江蘇省常州市金壇區(qū)第四中學(xué) 胡傳鵬

從“翻轉(zhuǎn)課堂”談起

江蘇省常州市金壇區(qū)第四中學(xué) 胡傳鵬

信息時代給教學(xué)領(lǐng)域帶來的深刻變革，首推“翻轉(zhuǎn)課堂”。

什么是“翻轉(zhuǎn)課堂”？這就得從教學(xué)的兩個過程說起。教學(xué)的兩個過程，一是信息傳遞，二是知識內(nèi)化。傳統(tǒng)教學(xué)中，信息傳遞在課堂實施，知識內(nèi)化在課外進行。把課內(nèi)的事轉(zhuǎn)移到課外、課外的事轉(zhuǎn)移到課內(nèi)，這就是“翻轉(zhuǎn)課堂”。它起源于美國。

在中國，最受關(guān)注的新型教學(xué)模式是“先學(xué)后教”。不難發(fā)現(xiàn)，它也是翻轉(zhuǎn)，是對傳統(tǒng)教學(xué)“先教后學(xué)”的翻轉(zhuǎn)。

這是一個有趣的現(xiàn)象，東方和西方幾乎在同一時期不約而同地將既定的教學(xué)秩序翻轉(zhuǎn)。這不得不引起我們的思考：“翻轉(zhuǎn)”為什么發(fā)生？為什么在這樣的時期發(fā)生？

“翻轉(zhuǎn)”為什么發(fā)生？因為原有的教學(xué)秩序不利于教學(xué)目標的達成，不適應(yīng)教學(xué)的基本規(guī)律，不符合教學(xué)的現(xiàn)代理念，所以需要改革。改革有多種形式，“翻轉(zhuǎn)”正是其中之一。

研究原有的教學(xué)秩序，不難發(fā)現(xiàn)兩大困境：

（1）課內(nèi)的信息傳遞基本由教師主宰，學(xué)生沒有主動權(quán)。一旦缺課，甚至課堂上的一次開小差或者理解上的一個障礙，都可能導(dǎo)致這個學(xué)生的失敗，并且沒有補償?shù)臋C會，從而無以為繼。

（2）課外的知識內(nèi)化完全由學(xué)生自主，教師的主導(dǎo)性缺位。學(xué)生希冀教師個性化幫助的需求得不到應(yīng)有的滿足。

怎么辦？我們有很多嘗試，比如“自學(xué)輔導(dǎo)”、“效果回授”、“異步教學(xué)”等，都只能顧此失彼，不能從根本上解決問題。事實上，以上兩大困境是相互沖突的，比如知識內(nèi)化時，讓教師“在場”，可以解決問題（2），然而，這又必然以信息傳遞時教師的“退場”為代價。問題是，教師“退場”后，由誰來傳遞信息？同樣，要解決困境（1），教師可以放權(quán)，可以把主動權(quán)讓渡給學(xué)生，但問題是，教師放權(quán)后，學(xué)生如何獲得信息？

由誰來傳遞信息？學(xué)生如何獲得信息？這就是問題的根本所在。正是信息技術(shù)的出現(xiàn)，使解決這一根本問題成為可能。

由誰來傳遞信息？學(xué)生如何獲得信息？現(xiàn)在可以作答了：用視頻來傳遞信息，學(xué)生通過視頻來獲得信息。

這就回答了我們的問題：“翻轉(zhuǎn)”為什么會在這樣的時期發(fā)生。

沒有信息技術(shù)，不僅不可能出現(xiàn)美國式的“翻轉(zhuǎn)課堂”，連中國式的“先學(xué)后教”都很難發(fā)生。因為“先學(xué)后教”的前提是“學(xué)案”。沒有資源整合與印刷的快捷，我們靠什么提供“學(xué)案”？這是在“鋼板謄寫”時代無法想象的。

“翻轉(zhuǎn)”的發(fā)生史，給我們的教學(xué)研究以深刻的啟示：

一是研究的起源。教學(xué)中的困境和矛盾是我們教學(xué)研究的出發(fā)點，教學(xué)研究就是試圖破解這樣的矛盾，平衡這樣的矛盾，用新的秩序來代替舊的秩序，用新的辦法來代替舊的辦法。在這里，我們完全可以借用數(shù)學(xué)家哈爾莫斯的話：問題也同樣是教學(xué)研究的心臟。因此，我們需要有問題意識，對問題有敏感性，有提出問題、分析問題和解決問題的能力。

二是研究的實現(xiàn)。不僅取決于我們的愿望，也取決于時代；不僅取決于理念，也取決于技術(shù)。

我們與美國人面臨著同樣的困境，甚至有同樣的意愿，但為什么“翻轉(zhuǎn)課堂”沒有首先在中國發(fā)生？我們的“先學(xué)后教”為什么比美國稍遜一籌？當(dāng)信息技術(shù)降臨的時候，我們?yōu)槭裁纯床坏剿鼘虒W(xué)的深刻影響？我們相信生產(chǎn)力的發(fā)展可以推動社會的進步，為什么就不相信信息技術(shù)對教學(xué)的巨大作用？曾幾何時，我們的所謂“專家”還在那里搖頭晃腦，對運用信息的先行者說三道四，說什么“一旦停電，該如何教學(xué)”，說什么“信息技術(shù)不過是輔助工具”等等。

事實上，視頻可以隨時播放，而且具有暫停、回放功能，這就為解決“主體與主導(dǎo)”這個永恒的爭論帶來了一線轉(zhuǎn)機。

又比如，我們相信學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要從直觀到理性，出發(fā)點是直觀，其實制高點也是直觀。但在信息技術(shù)到來之前，要畫一個圖，要構(gòu)造一個模型，要模擬一個情境，要創(chuàng)設(shè)一個形象，都是非常困難的，但現(xiàn)在這些已經(jīng)不是問題。

再比如，我們提倡探索和發(fā)現(xiàn)，這就需要面對大量的現(xiàn)象，觀察運動著的圖形。沒有信息技術(shù)，這些能夠做到嗎？

我們有理由相信，我們曾經(jīng)的困惑，特別是教學(xué)中那些可望而不可即的存在，會在信息技術(shù)的支持下夢想成真。

也許，我們需要思考：當(dāng)技術(shù)在某種程度上取代人之后，我們?nèi)绾巫尲夹g(shù)更有人性？