化?？梢猿浞职l(fā)揮慕課教學平臺的重要作用，在慕課平臺之外搭建一個新穎亮麗、內容豐富、形式活潑、具象清晰、圖文兼?zhèn)?、視像生動、事例感人、引人入勝的信息視聽場域，這個場域應該和大學生的話語情境、信息情境、生活情境相連接，和大學生的價值取向、話語需求、利益訴求相契合。實踐證明，網絡媒介的豐富性，完全可以將主流意識形態(tài)包含其中，形象化、感性化、生活化、情景化的信息編碼和信息傳輸才能產生喜聞樂見的效果，隱匿其中的思想理念、價值形態(tài)才能更好地為大學生所理解、接納、認可、消化與吸收。主流意識的傳統(tǒng)理性傳播方式可以用來適應大學生的外化需求與內生動力的演進而進行適時的改變，可以在碎片信息中實現(xiàn)意識注入，在信息搜取中加以主流植入，以慕課教學模式的拓新與衍創(chuàng)為基墊，高效運用現(xiàn)代信息技術，實現(xiàn)碎片信息的資源整合，從大量的、零亂的、斷層化的、裂散化的信息中挖掘、提煉、整理出有價值、有說理依據的、新穎獨特的信息精華，將之凝練成整飭有序的信息組合體，并注重文字、圖片、視像的超文本組合，用機讀編碼的格式分門別類整合成思政教學的信息資源和數(shù)據庫，以供大學生揀選、覽閱和品讀。在寬松化場域和感性化情境中，合乎大學生成長倫理需求與道德規(guī)制范疇的靈動、實效、平等、親切的慕課教學方式，會以革故鼎新的傳輸方式使核心價值理念內化目標得以實現(xiàn)。

［1］馬克思恩格斯全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1995：539.

［2］陳華.MOOC：大學生心理的契合與挑戰(zhàn)［J］.中國青年研究，2016，（1）：75-78.

［3］敖成兵.信息權力視角下的高校思政類慕課教學探討［J］.重慶交通大學學報（社會科學版），2016，（4）：119-123.

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A

1671-2862（2017）01-0074-04

2016-11-22

本文系2014年度皖南醫(yī)學院校級質量工程教研項目“信息權力視角下的高校思政類慕課教學研究”（項目編號：2014szjyxm02）及安徽省人文社科基地重點研究項目“德育視閾下的大學生網絡心理干預路徑研究”（項目編號：SK2015A121）的研究成果。

敖成兵，男，安徽蕪湖人，皖南醫(yī)學院馬克思主義學院講師，研究方向：思想政治教育與黨的建設。