賀月甜

摘要：“余杭滾燈”是流傳于浙江杭州余杭地區(qū)的一種民間舞蹈文化，在長(zhǎng)期的流傳和演變過程中形成了自己完整且獨(dú)特的表演形式，成為余杭地區(qū)人們喜聞樂見的地方舞蹈。作為一種古老的藝術(shù)表演形式，“余杭滾燈”對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钣绊懞艽?。本文首先概述了“余杭滾燈”的歷史起源，并著重分析了它的表演特征、道具和服飾特征、音樂特征，從而對(duì)“余杭滾燈”有著進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新。最后，在此基礎(chǔ)上，提出了“余杭滾燈”的藝術(shù)魅力，這使得其發(fā)展和傳承有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：余杭滾燈 藝術(shù)風(fēng)格 價(jià)值

“余杭滾燈”發(fā)源于浙江杭州余杭一帶，也是浙江最有特色的地方舞?！坝嗪紳L燈”是集雜技、體育、武術(shù)、舞蹈這四種表演形式于一體的民間舞蹈藝術(shù)，它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)內(nèi)容與余杭人民的生活方式、習(xí)俗息息相關(guān)，而且“余杭滾燈”彰顯了力量與美感相融合的藝術(shù)特質(zhì)。在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中，它始終保持著自己的特色，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將“余杭滾燈”逐漸發(fā)揚(yáng)光大。“余杭滾燈”具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，本文主要從表演特點(diǎn)的復(fù)雜性、多樣性、道具服飾的特殊性以及音樂特點(diǎn)等角度分析其舞蹈藝術(shù)特色。

一、“余杭滾燈”的起源

“余杭滾燈”是浙江最具有藝術(shù)魅力的民間舞蹈文化，它起源于杭州近郊一帶，迄今為止已有800年的歷史。每逢元宵佳節(jié)或廟會(huì)，“余杭滾燈”必會(huì)作為迎會(huì)儀式隊(duì)伍中必出的特色節(jié)目。關(guān)于它的起源，在余杭民間有著多種說法，相傳較為廣泛的便是“水患求神說”和“恫嚇海盜說”了。以下是對(duì)這兩個(gè)傳說作出的簡(jiǎn)要的解析。

“水患求神說”。早先有這么一種說法，滾燈起源于儺舞。舊時(shí)，受杭州灣大潮的影響，每逢臺(tái)風(fēng)或暴雨時(shí)節(jié)，總是發(fā)生潰堤事件。于是，余杭的百姓們就決定跳傳統(tǒng)的儺舞來祭祀求神祈福，以此來減少水災(zāi)的發(fā)生。我國(guó)民間一直有這樣的說法，舊時(shí)每種事物都有不同的神靈在管轄。而司管水利的神靈，民間認(rèn)為是二郎神。這二郎神實(shí)為秦時(shí)蜀郡太守治水名將李次的次子，因協(xié)助治水有功，事后封神，其手中擁有避水神珠掌管水利，便是其治水的象征。于是，在民間的畫像中就出現(xiàn)了二郎神手執(zhí)神珠的場(chǎng)景。百姓在跳儺舞時(shí)，會(huì)扮成二郎神的模樣，并戴上三目面具?？擅婢吆棉k，神珠難尋，最后，他們決定用竹編的圓球代替神珠。久而久之，“二郎神舞滾燈”成了百姓求神時(shí)的主要節(jié)目。這種舞蹈也同時(shí)被認(rèn)為是“余杭滾燈”的雛形 ①。

“恫嚇海盜說”。還有另一種說法，滾燈的產(chǎn)生是為了恫嚇海盜。余杭地區(qū)在中國(guó)古代，大都是鹽堿之地，所以也很快成了繁榮之地。不過，經(jīng)濟(jì)的繁榮也為這一帶埋下了危機(jī)。當(dāng)時(shí)，沿海一帶海盜出現(xiàn)頻繁，他們將這繁榮之地視為一塊肥肉。由于海盜頻頻光顧此地，當(dāng)?shù)卦馐芰藴珥斨疄?zāi)。換地方又不舍得離開這片土地，百姓們就決定強(qiáng)身健體來與海盜抗?fàn)幍降?。?dāng)時(shí)有個(gè)篾匠萌生了一個(gè)想法，準(zhǔn)備搞個(gè)競(jìng)技性的項(xiàng)目。他用竹編成竹籠燈，里面點(diǎn)上蠟燭，并取名叫“滾燈”，離遠(yuǎn)了看就像武林高手用內(nèi)力在操作。這不僅恫嚇了海盜，而且也達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。后期，海盜不敢來了，舞滾燈的習(xí)俗也在當(dāng)?shù)亓餍虚_了②。

二、“余杭滾燈”的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格

任何一種民間舞蹈都有其不同的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，“余杭滾燈”自然也不例外，它的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)出了“大氣磅礴、激情雄健”的特點(diǎn)。由于“余杭滾燈”是集雜技、體育、武術(shù)、舞蹈于一身的民間舞蹈，所以它的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性、技巧性和欣賞性。

（一）“余杭滾燈”的表演特征

“余杭滾燈”的表演特色有著它自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定，在傳統(tǒng)的套路中，相傳有九套二十七個(gè)動(dòng)作，其動(dòng)作都是由男子來表演。對(duì)于“余杭滾燈”的表演者來說，表演時(shí)要遵守表演的次序，并且在每次表演開始的時(shí)候先由兩人進(jìn)行“抱燈”①，從舞臺(tái)的左右兩個(gè)方向以“猛虎跳澗”出場(chǎng)，而后又由一人單獨(dú)表演一套動(dòng)作后迅速下場(chǎng)，之后人換燈不換的進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)，由下一位出場(chǎng)的舞蹈者表演第二套動(dòng)作“蜘蛛吐絲”，并以此類推，之后的7個(gè)人完成21個(gè)動(dòng)作。而在舞蹈的“開荷花”的同時(shí)，扛燈的三個(gè)人依照相同的節(jié)奏感依照逆時(shí)針的方向在原地進(jìn)行移動(dòng)，而主圈的外圈則由30至40人左右的隊(duì)伍形成疊羅漢型的圓圈，并且順時(shí)針方向的進(jìn)行行進(jìn)。結(jié)尾的動(dòng)作為“荷花爭(zhēng)放”。每套動(dòng)作的難度又互不相同，力度技巧等元素都有不同的側(cè)重，表演時(shí)可因人而異的進(jìn)行調(diào)整，而在舞蹈的表演過程中，除去需要不同的上下左右的進(jìn)行燈的舞動(dòng)旋轉(zhuǎn)之外，還要進(jìn)行“虎跳”“旋子”等圍著燈打轉(zhuǎn)的翻滾表演，并且又以“晃手”“涮腰”以及“踏步翻身”等古典舞蹈的動(dòng)作加以輔助表演，并在其音樂的運(yùn)用上用“急急風(fēng)”等鑼鼓的打擊器樂為主，而且還用比較具有即興效果的“走馬鑼”或是“七字鑼”，進(jìn)行氣氛上的烘托效果。

在早先的“余杭滾燈”的表演中，要求是一定要由男性擔(dān)任表演者的。可能是對(duì)于表演滾燈需要體現(xiàn)力量美與氣勢(shì)上的感官體驗(yàn)，又或者是由于滾燈的重量以及表演難度，非男性不可擔(dān)當(dāng)。比如表演者會(huì)用身體擔(dān)當(dāng)中心軸，將重達(dá)數(shù)十斤重的竹球像皮球一樣的在自身的周圍上下翻飛，好似滾燈自己長(zhǎng)了腳一樣圍繞著表演者進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，美觀又富有氣勢(shì)。“余杭滾燈”發(fā)展至今，其表演的主題已經(jīng)由單一的男性表演者推廣到了女性、少年，以及武術(shù)學(xué)員的范圍。由于對(duì)滾燈的設(shè)計(jì)有效的降低了難度，使得女性在舞滾燈的同時(shí)還體現(xiàn)出了滾燈藝術(shù)的柔美、靈性的特點(diǎn)，女性的纖柔之美也很好地彌補(bǔ)了滾燈過重的剛性。少年在舞動(dòng)滾燈的同時(shí)則具有活潑陽光的表演特色，將表演中注入了勃勃的生機(jī)和活力。而武術(shù)學(xué)員對(duì)于滾燈的表演則使表演更加具有難度，結(jié)合武術(shù)的動(dòng)態(tài)美，使舞蹈的技巧性以及觀賞性又有極大的提升。豐富了 “余杭滾燈”的藝術(shù)創(chuàng)新的舞蹈藝術(shù)形式，使這種藝術(shù)形式煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。

（二）“余杭滾燈”的道具和服飾特征

作為民間傳統(tǒng)的舞蹈節(jié)目，舞蹈的道具和服飾也起著畫龍點(diǎn)睛的作用，使這個(gè)節(jié)目達(dá)到更好的藝術(shù)效果。在“余杭滾燈”當(dāng)中自然也不例外，它的道具就是規(guī)格比較單一的竹制球體，通常球體的直徑為1到1.5米之間。但經(jīng)過藝術(shù)形式的不斷革新后，滾燈又出現(xiàn)了另外中小兩種風(fēng)格的變化。對(duì)于竹片的厚度以及直徑根據(jù)使用的需要均作出了不同的調(diào)整。并在滾燈的表面設(shè)計(jì)上融入了現(xiàn)代元素，將滾燈的表面用銀色或是金色的亮色紙張進(jìn)行裝飾，使得滾球在舞燈的同時(shí)出現(xiàn)流光溢彩的效果，大大的提升了其觀賞性。

在傳統(tǒng)的“余杭滾燈”里都是由男子表演的，他們會(huì)扎頭巾，穿邊窄袖對(duì)襟上衣，配上腰帶，下身穿燈籠褲和布鞋，樣子打扮得像古代武士。近幾年來，“余杭滾燈”慢慢的走向了舞臺(tái)，它的服裝也越來越講究。比如女子版的服飾中頭戴紅色的帽子，而且在帽子上有小球和兩個(gè)風(fēng)車，在表演時(shí)，風(fēng)車會(huì)順著風(fēng)呼呼轉(zhuǎn)個(gè)不停。每個(gè)版本的服飾都有各自的特色和亮點(diǎn)，但也有共同點(diǎn)，就是大多都有紅、黃兩色，這可以使節(jié)目的表演更富有喜慶效果。

（三）“余杭滾燈”的音樂特征

“余杭滾燈”是浙江的一種地方性民間舞蹈，在音樂上其具有浙江民間音樂的自由歡快、活潑、旋律優(yōu)美的特點(diǎn)。而“余杭滾燈”又有自身獨(dú)有的特征，它大多都是使用鑼鼓等打擊樂器，因?yàn)椤坝嗪紳L燈”大部分都是出現(xiàn)在廟會(huì)祭祀等活動(dòng)，所以能更好的調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧的氣氛。其中有銅鑼，大鑼的直徑在40厘米，敲出來是咣咣的聲音，非常洪亮；小鑼的直徑在10厘米左右，敲出來汪汪的聲音，十分有趣，像個(gè)調(diào)皮的孩子。除了銅鑼，節(jié)目中使用較多的還有排鼓，分別有大、中、小排鼓?！坝嗪紳L燈”中大排鼓的聲音渾厚低沉，能顯示出莊嚴(yán)穩(wěn)重；中排鼓聲音成熟穩(wěn)健，慷鏘有力；小排鼓聲音緊尖，高跳，表現(xiàn)出活潑歡快，似頑童打鬧。而現(xiàn)今的滾燈舞蹈融入了女性等參與表演，因此也相應(yīng)的增加了絲竹嗩吶等江南特色的樂器，表現(xiàn)出了濃郁的浙江民間音樂的特色。根據(jù)“余杭滾燈”不同的套路，就有不同的為之配樂的音樂伴奏，這使得節(jié)目在表演時(shí)更加的精彩和熱鬧。

三、“余杭滾燈”的藝術(shù)魅力

（一）“余杭滾燈”的民俗價(jià)值

千百年來，民俗，這與人民百姓日常生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)，正不斷的影響著百姓們的生活?！坝嗪紳L燈”就是活躍在百姓的民俗之中的一種傳統(tǒng)舞蹈。在八百余年的發(fā)展過程中，一代又一代的余杭人民發(fā)揮著自己的聰明才智，豐富了“余杭滾燈”的內(nèi)涵，使其涵蓋了眾多的民俗因素，讓它有著較高的藝術(shù)價(jià)值?！坝嗪紳L燈”是浙江杭州民間民俗中獨(dú)特的寶貴財(cái)富，它之所以有今天的精彩，也是因?yàn)樗鼡碛胸S富的民俗價(jià)值。如今，到了逢年過節(jié)或廟會(huì)期間，滾燈節(jié)目必將會(huì)在舞蹈隊(duì)伍中表演亮相，當(dāng)?shù)氐娜藗円呀?jīng)把“余杭滾燈”當(dāng)作是余杭地區(qū)民俗文化的一種體現(xiàn)，因此它在這些地方也是格外受人們的喜愛。這就是一種傳統(tǒng)的代代相傳的群眾性的民俗活動(dòng)?！坝嗪紳L燈”自產(chǎn)生以來，就打上了深深的民俗烙印。

（二）“余杭滾燈”的社會(huì)價(jià)值

“余杭滾燈”是浙江杭州特別具有代表性的地方民間舞蹈，它不僅具有民俗價(jià)值，而且還具備了社會(huì)價(jià)值。在2008年，“余杭滾燈”作為余杭地區(qū)的民間傳統(tǒng)舞蹈走上了奧運(yùn)的舞臺(tái)，這不僅讓全世界人們知道了“余杭滾燈”的風(fēng)采，而且也使得“余杭滾燈”達(dá)到了發(fā)展歷史的頂峰。這股浪潮在2009年底，悄然卷進(jìn)了大學(xué)的課堂。在浙江師范大學(xué)進(jìn)行了第一堂當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗舞蹈課，余杭文化館為他們派出了非遺保護(hù)部的人員和3位文藝室的舞蹈老師，現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)生示范和傳授了一些“余杭滾燈”的表演技巧，學(xué)生對(duì)這些精美的民俗舞蹈動(dòng)作也格外的感興趣。這傳統(tǒng)民俗舞蹈課，是以浙江各地本土的、有地方特色的民間藝術(shù)為主要內(nèi)容，一周有兩個(gè)課時(shí)，“余杭滾燈”就是課程中首要的內(nèi)容。在此之前，“余杭滾燈”開展了鄉(xiāng)土文化教育，還走進(jìn)過中、小學(xué)校園，但走進(jìn)大學(xué)校園還是第一次，這也將會(huì)是其繼承與發(fā)展的又一個(gè)新階段。“余杭滾燈”是來自民間的發(fā)展良好的民俗舞蹈，大學(xué)生需要去了解并學(xué)習(xí)浙江地方的特色民俗文化?！坝嗪紳L燈”走進(jìn)大學(xué)課堂，進(jìn)一步提高了滾燈的知名度，擴(kuò)大了滾燈的傳承范圍和方式，也提升了滾燈的品味。

“余杭滾燈”作為一種民俗文化形式，在民間深受人們的喜愛，成為逢年過節(jié)及廟會(huì)的必備娛樂方式。經(jīng)幾代民間藝人和文藝工作者的挖掘整理、加工提高，“余杭滾燈”逐漸形成了自身鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及時(shí)代的色彩，既有江南舞蹈的雋麗秀美，又有民間藝術(shù)的遒勁有力?！坝嗪紳L燈”有獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和典型的地方特色，展示了中華民間舞蹈杰出的創(chuàng)造力，對(duì)探索古、現(xiàn)代民間舞蹈具有很高的價(jià)值③。

注釋：

①豐國(guó)需，楊建新：《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書》，杭州：浙江攝影出版社，2009年版。

②傅振磊，董新光：《浙北滾燈舞蹈研究》，《體育文化導(dǎo)刊》，2008年第8期。

③楊中宇：《蘭西掛錢》，《醫(yī)食參考》，2012年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1]豐國(guó)需，楊建新.浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書[M].杭州：浙江攝影出版社，2009.

[2]傅振磊，董新光.浙北滾燈舞蹈研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2008，（08）：119-120.

[3]唐永銘.“余杭滾燈”耀京城[J].今日浙江，1999，（10）.

[4]戴園麗，范自強(qiáng).從“余杭滾燈”列入“國(guó)遺”談非物質(zhì)遺產(chǎn)品牌的培養(yǎng)[J].中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探，2010，（06）.

[5]勵(lì)繼紅.浙江省非遺表演的旅游開發(fā)研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（05）.