盧 蘭

（永豐縣城南學(xué)校，江西吉安 331500）

新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育

盧 蘭

（永豐縣城南學(xué)校，江西吉安 331500）

人文素養(yǎng)體現(xiàn)著一個人的教養(yǎng)和受教育程度，而學(xué)生在校期間的語文教育是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)其實(shí)也是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，通過語文人文教育來獲得人文素養(yǎng)，新課標(biāo)明確提出語文教育具有人文教育性。進(jìn)行古詩詞教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞文化的學(xué)習(xí)興趣，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

新課標(biāo)；小學(xué)語文；古詩詞；人文教育

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了要加強(qiáng)語文人文教育的觀點(diǎn)和要求。中國是一個文明古國，很多詩詞簡潔易懂且意蘊(yùn)深刻，富有哲理且韻律優(yōu)美。我國誕生了許多優(yōu)秀的詩人和詞人，同時又有數(shù)不勝數(shù)的佳作產(chǎn)生，這是我國悠久歷史文化的驕傲，也是我國人文藝術(shù)的瑰寶。現(xiàn)行新課標(biāo)下小學(xué)語文教材納入許多言簡意賅、詞句優(yōu)美的佳作，學(xué)生讀起來朗朗上口。這樣的古詩詞教育和學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞文化的學(xué)習(xí)興趣，同時也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、人文教育的意義

“人類社會的各種文化現(xiàn)象”，這是最早出現(xiàn)在《辭?！分袑ξ覈宋慕逃脑u價(jià)和解釋。中國歷史上下五千年，人文素養(yǎng)是中國文化的重點(diǎn)內(nèi)容，也是其精髓所在。學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識的同時要發(fā)揚(yáng)和傳遞人文精神，人文精神的精髓所在就是要讓學(xué)生從小懂得關(guān)懷、尊重和愛護(hù)他人，懂得感恩。提升人文素養(yǎng)的過程也是讓學(xué)生懂得愛的過程。學(xué)生在此過程中學(xué)會感受、學(xué)會體驗(yàn)，學(xué)會合作。支撐一個國家站立下去的不是多么精良的裝備，也不是多么強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而是一個國家的精神凝聚力的匯聚，愛國、愛家、努力、拼搏。一個國家如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則會一打就垮，但是如果沒有文化和精神作支撐，那么這個國家就會不打自垮。從小對學(xué)生進(jìn)行人文教育，是促進(jìn)我國文化教育事業(yè)健康發(fā)展和我國文化精神傳承必走的一步。

二、小學(xué)語文古詩詞的特色

如今的新課改讓語文不僅僅局限于過去學(xué)生對語言文字的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)通過語言文字的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人文精神，同時規(guī)定小學(xué)生應(yīng)該在義務(wù)教育階段學(xué)會150首納入教材的古詩詞，而這些古詩詞的學(xué)習(xí)也許是他們一生的文化底子，也是其一生古詩文學(xué)習(xí)的一個基礎(chǔ)，對其以后的詩文學(xué)習(xí)必然起到很大的作用。

小學(xué)階段是兒童年齡和思維方式成長的初級階段，他們所要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容也應(yīng)該由他們的實(shí)際年齡和承受能力來決定。孩子的思維方式往往出人意料，但由于他們的認(rèn)知能力有限，在他們的年紀(jì)更適合于接受天真、樸實(shí)、趣味的古詩詞人文知識。如《小兒垂釣》，全詩描寫小孩子在水邊釣魚的情景，符合兒童的心理，學(xué)生能在這首詩的字里行間領(lǐng)會到小孩垂釣時的意境和感受作者當(dāng)時寫作時的心境。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！倍嗝茨捴巳丝诘木渥?，這些句子對于小學(xué)生而言往往能夠脫口而出，因?yàn)槠浜啙嵰锥?，更容易被孩子們接受，按照孩子的認(rèn)知來讓他們接觸和學(xué)習(xí)一些有趣、具有童年色彩的詩句，會為他們的童年留下美好的記憶。

三、在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行人文教育

1.背景知識

學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師往往會從詩詞作者、寫作背景和詩詞的題材來引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)入詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，其意圖是幫助學(xué)生更好地理解和體會詩詞的意境和作者寫作時的心情，從而進(jìn)一步加深對詩詞的理解和記憶。如果學(xué)生能從字里行間體會到作者的心情，感受當(dāng)時的意境，就有助于學(xué)生融入詩詞的學(xué)習(xí)，使詩詞頃刻間變得簡單易懂。學(xué)習(xí)詩詞文化是一個長期的過程，其過程當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，也就是說，從心理學(xué)角度講可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的情商，英文簡稱為EQ，這也是素質(zhì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱中關(guān)于人文教育我們最終要達(dá)到的教學(xué)目的。李白《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成千古佳句。還有，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”成了學(xué)生的口頭禪，脫口而出。

2.文字傳達(dá)

中國的文化博大精深，為什么呢？原因在于中國的漢字可謂深不可測，甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書等，中國的漢字文化發(fā)展歷史悠久，每個字都代表著一種意思，甚至表達(dá)著一種心境，這足以說明中國是一個歷史文化繁花似錦的泱泱大國。新課改從課程性質(zhì)、思路、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等多方面對學(xué)生的義務(wù)教育進(jìn)行全面改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，也因此要求學(xué)生從古詩詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中了解中國歷史文化。中國有漢賦、唐詩、宋詞、元曲，其文辭優(yōu)美，蘊(yùn)含深刻的思想感情，對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往能體會到古代歷史文化。培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的思想感情的滲透，這也是在培養(yǎng)和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人文精神和人文教育。中國的文化源遠(yuǎn)流長，這是公認(rèn)的也是不可否認(rèn)的事實(shí)。這種人文精神需要傳承下去，我國孔子學(xué)院的建立就是一個典型的例子。

3.詩詞朗誦

像現(xiàn)代學(xué)的樂譜一樣，古詩詞有它獨(dú)特的韻律和規(guī)律所在，包括很多古詩詞都很有節(jié)奏感，可以譜曲唱出來。與現(xiàn)代流行歌曲元素不同的是，它的韻律很優(yōu)美、很特別，這樣的詩詞能夠陶冶人的情操，舒緩人的心情，往往是學(xué)生思想感情的一種表達(dá)方式。傳統(tǒng)的語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，是將識字、朗誦、寫作等聚集一堂來完成語文教學(xué)，學(xué)生很難在讀完書后理解詩詞的意思，說明學(xué)生在感受人文精神和文化方面是非常欠缺的?！谤Z，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！薄靶r不識月，呼作白玉盤?！边@些詩句成為絕唱的原因是其富有奇趣的兒童生活，真實(shí)的寫照?！懊髟聨讜r有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，無論是吟還是唱，都很有韻律感。

4.詩詞鑒賞

人文精神是一個人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。小學(xué)階段語文古詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，可以幫助他們了解中國傳統(tǒng)文化，加深對詩詞意境的理解，培養(yǎng)他們的人文精神?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲?！薄叭酥?，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為……”“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！敝袊娫~文化經(jīng)歷了滄海桑田，很多能從小教會學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，從小形成一個好的認(rèn)知和為人處事的觀念，為其今后的成長打下一個良好的人生基礎(chǔ)，奠定深厚的文化蘊(yùn)涵。少年兒童作為中國古典文化的接班人，有義務(wù)也有責(zé)任把傳承中華文化的擔(dān)子扛在肩上。新課改下的小學(xué)古詩詞文化教育的規(guī)定能夠?qū)嵤﹦t更有助于我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這也是我國在教育上的一筆大的投資。

“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)著善與愛，不體現(xiàn)善與愛的就不成其為詩。”詩詞較之其他文學(xué)形式在整個教育中都貫穿著語言美、意境美、韻律美、哲理美等?！拔魅角鞍橈w，桃花潭水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！边@些耳熟能詳?shù)脑娫~總是在不經(jīng)意間就引起人們的遐思“詩是無形畫，畫是有形詩”，每一首詩都是一幅畫，每首詩都抒發(fā)一種感情。

[1]張勇.小學(xué)語文朗讀教學(xué)效益的有效性研究[J].學(xué)苑教育，2011，（16）.

[2]邵春花.小學(xué)語文作業(yè)設(shè)計(jì)淺談[J].廣西教育，2011，（25）.

[3]胡會桃.新課改形勢下對小學(xué)語文教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識[J].新課程學(xué)習(xí)，2011，（05）.

[4]鄭俊雷.小學(xué)語文課到底如何教[J].中國教育技術(shù)裝備，2011，（19）.

[5]文文.快樂的小學(xué)語文老師[J].第二課堂（小學(xué)），2011，（Z2）.

[6]李振村.關(guān)注“看云現(xiàn)象”[J].基礎(chǔ)教育，2006，（02）.

盧 蘭（1973—），女，江西永豐人，永豐縣城南學(xué)校，中小學(xué)一級教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)。

責(zé)任編輯 周正旺