李睿珂

體育不僅是人類(lèi)肢體與腦力的重要活動(dòng)方式，更是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它與現(xiàn)代傳媒技術(shù)的交融，產(chǎn)生了體育片這樣一個(gè)影視新類(lèi)型。一部?jī)?yōu)秀的體育電影，不僅擁有華麗耀眼的動(dòng)作技巧，更因?yàn)檎駣^人心的體育精神而受到擁躉。反觀中國(guó)當(dāng)下電影市場(chǎng)，體育片依然停留在公式化制作和大量炫技的表層，缺乏思想深刻的作品。鑒于此，本文將對(duì)體育電影的動(dòng)作成分與人文內(nèi)涵進(jìn)行分析，試圖從多方面找到國(guó)產(chǎn)體育片發(fā)展之道。

一、 體育電影的傳記式敘事手法

傳記是一種常見(jiàn)的敘事手段，它往往圍繞著一個(gè)特定的中心人物展開(kāi)，通過(guò)對(duì)時(shí)空、事件進(jìn)行整體編排，達(dá)到紀(jì)實(shí)的效果。近年來(lái)，這種傳記式的敘事越來(lái)越多地出現(xiàn)在影視作品中，以影像為載體，主人公的生平事跡會(huì)顯得更加明晰并富有感染力。由于體育電影本身就與日常生活聯(lián)系緊密，運(yùn)動(dòng)明星、經(jīng)典賽事的影視化重現(xiàn)，更為其提供了良好的受眾基礎(chǔ)。因此，許多創(chuàng)作者將目光投向了運(yùn)動(dòng)員傳記，將大量傳記作品或改編或節(jié)選，在充分進(jìn)行商業(yè)包裝后搬上大熒幕，試圖以這種“蝴蝶效應(yīng)”取勝，導(dǎo)致體育電影成為“真實(shí)改編”的重點(diǎn)區(qū)域。

傳記式手法的大量應(yīng)用，難免會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效果，集中表現(xiàn)為兩個(gè)問(wèn)題：其一，這種敘事手法的基礎(chǔ)是客觀事實(shí)，部分作品一味追求觀影效果，人工制造大量噱頭，破壞了藍(lán)本的真實(shí)性。其二，一位出色的運(yùn)動(dòng)員，在自己的職業(yè)生涯中，經(jīng)歷過(guò)許多大小不一的賽事，也經(jīng)歷過(guò)高峰與低谷，短短兩小時(shí)的時(shí)間，很難對(duì)一個(gè)體育明星的從業(yè)經(jīng)歷進(jìn)行全面概括，許多創(chuàng)作者刪減不當(dāng)，甚至斷章取義，造成影片在人物塑造上不夠充實(shí)飽滿，嚴(yán)重者會(huì)影響劇情的連貫性。如何把握住改編與原事件的比例，在人物形象上實(shí)現(xiàn)戲劇化加工，卻又不歪曲事實(shí)，是體育電影在“真人真事”這條道路上走下去所必須深思的問(wèn)題。

傳記式體育電影秉承著一貫的現(xiàn)實(shí)主義手法，將一個(gè)個(gè)勵(lì)志的傳奇故事，用最真實(shí)、最切題的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而滿足影迷與體育迷的雙方需求。在朗·霍華德執(zhí)導(dǎo)的《極速風(fēng)流》中，兩位來(lái)自不同國(guó)家的賽車(chē)手上演了一場(chǎng)速度與激情的決戰(zhàn)。該片的藍(lán)本是尼基·勞達(dá)的個(gè)人傳記作品，導(dǎo)演截取了1976年德國(guó)大獎(jiǎng)賽這一事件，以當(dāng)時(shí)的相關(guān)報(bào)道為輔助，成功還原了一代車(chē)神的風(fēng)采。這部影片精準(zhǔn)地捕捉了人物的面部表情與細(xì)微動(dòng)作，凸顯出競(jìng)速比賽的緊張激烈，同時(shí)，作為上個(gè)世紀(jì)70年代最著名的賽車(chē)手之一，尼基·勞達(dá)擁有許多榮譽(yù)，導(dǎo)演卻放棄了所有光環(huán)，只選擇這一個(gè)典型事件，可以說(shuō)是將“有失必有得”的創(chuàng)作理念貫徹到了極致。

法國(guó)電影敘事學(xué)家若斯特認(rèn)為，在電影的敘事中，最重要的元素即為時(shí)間。換言之，創(chuàng)作者需要在敘事過(guò)程中對(duì)時(shí)間進(jìn)行修飾，重新安排整個(gè)故事的時(shí)程，而不是一味的生搬硬套，將文學(xué)藍(lán)本和真實(shí)事件進(jìn)行重復(fù)講述。[1]一味地追求場(chǎng)景再現(xiàn)，制作出的便不是一部體育電影，而是一場(chǎng)賽事轉(zhuǎn)播。綜上所述，為了展示一場(chǎng)比賽的多方面細(xì)節(jié)，體育電影不可能完全遵照現(xiàn)實(shí)時(shí)間進(jìn)行拍攝，而是會(huì)選取特定的意象和代表，作為塑造人物的奠基石。就如電影《球王馬拉多納》，導(dǎo)演將重心放在了馬拉多納后期生活上，前期的比賽中，只選擇了1986年世界杯一場(chǎng)賽事。但是，馬拉多納正是在這里上演了足球史上的最經(jīng)典進(jìn)球，并率領(lǐng)阿根廷隊(duì)獲得冠軍，導(dǎo)演正確的篩選不僅沒(méi)有架空故事背景，反而精益求精，為后期講述球王的個(gè)人生活打下了良好的基礎(chǔ)。不同于《美麗心靈》這類(lèi)視角完全對(duì)準(zhǔn)人物的傳記影片，體育電影要塑造一個(gè)立體飽滿的人物形象，必須更加準(zhǔn)確的抓住競(jìng)賽過(guò)程中那些激動(dòng)人心的時(shí)刻，通過(guò)比賽，來(lái)展現(xiàn)人物的性格與精神，是體育電影最簡(jiǎn)單，同時(shí)也是最明智的選擇。

體育電影與傳記進(jìn)行融合互動(dòng)，早已成為觀眾與創(chuàng)作者雙方的家常便飯，但如何做到有代表性的選擇事件，全方位的展現(xiàn)事件，卻是體育電影在創(chuàng)作過(guò)程中的普遍問(wèn)題。在明確表現(xiàn)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，舍棄大量繁雜的次要內(nèi)容，選擇一兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員在職業(yè)生涯中的重要節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行客觀、全面的影像化制作，方能突顯主人公的個(gè)人品質(zhì)與運(yùn)動(dòng)精神的回歸。

二、 體育電影的雙向性表現(xiàn)形式

從古至今，正所謂“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，人類(lèi)一直重視著身體上的動(dòng)態(tài)功能。隨著生活習(xí)慣及社會(huì)生產(chǎn)模式的演變，許多過(guò)去的實(shí)用性動(dòng)作，演變?yōu)榱私F(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這一點(diǎn)在投擲類(lèi)及水上項(xiàng)目上體現(xiàn)得極為明顯。在進(jìn)入快節(jié)奏生活的21世紀(jì)后，各個(gè)國(guó)家，特別是在發(fā)達(dá)國(guó)家中，運(yùn)動(dòng)人口的比例持續(xù)上升，現(xiàn)代體育正以實(shí)用、多樣的特點(diǎn)，吸引著越來(lái)越多的人們行動(dòng)起來(lái)，將體育運(yùn)動(dòng)納入自己的日程之中?？梢?jiàn)，體育本身超越了過(guò)去的束縛，延伸至當(dāng)今社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，與人們的日常生活有著不可分割的聯(lián)系。體育電影對(duì)真實(shí)的強(qiáng)調(diào)，也是因?yàn)樗幸磺凶罱K都要在生活之中找到立足點(diǎn)。因此，一部?jī)?yōu)秀的體育電影，不僅要展現(xiàn)賽場(chǎng)上的緊張激烈，也要展現(xiàn)賽場(chǎng)外的人文關(guān)懷和生活經(jīng)歷。

存在主義哲學(xué)家亞斯貝斯認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)的來(lái)源是“自我保存的沖動(dòng)”[2]，將這種強(qiáng)烈的感情濃縮為影視片段，能夠更好地記錄下生活中的精彩瞬間。在大批量的創(chuàng)作過(guò)程中，多數(shù)體育電影都形成了一定模式，劇情跟隨運(yùn)動(dòng)員的心理變化過(guò)程展開(kāi)。從小有成就到暫時(shí)受挫，最后主人公在磨礪與困難中取得巨大成功，這樣的劇情幾乎成為了體育電影的公式。過(guò)多的照本宣科會(huì)讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞，很難發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同一部影片，導(dǎo)致所有人的注意力都集中在比賽結(jié)果上。殊不知，角色是否在比賽中摘得冠軍并不重要，體育影片最重要的內(nèi)涵在于通過(guò)競(jìng)技比賽，找到生活的意義?！度觞c(diǎn)》中的黑人男孩邁克爾一直生活在社會(huì)邊緣，他的體育才能是隱性的，在養(yǎng)母陶西的愛(ài)與培養(yǎng)下，邁克爾最終成長(zhǎng)為一個(gè)出色的橄欖球運(yùn)動(dòng)員，改變了自己貧窮低微的出身。片中邁克爾母親教導(dǎo)兒子，要在厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)閉上眼睛，等壞事過(guò)后再睜開(kāi)眼睛。正是如此淺顯的道理，保持了邁克爾純凈的心靈。在這部致敬邁克爾·奧赫的電影中，觀眾看到的不僅是一個(gè)橄欖球冠軍的成長(zhǎng)之路，更是如何在生活中戰(zhàn)勝困難、成為強(qiáng)者的人生智慧。生活與體育的相互作用，應(yīng)當(dāng)在一部體育電影中得到全面的體現(xiàn)。

電影作為一種文化傳播手段，其初衷就是為了用藝術(shù)手法表現(xiàn)生活，而生活的概念往往是相對(duì)某一特定人群而言的，語(yǔ)言與種族的障礙，導(dǎo)致電影的觀眾群體受到束縛。體育電影正是為突破這種束縛而存在，它具備歷史性與現(xiàn)實(shí)性，完成的是一個(gè)追本溯源的歷程，不僅回顧了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，并將當(dāng)下的重要肢體語(yǔ)言納入大眾傳媒中，依靠通行世界的體育精神，打破了地域的藩籬，成功與全人類(lèi)的生活接軌。

三、 體育電影的多樣化精神內(nèi)涵

體育的最終目標(biāo)，在于以不同形式的身體鍛煉來(lái)達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的效果，進(jìn)而形成精神上的強(qiáng)化。盡管比賽項(xiàng)目花樣繁多，但體育的本質(zhì)是純粹而統(tǒng)一的，即“更快、更高、更強(qiáng)”，重點(diǎn)突出的是“更”字，在身心兩方面的磨礪下，最終完成超越自我的過(guò)程，是得到大眾廣泛認(rèn)同的體育精神內(nèi)涵。因此，體育電影應(yīng)該深入挖掘人物和競(jìng)賽背后的人文內(nèi)涵，而不是僅僅停留在競(jìng)技的層面，以鏡頭技巧博人眼球。

許多體育電影以改編著名運(yùn)動(dòng)員傳記獲得了好評(píng)，然而這并不是唯一的成功之路，只要對(duì)體育精神有著充分的認(rèn)識(shí)，平民化的體育電影也能夠得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。因?yàn)轶w育并不是一項(xiàng)精英運(yùn)動(dòng)，相反地，“全民健身”的理念在國(guó)內(nèi)外都得到了大部分民眾的支持與實(shí)踐，越來(lái)越多的人試圖通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)改變自己的生活模式。這類(lèi)將體育當(dāng)作興趣愛(ài)好的普通人，是一個(gè)龐大的潛在觀眾群體，走平民化路線的體育電影，很容易獲得他們的情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)影片主題的深度探討。無(wú)論是經(jīng)典影片《光輝歲月》，還是國(guó)產(chǎn)新銳《破風(fēng)》，它們都是由一個(gè)真實(shí)而平凡的故事出發(fā)，逐漸深入到生活的角落，主人公們?cè)噲D用自強(qiáng)不息的體育精神，完成自己的人生夢(mèng)想。在影片《麥克法蘭》中，越野隊(duì)員丹尼對(duì)面前的高山感到懼怕，懷特教練卻對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)我們?cè)诒寂軙r(shí)，我們就是上帝?！泵鎸?duì)種族歧視和貧富差距，這些生長(zhǎng)在加州郊外的少年們?cè)?jīng)自卑過(guò)，貧窮的生活導(dǎo)致他們變得粗暴而壓抑，是體育精神讓他們敢于正視社會(huì)和命運(yùn)的不公正，用不懈奮斗，改變了他們既定的未來(lái)。盡管這些平民體育影片不具備明星效應(yīng)，但它們主打的勵(lì)志主題，讓觀眾感受到振奮與溫情，巧妙地迎合了大多數(shù)人的心理需求。

在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的電影市場(chǎng)上，眾口難調(diào)的趨勢(shì)越發(fā)明顯，影片數(shù)量上的疊加，質(zhì)量上卻很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，兩者相加，帶來(lái)的是更為嚴(yán)重的審美疲勞。而體育片則是其中的例外，運(yùn)動(dòng)本身便具有積極向上的特點(diǎn)，再加上影視的加工，與純粹的動(dòng)作片、劇情片相比，體育電影相對(duì)比較容易在挑剔的觀眾中收獲較高口碑。然而具備深刻內(nèi)涵對(duì)一部體育電影來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，許多影片太過(guò)重視體育精神的作用，有明顯的穿鑿代入痕跡，這種教條式的灌輸會(huì)讓觀眾感到反感?？梢?jiàn)，電影劇情的主體地位是難以動(dòng)搖的，緊張刺激的競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)員臺(tái)前幕后的拼搏，才是體育電影應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)的主要內(nèi)容，而體育精神應(yīng)變先行為后行，拒絕強(qiáng)行灌輸，任由觀眾在一個(gè)相對(duì)寬松的思想環(huán)境中自由體悟。

國(guó)產(chǎn)體育電影創(chuàng)作更應(yīng)注意這點(diǎn)，照搬好萊塢模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下的電影市場(chǎng)，理應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上，增添許多具有中國(guó)本土化特色的內(nèi)容。同時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該在影片主題方面加以注意，淡化說(shuō)教痕跡，讓觀眾真正從內(nèi)心接納作品，從而將關(guān)注點(diǎn)從比賽成績(jī)，轉(zhuǎn)移到背后的拼搏超越精神上，打造一部真正的體育電影，而不是“冠軍電影”。

結(jié)語(yǔ)

各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)本身便具有精彩的看點(diǎn)與強(qiáng)烈的感染力，這位影視作品創(chuàng)作提供了良好的原生條件。在這一基礎(chǔ)上，體育影片創(chuàng)作人更應(yīng)深挖人文內(nèi)涵，讓體育精神成為運(yùn)動(dòng)的思想源泉，能動(dòng)地改變社會(huì)與生活。可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)影片立足于大眾語(yǔ)境，在描寫(xiě)競(jìng)技動(dòng)作場(chǎng)面，突出劇情緊湊感的同時(shí)，深入發(fā)掘體育精神的人文內(nèi)涵，是國(guó)內(nèi)外體育片創(chuàng)作的必由之路。