李新美

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從女性主義視覺(jué)透視《不能承受的生命之輕》的主題意蘊(yùn)

李新美

（滇西科技師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 臨滄 677000）

《不能承受的生命之輕》除了探尋生命的價(jià)值和意義，還特別關(guān)注女性的生存狀態(tài)。透過(guò)不同女性的不同性格、不同經(jīng)歷，揭示關(guān)于“輕”與“重”的主題，作者以小說(shuō)的形式進(jìn)行哲學(xué)思辨，跳出故事情節(jié)去哲理思考，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代女性生存狀態(tài)的關(guān)心和關(guān)注，給現(xiàn)代女性以啟示和反思。

《不能承受的生命之輕》；女性主義；主題意蘊(yùn)

一　特蕾莎——關(guān)于“生命之重”的闡釋

在小說(shuō)《不能承受的生命之輕》中，女主人公特蕾莎堪稱(chēng)為“生命之重”的的代表。小說(shuō)主題討論“生命之重”和“生命之輕”，其實(shí)就是探尋“存在”的“輕”與“重”。生命中，許多人都追求自由自在，希望在生活中能夠心靈放縱、隨心所欲，以獲得更高層次的身心愉悅，追求“生命之輕”；在生命中，理想、欲望、責(zé)任，使人體痛苦、深重與壓抑，這種束縛無(wú)休無(wú)止，就算是某一欲望暫時(shí)獲得了滿(mǎn)足，在生命中，又會(huì)產(chǎn)生新一輪的欲望。[1]人們想擺脫存在之“重”，卻又難以擺脫。特蕾莎的成長(zhǎng)環(huán)境，是給她帶來(lái)“生命之重”的首要因素。特蕾莎自幼家庭生活比較不幸，在這個(gè)家庭中，不僅物質(zhì)環(huán)境貧苦，精神環(huán)境更加貧瘠。特蕾莎的母親曾經(jīng)是一位圣母一樣的漂亮女人，曾經(jīng)有九個(gè)男子向她求婚，在這九個(gè)男人中，都有著各自的優(yōu)勢(shì)，或英俊、或富有、或機(jī)智、或才學(xué)等等，然而，最后由于最具男子氣概的男人霸王硬上弓，使得她懷上特蕾莎，不得不違心的嫁給這個(gè)男人，在婚后的日子里，她越來(lái)越覺(jué)得其他八個(gè)男人都比第九個(gè)強(qiáng)，她心里產(chǎn)生不滿(mǎn)，并用“自我毀滅”的方式，去對(duì)待自己的生命。特蕾莎從小渴望靈與肉的和諧統(tǒng)一，渴望一個(gè)具有靈魂的自己，在與母親生活的那段日子里，使她感受到了生命的沉重，所以，她選擇逃離，卻不想在實(shí)現(xiàn)自己理想的那一刻，又走向了另一種“生命之重”[2]。

小說(shuō)中，特蕾莎起初不斷追求自己的理想，作為一個(gè)弱者，她也很想試圖滿(mǎn)足自己的欲望，然而，現(xiàn)實(shí)生活卻總是不盡人意，給她帶來(lái)無(wú)比的沉重感，在與這個(gè)世界的抗?fàn)幹?，她承受著不能承受的“生命之重”。特蕾莎追求靈與肉和諧統(tǒng)一，然而，在面對(duì)生活的種種經(jīng)歷的時(shí)候，她體會(huì)到了靈與肉的沖突，每一次現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體驗(yàn)，都讓她覺(jué)得非常沉重。特蕾莎將性與愛(ài)看作一體，然而，托馬斯卻將二者分離。特蕾莎始終追求著靈魂與肉體的和諧統(tǒng)一，然而她的愿望始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，她想要改變，卻又始終無(wú)力改變這種“生命之重”。軟弱性格和依附意識(shí)是特蕾莎承受著生命之“重”主要因素之一。母親肆意踐踏肉體，摧毀著特蕾莎的靈魂，踐踏著特蕾莎的尊嚴(yán)。在“自我毀滅”的母親那里，她始終處于自我缺失的狀態(tài)，所以，她要逃離母親的世界，去尋求依靠和庇佑，尋找真正的自己。在遇到托馬斯后，托馬斯強(qiáng)大的力量吸引著她，特蕾莎幻想著在那里能夠?qū)で蟮揭揽亢捅佑樱欢?，在這個(gè)“花花公子”身上，她很難獲得靈魂與肉體的和諧統(tǒng)一。特蕾莎只想聽(tīng)命于他和服從于他，雖然特蕾莎也知道托馬斯的背叛和生活方式，也知道這個(gè)男人不能信任，然而，軟弱性格和依附意識(shí)又使她沒(méi)有辦法不去依附這個(gè)男人，軟弱的性格促使她不斷地要逃離生命之“重”，然而，她又很難擺脫生命之“重”，命運(yùn)始終讓她承受著生命之“重”[3]。

二 薩比娜——對(duì)“存在之輕”主題意蘊(yùn)解讀

在小說(shuō)《不能承受的生命之輕》中，女主人公薩比娜堪稱(chēng)為“存在之輕”的代表。這個(gè)女性形象順從自我感覺(jué)，她的生命體驗(yàn)與特蕾莎完全不同。在薩比娜的人生中，一直在追求心靈放縱的生命體驗(yàn)。她反抗媚俗的生活方式，隨心所欲、身心愉悅，通過(guò)不斷的背叛去追求自由。因此，女主人公薩比娜承受著不能承受的存在之輕。對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程也是一個(gè)追求自由，不斷背叛的過(guò)程，對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背叛有著致命的誘惑。在她十四歲時(shí)，由于其父親反對(duì)她戀愛(ài)，為了報(bào)復(fù)父親，她處處與父親作對(duì)，并學(xué)父親瞧不起的立體派美術(shù)，她的背叛之路從此開(kāi)始。后來(lái)，她還選擇嫁給一個(gè)平庸丈夫，這個(gè)男人離經(jīng)叛道，父親被她的所作所為活活氣死。在背叛的道路上，薩比娜感到一絲的寬慰，并越陷越深。[4]美術(shù)學(xué)院要求她在繪畫(huà)的時(shí)候，要遵循社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)派畫(huà)法，然而，她偏要像畢加索那樣地去畫(huà)畫(huà)，不喜歡因循守舊。隨后，她又覺(jué)得丈夫變成一個(gè)討人厭的酒鬼，不再是一個(gè)乖張的浪子，又選擇離開(kāi)了丈夫。背叛如同連鎖反應(yīng)，一次又一次的背叛，使她離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)，自此，她開(kāi)始不停地背叛，她要擺脫一切沉重與束縛，在成長(zhǎng)的道路上，承受生命之輕。

薩比娜的背叛，歸根結(jié)底，她背叛的是媚俗。薩比娜反抗媚俗，背叛一切盛行的東西，在反抗媚俗的過(guò)程中，薩比娜成為了“輕”的代表，她一直在追求心靈放縱的生命體驗(yàn)。媚俗一詞源于德語(yǔ)的Kitsch，那么媚俗是什么？米蘭·昆德拉認(rèn)為，媚俗是一種泯滅個(gè)性來(lái)取悅大眾，以撒謊作態(tài)取寵社會(huì)的行為，可以說(shuō)，媚俗是人類(lèi)的一種通病，薩比娜反抗的媚俗，是極權(quán)文化、男權(quán)特征的政治制度下所推崇的善與惡、美與丑標(biāo)準(zhǔn)。薩比娜不僅在生活中反抗媚俗，在與男人性愛(ài)的過(guò)程中，也與媚俗思想抗?fàn)?。在與弗蘭茨性愛(ài)過(guò)程中，薩比娜顛覆了傳統(tǒng)思維，顛覆了男權(quán)中心主義的思想。她一改性愛(ài)中男性凝視女性，女性被看模式，做愛(ài)時(shí)，她一直凝視著弗蘭茨，在薩比娜面前，弗蘭茨是弱小的，薩比娜目光高高在上，而弗蘭茨做愛(ài)時(shí)總是閉著眼睛，在性愛(ài)的過(guò)程中，薩比娜也表現(xiàn)出一種反抗媚俗的行為，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)男權(quán)思想的背叛。薩比娜用這種反抗媚俗的態(tài)度，來(lái)宣泄男權(quán)社會(huì)女性失去自我的憤恨，她用背叛的方式構(gòu)建屬于自己的女性世界。背叛是薩比娜一生的行為準(zhǔn)則。[5]她要背叛一切可以背叛的東西，壓倒她的不是生命之重，而是導(dǎo)致她最后走向空虛的、不能承受的生命之輕。

三 從女性主義視覺(jué)透視《不能承受的生命之輕》的主題意蘊(yùn)

米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中向我們拋出了一個(gè)殘酷地、又難以擺脫的人生命題：生命，是輕還是重？對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)永恒而又難解的命題?！笆浅林剡€是輕松”，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人有不同的解讀。在《生命中不能承受之輕》中，幾乎全部的內(nèi)容都是圍繞著這一問(wèn)題展開(kāi)。在小說(shuō)敘事過(guò)程中，昆德拉運(yùn)用了大量議論，多次重復(fù)暗示這一富有哲理意味的主題。主人公托馬斯始終徘徊于生命的“輕與重”的追問(wèn)，性與愛(ài)的輕與重、靈與肉的輕與重、良知的輕與重，最終回歸到生命的輕與重的追問(wèn)中。[6]托馬斯將肉體之愛(ài)看作是“輕松的”、“簡(jiǎn)單的”愛(ài)情，并且以這種與多個(gè)異性發(fā)生性關(guān)系，隨意的自由單身生活看作是“生命之輕”的標(biāo)志之一，托馬斯認(rèn)為，人倫之愛(ài)、夫妻之愛(ài)讓人生活受壓抑，那種“愛(ài)”是責(zé)任，是負(fù)擔(dān)，為此，他甚至放棄了被世人普遍認(rèn)可的人倫之愛(ài)。托馬斯認(rèn)為，人倫之愛(ài)、夫妻之愛(ài)是生命被扭曲的“重”。然而，當(dāng)托馬斯遇上特蕾莎之后，單身的托馬斯卻意外的發(fā)生了思想變化，他背叛了自己的“輕松”，出于“奇怪的同情”，托馬斯接受了小酒館女招待特蕾莎。托馬斯接受萍水相逢的特蕾莎是近乎無(wú)意識(shí)的。在與特蕾莎交往中，托馬斯還發(fā)現(xiàn)同情居然是最高檔次的愛(ài)情，雖然許多人一直將同情看作是“與愛(ài)情不甚相干的二流感情”，但是，托馬斯并不這么認(rèn)為，他認(rèn)為這種出于生命本質(zhì)的感情，是最真誠(chéng)的、至高無(wú)上的一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的感情，這種感情使得生命隨之變得沉重。[7]

昆德拉筆下所描繪的“輕”與“重”，是以男權(quán)中心主義為基礎(chǔ)的，在男權(quán)思想的影響下，女性居于被支配的地位，托馬斯與特蕾莎的愛(ài)情，就充分體現(xiàn)出特蕾莎被置于“他者”的地位。就社會(huì)地位而言，二人社會(huì)地位相差懸殊，托馬斯屬于上流社會(huì)的人物，作為一名著名的外科醫(yī)生，他不僅受人敬仰，而且待遇豐厚。而特蕾莎只是一名鄉(xiāng)間女招待，為了逃脫母親的世界投奔托馬斯而來(lái)的。所以，二人的關(guān)系，從一開(kāi)始就處于一種不平等狀態(tài)，兩人的愛(ài)情也是極不平等的兩性關(guān)系。在小說(shuō)中托馬斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“特蕾莎就像是一個(gè)被人放在涂了樹(shù)脂的籃子里的孩子，順?biāo)瘉?lái)，好讓他在床榻之岸收留她”。[8]二人對(duì)于彼此之間的忠誠(chéng)度是不一致的，特蕾莎幻想追求靈與肉和諧統(tǒng)一，而托馬斯是個(gè)花花公子，他很容易贏得女性的青睞，并對(duì)女性有著無(wú)力控制的占有欲。他要在不同的女人身上獵奇，在性愛(ài)中去尋找“萬(wàn)分之一的不同之處”。托馬斯覺(jué)得自己的風(fēng)流與對(duì)特蕾莎之間的愛(ài)情毫不矛盾。然而，愛(ài)情又是自私的。當(dāng)特蕾莎與其他男人跳舞，別的男人緊緊的抱著特蕾莎的身體時(shí)，“他又無(wú)法控制自己的嫉妒之情”。特蕾莎與托馬斯的愛(ài)情，并不是一種相互的給予和贈(zèng)送，真正贈(zèng)送的只有特蕾莎，在這個(gè)愛(ài)情里，特蕾莎的忠貞是維系情感的唯一一根柱子，如果失去了這根柱子，他們的愛(ài)情大廈會(huì)徹底坍塌。因此，作為一個(gè)弱者，特蕾莎的現(xiàn)實(shí)生活總是不盡人意，給她帶來(lái)無(wú)比的沉重感，所以，她要逃離不能承受的生命之重。

薩比娜一直在追求自由的生活。出于藝術(shù)家的敏感，她意識(shí)到社會(huì)氛圍里一種濃濃的“媚俗”意識(shí)。因此，背叛就成為了她自我存在的方式。薩比娜一生不停地在背叛。背叛父親背叛自己的丈夫，最后背叛祖國(guó)、背叛情人，薩比娜在背叛的路上擺脫了不能承受的生命之重，背叛一切可以背叛的東西，使她一身輕松，沒(méi)有任何使命，獲得生命的輕盈，走向無(wú)限自由的極大解脫。然而，薩比娜美好的幸福卻是建立在無(wú)線(xiàn)的孤獨(dú)基礎(chǔ)上的，由此可見(jiàn)，薩比娜的悲劇不是因?yàn)椤吧亍?，壓倒她的而是不能承受的生命之輕。[9]看到暮色蒼茫中幸福人家的閃亮窗戶(hù)時(shí)，她不止一次地感到雙眼被淚水打濕。在背井離鄉(xiāng)，倍感虛空的時(shí)刻，她不免被媚俗中的溫情所打動(dòng)。薩比娜背叛的極點(diǎn)不免虛空，其瀟灑背叛世界的背后，也隱含中對(duì)世俗溫情的向往，這似乎是她終身背叛的尷尬。然而與別人不同，短暫停留后她，又走上尋求自我生命存在的征途。短暫停留并不能抹殺她的高傲與決絕，她走向極端同時(shí)又質(zhì)問(wèn)極端，一如既往的探索人生存在可能性的意義。薩比娜雖然選擇了背叛，但其背后仍是為尋求個(gè)體生命而存在。

四 結(jié)　語(yǔ)

在小說(shuō)《不能承受的生命之輕》中，昆德拉將兩個(gè)擁有不同生命體驗(yàn)的女性展示給讀者，讓讀者從女性的視角，去解讀“生命之重”和“生命之輕”的主題意蘊(yùn)，目的是告訴讀者，每個(gè)人都在為尋求個(gè)體生命而存在，有時(shí)候，我們很難逃離不能承受的生命之重，也不能承受生命之輕。

[1]黃璐.米蘭·昆德拉小說(shuō)中的女性人物形象探究——以小說(shuō)《不能承受的生命之輕》為例[J].戲劇之家,2014,(9):381-382.

[2]喬婷婷.牧歌式寧?kù)o與背叛式逃離——《不能承受的生命之輕》的女性主體意識(shí)[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,(S4):52-54.

[3]陳江.生命之輕之重——對(duì)米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》賞析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(8):131-132.

[4]郭向宇.沉淪或本真——從《不能承受的生命之輕》看昆德拉對(duì)女性生存狀態(tài)的關(guān)注[J].時(shí)代文學(xué)(上半月),2011,(10):167-169.

[5]謝永鑫.感性牧歌對(duì)兩性沖突的消解——《不能承受的生命之輕》的生態(tài)女性主義解讀[J].陰山學(xué)刊,2012,(3):47-50.

[6]梅啟波.昆德拉哲思概念中的女性獨(dú)立——《生命中不能承受之輕》中薩賓娜的形象分析[J].語(yǔ)文知識(shí),2009,(1):30-32.

[7]周洪松,郝加齊.女性主義視角下《圍城》的主題意義探究[J].科教導(dǎo)刊,2016,(2):142-143.

[8]唐藝嘉.期待視野下的“輕”之意蘊(yùn)——以《不能承受的生命之輕》為例[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(12):90-91.

[9]鄧平平.“靈與肉”的叩問(wèn)——試析《不能承受的生命之輕》的主題[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(3):4-6.

（責(zé)任編校：?jiǎn)J艷妮）

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2017－03－26

李新美（1981－），女，云南鳳慶人，碩士，滇西科技師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。