敖 煉

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明代月巖的一次酬唱——王瑞之諸人游月巖石刻

敖 煉

（湖南科技學院 國學院，湖南 永州 425199）

明正德十四年（1519）春，永州府推官王瑞之到道州，公事之余，攜賀位、李璋、蔣昂、許欽、陳士恩、廖邦賢以及周繡麟一行八人，往游月巖。王瑞之倡律，另有六人和之，刻詩七首。七首詩均以理學、周敦頤為主題。此次唱和之情況，在月巖現存石刻上為最盛。

王瑞之；賀位；周繡麟；月巖；周敦頤；理學

一　王瑞之等月巖酬唱

月巖在湖南道州，近濂溪故里。今月巖存石刻63幅，自宋代太守趙汝誼禱雨過其下題名以來，除元代以外，歷代地方官員、士人均有刻石，綿延不斷。其中尤以明代刻石最盛，明代又以正德、嘉靖、萬歷年間最盛。月巖歷代刻石者，有朝廷大臣，也有地方官員，有文官，也有武官，有一兩人同行，也有七八人盛會，可謂絡繹不絕而意興不盡。

明正德十四年（1519）春，永州府推官王瑞之公事之余，攜道州知州賀位、舂陵太守李璋、道州學正蔣昂、道州訓導許欽、道州訓導陳士恩、庠生廖邦賢以及周繡麟一行八人游月巖，存石刻兩處，共刻詩七首。七首詩均以理學、周敦頤為主題。此次唱和之情況，從月巖現存石刻來看，應為最盛。

石刻位于月巖北崖中部，距離地面約2公尺。有上下兩處，各有邊框，長寬一致，分別為218公分、38公分，楷書。上處石刻有三首詩及11行小序，共37行，下處石刻有四首詩及6行跋，共38行，序和跋文字字徑略小。其中，詩滿行8字，序滿行9字，跋滿行8字。石刻整體保持較為完整，上處石刻第四行第四字，下處石刻第一行第八字，第四行第七字，第五行第七、八字，第二十二行第五字模糊，余皆清晰可辨。

石刻其一釋文如下：

旹正德己卯春三月四日，予到道。公余，偕守俻舂陵李國□，太守永新賀惟德，元公十三世孫內翰周圣兆，掌教三山蔣世舉，分教臨海陳丕澤，新安許廷恭，往游月巖，用酬夙約。予倡以鄙律，而諸公遂歌以和之，并記歲月云。

路入名山信有媒，碧天面面洞中開。盈虛月景人行見，晴雨巖花地底來。物理上心垂象得，儒先在目后人陪?；掠蔚酱苏\難再，拼宿何妨兩日回。

賜進士謫永州府推官江陰王瑞之識。

山靈久約不須媒，邊塞風清笑口開。對月多情時入夢，看巖有伴我應來。乾坤已泄斯文秘，詩酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急，使車又作勸農回。

永新賀位。

天緣假我豈人媒，百里陰云一旦開。望滿清光中處見，弦分側影兩邊來。神工大斧何年鑿，廊廟英才此日陪。景仰元公千古趣，朗吟風月竟忘回。

舂陵李璋。庠生廖邦賢書。

石刻其二釋文如下：

峭壁摩空路有媒，□余蒼玉霧云開。乾坤何日新斯境，湖海今朝幸我來。陰魄洞中呈法象，清光天外任追陪?？赡芤莆菔呑?，一日相看一萬回。

三山蔣昂。

見道誰能易得媒，百年道眼兩番開。陰陽這個形模在，太極何人造設來。貪看癖于今日破，快心詩肯過時陪。三春正是風雩景，童冠何妨歌詠回。

臨海陳士恩。

天造奇功不用媒，洞門無鎖四時開。圓涵太極憑誰測，妙契陰陽自易來。粉署使君勤遠駕，黌宮儒素愧叨陪。形容□盡無邊景，樽酒論文忘卻回。

新安許欽。

使節(jié)尋游自有媒，望中晴色片時開。兩弦霽月東西掛，一段光風上下來。山古重輝斯道合，人豪再出喜吾陪。徘徊未盡賡吟興，收拾詩囊滿載回。

元公世孫周繡麟。

正德十四年春雅識。王瑞之因游月巖，見周元公讀書臺址荒蕪，遂偕知州賀位捐貲構屋于上，董其事者，博士周繡麟也。

二 石刻所載人物考述

石刻提及八人，以永州府推官王瑞之為首，李璋時任永州衛(wèi)都指揮僉事，賀位時任道州知州，周繡麟襲父翰林院五經博士，故稱內翰，蔣昂時任道州學正，亦即掌教，陳士恩、許欽為道州訓導，即分教。以上八人僅庠生廖邦賢刻詩，其生平事跡亦不甚詳，其他七人考述如下：

王瑞之，江蘇江陰人，弘治十一年中舉，正德三年（1508）戊辰科呂楠榜進士。初任南京戶部尚書主事，正德十一年任永州府推官，正德十六年任貴州按察使僉事。

嘉靖《貴州通志》卷五《職官》：“按察使僉事：王瑞之，江陰人。”

萬歷《貴州通志》卷二《省志·秩官·僉事》：“王瑞之，江陰人，正德十六年任?！?/p>

康熙《常州府志》卷十七《選舉二》：“正德三年戊辰呂楠榜。江陰：徐度，廣東副使；王瑞之，貴州僉事?！?/p>

道光《永州府志》卷十一上《職官表·府寮·推官》：“王瑞之，江陰人，正德十一年任。”

王瑞之曾于寧遠重修舜廟，于道州濂溪故里修“風月亭”。

嘉慶《寧遠縣志》卷三《建置志·廟宇》：“虞廟，在舜源峰下。……正德十六年，永州推官王瑞之重建，略如今制。”

周繡麟《濂溪三亭記》載：“及二府羅君柏、判府岳君鰲、許君岳，府推王君瑞之亦至。命州守方君進結一亭于道山下，扁曰‘風月亭’。”

王瑞之任永州府推官期間，與永州衛(wèi)指揮僉事李璋協助巡撫都御史秦金平定龔福全等人叛亂，有政績。

據《六府文藏·史部·安楚錄》卷三《奏議》：“又委知府何詔、計宗道，推官王瑞之、朱節(jié)協贊行事，克期進剿?！?/p>

又卷三《奏議》：“據領哨指揮李璋、協贊推官王瑞之等呈稱：本年十二月二十七日，選差健步探得，偽稱延溪大王龔福全帶領妻男，并親信賊眾，過走馬山禾倉石，據險立寨，職等親率土兵官軍殺手人等取路并進。”

同治《攸縣志》卷四十九《藝文》有易舒誥《總戎機序》，其中記載：“正德丙子，郴桂瑤人犯境，巡撫都御史秦公方議請討?！灾卧t、計宗道，推官王瑞之、朱節(jié)協贊，而公居中以制之?！鼻毓辞亟?。

嘉靖《貴州通志》卷十二《記類》載祁順《貴州布政使司增修公堂記》：“國家統(tǒng)馭萬方，羈縻四裔，外而不內，是為大同。顧欲搗其穴而赭其廬，貪天為功，孤子寡妻，以遺之人，而不悟不知于大道之世，竟如何也。有道者操之有要，恒殷內憂以備外患，彼罪雖罔赦，而威用薄伐，毋為戎首，不亦善乎！用是自告同列，憲副劉君瓚聞而韙之，僉憲王瑞之甫又從而和之，勉勒諸石。是歲五月初吉，陷置廳壁，僭以告夫后之人?！?/p>

正德十三年，王瑞之與何詔、馬濟、毛毅、蕭干、賀位游零陵朝陽巖，光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽巖》錄“何詔等題名”題刻：“中憲大夫知永州府事山陰何詔，同知南海馬濟，通判蕭山毛公毅，順德蕭干，永新賀位，推官江陰王瑞人協恭厥職，夙夜靡遑。正德戊寅仲春朔，歸自郴桂，同游于此，小適燕喜之私云。”

正德十四年，王瑞之重游朝陽巖，有詩刻《復登朝陽巖敘別因以詠懷》。光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽巖》載此詩：“王瑞人詩：瀟湘洞口詠飄風，景物依稀仙島中。天曙日光空谷白，春凝泉暖落江紅。細看隱隱殘碑刻，極喜欣欣百姓同。吏隱賞心渾未足，令人欲挾大江東。賜進士南戶部尚書主事，謫永州府推官江陰王瑞人題?！?/p>

上述方志中“王瑞人”當系“王瑞之”之誤。

李璋，湖南道州人，任寧遠衛(wèi)指揮，永州衛(wèi)指揮僉事，柳慶總兵官，南京前府僉事等職。史載李璋事功主要在征剿叛亂，功名顯著。逝后葬道州下關。

隆慶《永州府志》卷十一《兵戎志》：“永州衛(wèi)指揮僉事：李璋，寧遠人?！?/p>

乾隆《衡州府志》卷二十二《名宦》：“李璋，道州人，以都指揮守備郴桂，時峒瑤猖獗，璋銳志征剿，所向風靡，邊瑤寧謐。”

嘉慶《宜章縣志》卷十六《名宦志》：“李璋，道州人。《舊志》：寧遠衛(wèi)指揮，正德間擢都指揮，守備郴桂。十二年丁丑，廣東象牙山賊結連西莽，賊首龔福全等大肆猖獗。璋申詳都御史秦金，調三省土漢官兵會剿，破其寨柵九十，擒福全，斬其偽總兵劉福興、李仁才，俘者三千人。其布陣立營探穴執(zhí)訊，皆璋之力，甚著威名?！?/p>

道光《永州府志》卷十《古跡志·明墓》：“明提督總兵官李璋墓，在道州下關?！?/p>

道光《永州府志》卷十五上《先正傳》：“李璋，本監(jiān)利人。弘治十五年，襲寧遠衛(wèi)指揮僉事，以守御柳州征馬平功，累遷柳慶參將。進剿廣東新寧，及思恩田州叛寇屢捷。升總兵官鎮(zhèn)柳慶。轉貴州討平叛賊周天星等，勅書獎勵。嘉靖十一年，進南京前府僉事，提督操江，旋調督清平，剿賊王聰楊勉等。屢建大功，乞恩養(yǎng)疾，忠勤智勇，將帥之良也?！?/p>

光緒《道州志》卷九《人物·列傳》：“李璋，《府志》：道州人，弘治十年，襲寧遠衛(wèi)僉事，守御柳州，征進馬平有功，擢守備。正德十六年，授廣東都司。嘉靖初，以參將分守柳慶地方，進剿廣東新寧，復征思恩府叛目劉召，及剿田州賊屢捷。尋擢總兵官鎮(zhèn)守貴州，剿平叛賊周天星等，勅書獎勵。十一年，進南京前府僉事，提督操江。十五年，又以總兵官兼提督清平等處，撫剿凱賊王聰楊勉等，屢建大功。十九年，乞恩養(yǎng)疾卒于家?！?/p>

賀位，字惟德，江西永新人。正德間舉人，曾任湖南永州通判，湖南道州知州，福建汀州同知。為政求簡，注重教育，深得民心。

康熙《永州府志》卷三《建置志·公署》：“祁陽縣府館，在縣治南。通判杜瑛建，正德十三年通判賀位重修，今廢。”

乾隆《祁陽縣志》卷三《官署》：“本府行署在縣治東城隍廟右，明通判杜莫建，正德十三年戊寅，通判賀位重修，今廢?！?/p>

嘉靖《汀州府志》卷十一《秩官·歷官·同知》：“賀位，江西永新縣人，舉人，正徳十五年任。”

嘉靖《江西通志》卷二十七：“賀位，汀州同知?！?/p>

乾隆《福建通志》卷二十六《職官七·汀州府》：“知府：賀位，永新人，以上俱正德間任。”

同治《永新縣志》：“弘治十一年戊午鄉(xiāng)試：賀位，深子，汀州府同知?！?/p>

民國《長汀縣志》卷十二《職官志》：“同知：賀位，永新人，俱正德間任。”

道光《永州府志》卷十一上《職官表·府寮·通判》：“賀位，永新人，正德九年任?！?/p>

又卷十一下《職官表》：“知州：賀位，江西人，正德十二年任?！?/p>

又卷十三《良吏傳》：“賀位，江西人。正德十三年知道州，為政日求便民，節(jié)冗費，抑豪右，加意學校，人皆悅服?！?/p>

賀位在永州任職期間，曾游月巖、朝陽巖，石刻均有記載。

道光《永州府志》卷二下《名勝志下·道州》：“賀位，州牧。賀位詩：山靈久約不須媒，邊塞風清笑口開。對月多情時入夢，看巖有伴我應來。乾坤已泄斯文秘，詩酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急，使車及作勸農回?！睋虒彵?，“及作”應為“又作”，此誤錄。

光緒《零陵縣志》卷十四《藝文·金石·朝陽巖》錄“何詔等題名”題刻，內有“永新賀位”。

蔣昂，字世舉，福建侯官人，成化二十二年（1486）舉人。曾任道州學正，遼府長史，溫州府學教授，興國州學正。

萬歷《福州府志》卷十八《人文志三·選舉·國朝鄉(xiāng)舉》：“侯官縣學蔣昂，易字世舉，文之孫，道州學正?！?/p>

崇禎《閩書》卷七十五《英舊志·福州府·侯官縣》：“舉人進士，遇子、午、卯、酉是舉人，辰、戌、丑、未是進士。成化二十二年丙午：鄭冉，瑛曾孫，府學；蔣昂；姚鏘；曾基?！?/p>

萬歷《溫州府志》卷八《秩官志》：“皇明府學教授，蔣昂，侯官人。”

弘治《八閩通志》卷四十八《選舉·科第·福州府》：“蔣昂，文之孫，興國州學正?！?/p>

道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·學正》：“蔣昂，侯官人，正德八年任?！焙罟偌慈?，萬歷《福州府志》卷三《輿地志三·疆域》載：“福州府，八閩都會之地，其郡名秦曰閩中，漢曰候官，晉曰晉安，唐始為福州，城中有三山焉，謂之三山。”

陳士恩，字丕澤，浙江臨海人。曾任道州訓導，龍川縣教諭。陳士恩曾于明正德丁丑（1517）中秋在月巖刻詩二首，其一為《月巖》：“龜馬已輸天地蘊，巉山又現月弦規(guī)。當中石竅上通處，秋半冰輪高揭時。旋入望從初八滿，漸回顧向廿三虧。難名物理根源地，更啟元公作禹羲?！逼涠椤跺ハ罚骸耙粡匿ㄣ糸_天地，滾滾源徂只此支。流向伊川婺源去，靜清還似在山時?！标愂慷魃叫畔⑤^少，僅查得以下幾條。

道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·訓導》：“陳士恩，臨海人，正德七年任?！?/p>

光緒《道州志》卷四《職官·訓導》：“陳士恩，臨海人，正德七年任?！?/p>

嘉慶《龍川縣志》第三十一冊《職官·教諭》：“陳士恩，臨海人，正德十四年任。”

許欽，字廷恭，安徽績溪人。歲貢生，曾任道州訓導、龍游縣教諭。多以孝悌事跡載入方志。著有《止軒文稿宦游錄》。

道光《永州府志》卷十一下《職官表·道州·訓導》：“許欽，績溪人?！?/p>

萬歷《龍游縣志》卷六《官師·教諭》：“許欽，績溪人?！?/p>

乾隆《績溪縣志》卷一《方輿志·封域·坊表附》：“旌孝坊，在縣北，為孝子許欽立?！?/p>

又卷一《方輿志·形勝·古跡附》：“孝感亭，在縣治北，明知縣高梁為孝子許欽建，康永韶記?！?/p>

又卷八《人物·孝友》有傳：“許欽，字廷恭，市北人。天性純孝，年十六，教授于鄉(xiāng)史。弟貧，以已田讓之，獨養(yǎng)父母，母卒，廬墓三年。知縣郭纴舉充諸生。父寬，繼歿，因貧槁葬，結廬守哭者亦三年，以孝成禎祥心三見。有司奏聞，治中旌表，復其家欽。正德甲戊歲貢，授湖廣道州訓導，尋升浙江龍游教諭，士人德之，舉入名宦。著有《止軒文稿宦游錄》?！碑數匾孕⒐┓钤S欽，乾隆《績溪縣志》卷五《學祀》：“忠義孝弟祠：孝子許欽?！?/p>

弘治《徽州府志》卷一《地理一》：“旌孝坊，在城北，為孝子許欽立?！?/p>

又卷九《人物三·孝友》有傳：“許欽，績溪人。家貧性孝，年十六，教授于鄉(xiāng)。兄弟貧，以已田讓之。獨養(yǎng)父，母有疾，湯藥惟謹，告天求以身代母，方卒，貸葬廬墓側。知縣郭纴舉充生員。父寬，繼沒，因貧槁葬，結廬守哭，人不忍聞。弘治庚申，知府祁司員奏聞旌表?！?/p>

又卷十《人物四·宮室》：“孝思亭，在縣北秀野，孝子許欽初葬父母廬墓處，后遷葬于泰坑，此亭故在，遂刻父母像祀于亭中。知縣高梁為之葺理，御史郭纴扁曰‘孝思’，禮部侍郎康永韶記?！?/p>

又卷十《人物四·宮室》：“敬德堂，許欽建，程敏政有《銘》?！?/p>

周繡麟，字圣兆，號酸齋，庠生，道州人。周敦頤十三世孫，承襲父親周冕翰林院五經博士，葬于先塋左。

光緒《道州志》卷八《選舉》載：“恩蔭：明，周冕，周子十二代孫，景泰七年始授翰林五經博士。周繡麟，冕長子，承襲博士。周道，繡長子，承襲博士?！?/p>

周繡麟既襲翰林院五經博士，藏《濂溪志》，有功于世。光緒《道州志》卷七《先賢》載：“濂溪祠，即濂溪書院，在州學西。宋紹興己卯，知軍州事向子忞始祀周子于學之稽古閣?！尉搁g，宗子翰林博士周繡麟于欞星門內建樓藏《濂溪志》書板?！焙篝敵卸骶帯跺ハ尽罚湫蛴浀溃骸跋壬釋O五經博士繡麟，聞而力請授諸梓?！?/p>

永州府推官王瑞之命知州方進建風月亭，知州葉文浩又建濯纓亭，知州陳大濩又建有本亭。三亭建好后，周繡麟撰文《濂溪三亭記》，并請永州府同知魯承恩作文記之。嘉靖二十一年，周繡麟在道州通判金椿重建濂溪書院時，捐資修建。

廖邦賢，《舂陵廖氏族譜》卷五載：“十八世祖，邦賢，庠生?！痹聨r附近有小坪村，多為廖氏，月巖廖氏為濂邦望族，其風俗以閥閱相尚，小坪廖氏尤為顯著。

三 石刻詩解

此次游月巖，一行八人，王瑞之唱韻，另外六人和韻，廖邦賢書丹。七首七律主題圍繞周敦頤與理學展開。

王瑞之詩：“路入名山信有媒，碧天面面洞中開。盈虛月景人行見，晴雨巖花地底來。物理上心垂象得，儒先在目后人陪?；掠蔚酱苏\難再，拼宿何妨兩日回?！?/p>

“名山”即營山，營山與月巖相距不遠，出月巖即可見，康熙《永州府志》卷二十《藝文志三》有錢邦芑《月巖記》，文中記有：“出崖西門正望一峰突峙，圓如大鏞。此外高山接天，連南亙北，不知幾十余里，山之外更見五峰杰豎，如笏如戟，迭秀云霄，其中一峰別為高銳，土人指曰：‘此即春陵山也。’”康熙《永州府志》卷八《山川志》：“營山，在州西四十里，層巒疊嶂，綿亙數十里，實為州之西屏，其中峰最高，鄉(xiāng)人呼為舂陵山，與全州、灌陽連界。按：唐武德四年置營州，明改南營州，即在山下今小坪村，有南營州故址?！薄氨烫烀婷娑粗虚_”，洞即月巖，在月巖中，可抬頭仰見天空，同時又可透過東西二門望見天空，故曰“碧天面面”。

隆慶《永州府志》卷七《提封》載：“月巖，在州西四十里，舊名穿巖，形如圓廩，中可容數萬斛，東西兩門通道，望之如城闕，當洞之中而虛其頂，自東望之如月上弦，自西望之如月下弦，就中望之又如月之望?！痹谠聨r中隨行進退，洞門盈虧異狀，故言“盈虛月景人行見”?！皫r花”，巖壁石縫懸崖中的一種植物，開在雨后放晴之際。宋張舜民《巖花》詩：“托根何太遠，得地亦相宜。土石生為偶，紅香想自知。風英將片片，雨實漸離離。戍客思攀折，無何歷處危。”據他人和詩，可知當時天氣陰晴不定，故曰“晴雨巖花”?！兑住は缔o上》：“天垂象，見吉兇，圣人象之?！敝芏仡U據月巖則之以《太極圖》，是謂“物理上心”，也即“垂象”。“儒先”，即儒生，此指周敦頤，《史記·匈奴列傳》：“匈奴俗，見漢使非中貴人，其儒先，以為欲說，折其辯；其少年，以為欲刺，折其氣?！迸狍S《集解》：“先，先生也。《漢書》作‘儒生’也。”《凈明忠孝全書》卷四：“或問：‘周程朱張諸儒先，著書立言，多是力辟虛無寂滅之教，何邪？’”同治《瀏陽縣志》卷二十二《藝文二》中歐陽元《道州修學記》：“國家崇儒重道大盛于仁宗，而生于儒州周程為道學之宗，或生于道州之地，或生于明道之年，意者天地之生圣賢，雖不盡然，其有然者，蓋有深意寓夫其閑，今道之路學新矣，為道州之士者，居儒先之鄉(xiāng)，玩《太極》之圖，讀《易通》之書，儒先如在目也?！蓖跞鹬畷r任永州府推官，府治距道縣月巖約兩日車程，“拼宿何妨兩日回”表明眾人在月巖露宿。

賀位詩：“山靈久約不須媒，邊塞風清笑口開。對月多情時入夢，看巖有伴我應來。乾坤已泄斯文秘，詩酒何妨竟日陪。況是隴頭春事急，使車又作勸農回。”

此詩載入道光《永州府志》卷二下《名勝志下·道州》，石刻上俗體字較多，“須”作“湏”，“笑”作“咲”，“夢”作“夣”，“看”作“?”，“況”作“況”，“回”作“囬”，另外石刻中的“又”在《永州府志》為“及”?！吧届`”，《文選·班固〈東都賦〉》：“山靈護野，屬御方神?！崩钌谱ⅲ骸吧届`，山神也?！薄斑吶L清”，道州、江華、寧遠一帶，瑤族聚居，同治《江華縣志》卷十二《雜記》記：“元至正元年，瑤賊唐大二等作亂攻破江華等州縣，湖廣行省平章滾布巴勒擊平之，自明以來叛服不一?！惫饩w《道州志》卷一《方域》：“舊志按：明時，以州治邊近山瑤，分撥永州衛(wèi)軍人于要害。哨守有白雞營，在營陽鄉(xiāng)，正德十三年立，永州衛(wèi)指揮一員。”時值朝廷設置機構管理當地，同游者李璋曾任寧遠衛(wèi)指揮，永州衛(wèi)指揮僉事，曾平定龔福全等邊瑤叛亂?！皩υ隆币徽Z雙關，一指自然之月，一指月巖?！扒ひ研顾刮拿亍保樘斓?，天地造化出月巖，月巖蘊含天地之理，此句借用周敦頤則月巖以《太極圖說》之典故?！皼r是隴頭春事急，使車又作勸農回?！贝舜斡卧聨r在清明谷雨之際，正是農事繁忙季節(jié)，“使車”指王瑞之眾官，游月巖之外，王瑞之、賀位等還需執(zhí)行“勸農”職責。

李璋詩：“天緣假我豈人媒，百里陰云一旦開。望滿清光中處見，弦分側影兩邊來。神工大斧何年鑿，廊廟英才此日陪。景仰元公千古趣，朗吟風月竟忘回?！?/p>

此詩記載了當時的天氣變化，游月巖之前為陰云連綿，游月巖之時晴空頓開，故曰“天緣”，言游月巖為天意之緣分而非人事之安排?！巴麧M清光中處見，弦分側影兩邊來?！碑斣聨r之中，其頂空虛，自東望之如月上弦，自西望之如月下弦，就月巖之中望之則如望月?！袄葟R”，即朝廷，王瑞之倡律，他人和詩，故“廊廟英才”應指王瑞之?！袄室黠L月”，借周敦頤之典故，周敦頤有詩《題濂溪書堂》：“倚梧或欹枕，風月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鳴琴?！敝祆洹墩撁暇x》卷九上載：“明道曰：‘自見周茂叔后，吟風弄月以歸，有“吾與點也”之意?！崩铊盀槲涔?，其詩直白明了。

蔣昂詩：“峭壁摩空路有媒，□余蒼玉霧云開。乾坤何日新斯境，湖海今朝幸我來。陰魄□中呈法象，清光天□任追陪?？赡芊x屋右邊住，一日相看一萬回?！?/p>

首聯中“霧云開”與李璋詩“百里陰云一旦開”同指當時天氣?！扒ず稳招滤咕场敝钢芏仡U對月巖賦予人文價值，月巖本為大自然產物，周敦頤出生于月巖附近，受月巖啟發(fā)，而有《太極圖說》，“湖?！敝傅乐荨！瓣幤恰敝冈?，唐淳《道藏·黃帝陰符經注》卷上：“日為陽魂，月為陰魄”，郭璞《游仙詩》：“晦朔如循環(huán)，月盈已見魄。”馬戴《中秋月詩》：“陰魄出海上，望之增苦吟?！薄胺ㄏ蟆?，《易經·系辭上》：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明，莫大乎日月?！痹聨r當中望月，有月相變化之理，故曰“呈法象”?！扒骞狻奔丛鹿?。尾聯“可能移屋石邊住，一日相看一萬回”，表達對月巖的喜愛不厭，意同李白《獨坐敬亭山》“相看兩不厭”。

陳士恩詩：“見道誰能易得媒，百年道眼兩番開。陰陽這個形模在，太極何人造設來。貪看癖于今日破，快心詩肯過時陪。三春正是風雩景，童冠何妨歌詠回?！?/p>

“見道”，《中庸》：“子曰：‘道其不行矣夫！’”趙次誠《考義三章》釋曰：“中庸其至矣乎，民鮮能久矣。曰其則見中庸，指上章君子之中庸而言也，此章言道其不行矣夫。曰其則見道。指上章不行不明之道而言也?！?/p>

“百年道眼兩番開”，道眼，佛道兩家多用此語，《法藏·歷代法寶記》曰：“心盡即道眼”，《道藏·黃帝陰符經注》：“觀者五眼圓明也，明其天眼、慧眼、法眼、道眼、神眼，五光明徹，則五蘊歸空，見其天道也?！薄兜啦亍び袂鍩o極總真文昌大洞仙經》卷之五：“佛眼即道眼也。以常人之情，以俗眼觀天地，真人以道眼觀天地，道眼何在？必曰一心也。內而五臟六腑，以膚體隔絕；外而有五運六氣，以天地隔絕。若俗眼觀之，皆不得見也，若以道眼觀之，則徹視表里，九天之外塵芥之微，無不洞燭也?！?/p>

“陰陽這個形模在”，“形?！奔丛聨r，“陰陽”即太極，后世月巖又有太極巖之稱，康熙《永州府志》卷八：“萬歷時張喬松名‘太極巖’?！睆垎趟稍谄湮摹对聨r辯》中說：“世之游者，往往以月巖目之，殆未察乎巖之真體矣，予固表之為‘太極巖’?！比f歷二十六年，張喬松在月巖刻榜書“天開太極”，下刻詩一首，釋文為：“萬歷戊戌十月甲子。太極陰陽真本體，如何認作月巖游。予今識得乾坤意，混沌初開為道謀。新喻青徠張喬松題?！?/p>

“貪看癖”和“快心詩”，指游月巖給心眼帶來的滿足與暢快。

“三春正是風雩景，童冠何妨歌詠回?！贝寺摮鲎浴墩撜Z·先進篇》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！标愖诙Y《南安軍司理廳先生祠記》：“河南二程夫子遵父之命，執(zhí)經問道于斯，得舞雩詠歸之趣?！?/p>

許欽詩：“天造奇功不用媒，洞門無鎖四時開。圓涵太極憑誰測，妙契陰陽自易來。粉署使君勤遠駕，黌宮儒素愧叨陪。形容不盡無邊景，樽酒論文忘卻回。”

“洞門無鎖”，月巖有東西兩洞，宛如城門。

“圓涵太極憑誰測，妙契陰陽自易來”，《大易則通》卷二：“先天，圓圖也，圓者，象天者也；后天，方圖也，方者，象地者也。先天以圓為體，以方為用，圓中涵方，天包乎地也；后天以方為體，以圓為用，方中涵圓，地承乎天也。非先天外又一后天也，天不離乎地，先天之體即后天之用也?！庇志矶骸皥A涵方者，先天天地，位乎上下，日出于東，月生于西，雷起地中，風行天上，西北多山，東南多水，此圣人仰觀俯察以取象也?！胶瓐A者，后天以方為體，以圓為用?！w涵者，太極之元而儀象之奧府也?！?/p>

“妙契”，佛道兩家多用，《道藏·清微仙譜》：“太極真人徐來勒，事見《仙傳》。真人得太極函三之妙契中盟五法之規(guī)?！狈鸺乙鉃槊魑蜃孕模鹾隙U理?！逗曛菑V錄》卷四:“劫前運步，世外橫身。真證不可以言傳，妙契不可以意到?！薄对t廣錄》卷三十《續(xù)囈言》:“三宗之中，難莫難于禪，教次之，律又次之。以禪則超情離見，妙契在語言文字之表，非若教之可以揣摩而得?！?/p>

“粉署使君”，代指王瑞之。粉署，光緒《嘉興府志》卷六《公署》：“署之名初見《國語》?！妒酚洝酚谢率鹬?，至后漢而內署、中署、左署、七署、三署、郎署、寺署、粉署之名著，究亦京師而非郡縣也。”《分門集注杜工部詩》卷十八《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“馨香粉署妍。洙曰：粉署，郎署也。趙曰：公時乃工部員外郎，不生詣省中，徒想其官署之妍美耳，省謂之蘭者，以其諸郎官握蘭含香也，故云馨香，又謂之畫省，以粉畫之也，故言粉署。”“黌宮儒素”，黌宮即學校，“儒素”指作者本人，許欽時任道州訓導。

周繡麟詩：“使節(jié)尋游自有媒，望中晴色片時開。兩弦霽月東西掛，一段光風上下來。山古重輝斯道合，人豪再出喜吾陪。徘徊未盡賡吟興，收拾詩囊滿載回。”

“使節(jié)”即王瑞之?！巴星缟瑫r開”言當時天氣片刻晴朗?！皟上异V月東西掛，一段光風上下來?！痹聨r有東西門，東望之如月上弦，西望之如月下弦，故言“兩弦霽月東西掛”，月巖其頂空虛，月光當正中灑落，故言“一段光風上下來”。黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月?！薄肮怙L”、“霽月”喻周敦頤?！吧焦胖剌x”即此次游覽月巖之勝況，月巖自宋以降，題詩刻石者絡繹不絕，宋刻極少，明刻最勝，遍覽月巖石刻，以此次游覽情況最勝，人數最多，刻詩最多，“山古”在明胥從化《濂溪志》中作“石室”?！叭撕馈敝竿跞鹬！百s吟”，《書·益稷》：“乃賡載歌?！薄秱鳌罚骸百s，續(xù)也?！薄霸娔摇?，《樊南文集詳注》卷八《李商隱十·李賀小傳》：“（李賀）恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中?！?/p>

結 語

正德十二年，李璋協助巡撫都御史秦金平定龔福全等叛亂。賀位于正德十三年知道州，賀位知道州期間，“為政日求便民，節(jié)冗費，抑豪右，加意學校，人皆悅服?！闭率哪辏?519），王瑞之到任永州府推官已經三年。眾人皆有政績，勸農之余瞻仰月巖。月巖石刻中，另有嘉靖二十五年（1546），黃九皋等八人同游的記載，但彼次僅存詩一首，故此次月巖酬唱應為最盛的一次。

月巖舊時有周敦頤讀書臺，時已荒廢。此次月巖盛會之際，王瑞之倡議捐資，在讀書臺上重修房屋，周繡麟負責主持此工程，于濂溪先生有功矣。

[1][弘治]八閩通志[M].明弘治刻本.

[2][弘治]徽州府志[M].明弘治刻本.

[3][嘉靖]汀州府志[M].明嘉靖刻本.

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[5]秦金.安楚錄[M].明刻本.

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[8][萬歷]貴州通志[M].明萬歷二十五年刻本.

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[10][崇禎]閩書[M].明崇禎刻本.

[11][康熙]永州府志[M].日本內閣文庫藏清康熙九年刻本.

[12][康熙]常州府志[M].清康熙三十四年刻本.

[13][乾隆]績溪縣志[M].清內府本.

[14][乾隆]福建通志[M].清四庫全書本.

[15][乾隆]祁陽縣志[M].清乾隆三十年刻本.

[16][乾隆]衡州府志[M].清光緒元年補刻本.

[17][嘉慶]寧遠縣志[M].清嘉慶十六年刊本.

[18][嘉慶]宜章縣志[M].清嘉慶二十年刻本.

[19][嘉慶]龍川縣志[M].清嘉慶二十三年刻本.

[20][道光]永州府志[M].清道光八年刊本.

[21][同治]攸縣志[M].清同治十年刻本.

[22][光緒]零陵縣志[M].清光緒二年刻本.

[23][光緒]道州志[M].清光緒四年刻本.

（責任編校：張京華）

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2017－05－10

敖煉（1989－），男，湖南岳陽人，碩士，湖南科技學院國學院教師，研究方向為古代文學。