藍(lán)毅萍

（于都寬田中學(xué)，江西贛州 342318）

古詩(shī)詞教學(xué)中的“素讀”模式

藍(lán)毅萍

（于都寬田中學(xué)，江西贛州 342318）

所謂的“素讀”模式，乃是過去私塾先生所慣常采用的文章學(xué)習(xí)方法。此種方法的特點(diǎn)在于：無(wú)須讓學(xué)生先行實(shí)現(xiàn)對(duì)文章內(nèi)容的精深領(lǐng)悟，而是在私塾教師的帶領(lǐng)下，學(xué)生隨之對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行誦讀，最終將文中的全部文字熟記直到能夠出口成章的程度。在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不妨嘗試“素讀”這一模式，以提升語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的效率。

初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；素讀；閱讀教學(xué)

從語(yǔ)文閱讀教學(xué)的角度來(lái)看，“素讀”模式實(shí)則為讀書方式之一。這種讀書方式是人們過去所慣常采用的文言文學(xué)習(xí)方式，通過這種方式，能夠讓學(xué)習(xí)者快速地熟記經(jīng)典。在深受中華文化影響的日本，如大江健三郎、川端康成等人也曾提及過此種讀書方式對(duì)個(gè)人知識(shí)體系夯實(shí)的重要效用。歷史上私塾先生所采用的“素讀”方式，在于使學(xué)生能夠在日后的科舉中游刃有余，這種方式有其進(jìn)步的一面，不過如若簡(jiǎn)單地將之照搬于現(xiàn)代語(yǔ)文課堂則有欠妥當(dāng)。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，科學(xué)地使用這一方式，依托“素讀”模式，強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

一、“素讀”模式對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的意義

“素讀”模式對(duì)于初中生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，意義十分重大。通過古典詩(shī)詞“素讀”模式，有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞的優(yōu)美意境，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)以及文化格調(diào)的提升，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)寫作素材的積淀。

（一）通過古典詩(shī)詞“素讀”模式有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞的優(yōu)美意境。從現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)初中語(yǔ)文課堂古典詩(shī)詞教學(xué)的總體情況來(lái)看，大多數(shù)語(yǔ)文教師依然習(xí)慣于完全掌控課堂，同時(shí)，多數(shù)教師習(xí)慣于將對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的講解、剖析作為課上重點(diǎn)環(huán)節(jié)，而對(duì)帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞這一環(huán)節(jié)則相對(duì)輕視。如此一來(lái)，語(yǔ)文教師所秉承的教學(xué)態(tài)度無(wú)形之中傳遞給學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生習(xí)慣于對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，而罔顧對(duì)詩(shī)詞文字的誦讀，更無(wú)法從對(duì)古典詩(shī)詞的誦讀之中去領(lǐng)略詩(shī)詞藝術(shù)的格律之美，這不得不說(shuō)是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的遺憾。而依托“素讀”模式，可以使學(xué)生通過詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，在不知不覺中領(lǐng)會(huì)到詩(shī)詞的優(yōu)美意境。

（二）通過古典詩(shī)詞“素讀”模式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)以及文化格調(diào)的提升。受年齡、心理發(fā)育以及成長(zhǎng)環(huán)境的影響，初中生對(duì)于教師所講解和剖析的詩(shī)詞內(nèi)容常常只能做到似是而非的領(lǐng)會(huì)，但其識(shí)記能力此時(shí)處于人生中的顛峰階段，因此，“素讀”對(duì)于他們學(xué)習(xí)古詩(shī)文是很好的方法?，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文課本里，共有古詩(shī)詞及名家經(jīng)典古文160多篇，涵蓋了從先秦到明清的代表作家的代表性作品。這些作品，既有豐富的知識(shí)內(nèi)容，又有豐滿的哲學(xué)思想，非常適合初中生“素讀”積累。通過古典詩(shī)詞“素讀”模式，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)以及文化格調(diào)的提升。

（三）通過“素讀”模式實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)寫作素材的積淀。通過在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行古典詩(shī)詞“素讀”，將使學(xué)生在反復(fù)的詩(shī)詞誦讀過程中形成對(duì)詩(shī)詞中優(yōu)美詩(shī)句的記憶，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)寫作素材的積淀。這樣一來(lái)，學(xué)生在進(jìn)行文章寫作時(shí)就不會(huì)再感到言之無(wú)物，不會(huì)出現(xiàn)心中縱有萬(wàn)千想法卻無(wú)法訴諸筆端的現(xiàn)象，而且在寫作素材積累到一定程度之后，其筆下文字的質(zhì)量也會(huì)隨之提升。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞“素讀”教學(xué)模式實(shí)踐策略

“素讀”教學(xué)模式對(duì)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)意義重大。因此，教師應(yīng)該在課內(nèi)利用教材中的素材引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“素讀”，課外利用課余時(shí)間進(jìn)行“素讀”，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“素讀”。

（一）課內(nèi)利用教材中的素材進(jìn)行“素讀”。初中語(yǔ)文教材中有很多古詩(shī)詞都堪稱經(jīng)典，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行“素讀”，使學(xué)生在深入學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前有一個(gè)整體的感受。比如教學(xué)《觀滄?！罚?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩(shī)詞是東漢時(shí)期曹操所作，顯示了曹操的躊躇滿志與意氣昂揚(yáng)。因此，教師可以充分利用這首古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生吟誦。首先，為學(xué)生介紹這首詩(shī)的寫作背景。《觀滄?！肥遣懿佟恫匠鱿拈T行》的首章。東漢建安十二年，即公元207年，曹操揮鞭北指，所向披靡，大敗烏桓。歸途中，曹操登上碣石山，觀看滄海壯麗景色。此時(shí)，曹操躊躇滿志，意氣昂揚(yáng)，揮筆即書，便有了《觀滄?！芬辉?shī)。在了解了作者與寫作背景的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行配樂吟誦，所配音樂為比較高亢、壯闊的曲子，從而感染學(xué)生，使學(xué)生能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“素讀”的情感激發(fā)。

（二）課外利用課余時(shí)間進(jìn)行“素讀”。從提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的角度來(lái)看，僅僅依靠有限的課堂教學(xué)時(shí)間難以達(dá)成提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，因此教師必須教會(huì)學(xué)生善于在閑暇時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，以此豐富自身的語(yǔ)文知識(shí)?！八刈x”的方式應(yīng)用在課外語(yǔ)文教學(xué)中還是非常普遍的。其實(shí)，每個(gè)語(yǔ)文教師都有幫助學(xué)生課外積累的意愿和行動(dòng)，而對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，課外積累是課內(nèi)知識(shí)的升華，也是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)提升的重要生成點(diǎn)。當(dāng)“吟經(jīng)誦典”之風(fēng)興起之時(shí)，很多學(xué)校、教師都把中華經(jīng)典作為校本教材納入語(yǔ)文教學(xué)，這無(wú)疑會(huì)掀起一陣復(fù)古熱潮?？梢灶A(yù)見的是，到時(shí)初中校園之內(nèi)，將隨處可見搖頭吟誦詩(shī)篇的初中學(xué)生的身影，使校園之中形成獨(dú)特的文化風(fēng)景。

（三）激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“素讀”。很多時(shí)候，“素讀”這一模式并未被學(xué)生完全接受，這就需要教師對(duì)學(xué)生加以激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞“素讀”積極性的提高。

1.語(yǔ)文教師參與其中。如若語(yǔ)文教師能夠與學(xué)生共同進(jìn)行“素讀”，便將使學(xué)生受到教師的帶動(dòng)，從而更為投入。同時(shí)，通過教師參與其中，將幫助學(xué)生更為規(guī)范地進(jìn)行“素讀”，并且能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的督促，進(jìn)而提高學(xué)生的“素讀”效果。

2.采取說(shuō)練并行的方式。教師在課堂教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生討論、爭(zhēng)辯，在課外多舉行誦讀、演講、辯論賽等訓(xùn)練口才的活動(dòng)；作文練筆點(diǎn)評(píng)時(shí)要著重點(diǎn)評(píng)學(xué)生引用、仿擬好詩(shī)妙詞佳句的情況。這樣，學(xué)生才會(huì)在不斷的運(yùn)用中感受到成功的快樂。在最初一個(gè)階段，學(xué)生必然會(huì)注重堆砌詩(shī)文，通過持續(xù)的訓(xùn)練，將使學(xué)生能夠在進(jìn)行表達(dá)時(shí)更為準(zhǔn)確，更能選擇與運(yùn)用同所要表達(dá)的內(nèi)容相契合的詩(shī)文。

3.采取以唱促“素讀”的方式。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生播放一些優(yōu)美的民族樂曲，從而使學(xué)生能夠在聆聽音樂的過程中，獲得愉悅的“素讀”情境。

“素讀”作為輔助語(yǔ)文教學(xué)的有效方式，對(duì)于學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)揮著極其關(guān)鍵的作用。同時(shí)，依托“素讀”模式，將促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)美古典詩(shī)詞語(yǔ)句的內(nèi)化，從而使其在進(jìn)行文章寫作時(shí)、抒發(fā)感想時(shí)，能夠運(yùn)用這些內(nèi)化于心的詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)表達(dá)效果的提升。當(dāng)然，“素讀”模式僅僅是語(yǔ)文教學(xué)的輔助方式之一，在實(shí)踐教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將此種教學(xué)方式同其他教學(xué)方式組合運(yùn)用、合理運(yùn)用，如此方才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

“素讀”就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入到文詞句的深層含義中，吟詠玩味文本詞句本身的韻味，最后再把它們重新組合到一起，于是一部作品也就重新被結(jié)構(gòu)起來(lái)了。這樣師生就能都進(jìn)入到一個(gè)作者拈花而讀者微笑的境界，這種享受也是許多通過其他媒體了解文本意義的讀者所無(wú)法得到的。

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[2]王巧俊.閱讀教學(xué)中應(yīng)提倡“素讀”[J].文學(xué)教育（下），2011，（03）.

[3]陸云峰.傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守與創(chuàng)新——以“素讀”為例[J].教學(xué)與管理，2015，（16）.

[4]陸云峰.在素讀的視野內(nèi)重構(gòu)“文包詩(shī)”的教學(xué)策略[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2014，（10）.

[5]樊璐琴，王國(guó)均.日本學(xué)界對(duì)素讀及其教學(xué)的爭(zhēng)論及啟示[J].教育評(píng)論，2017，（01）.

[6]郝曉霞.“素讀”視野下的信息呈現(xiàn)方式研究[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015，（11）.

責(zé)任編輯 范宏芳

藍(lán)毅萍（1985—），女，畬族，江西于都人，于都寬田中學(xué)，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。