王子墨

《人的高貴在于靈魂》拓展閱讀
——公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校

王子墨

近日，國(guó)家動(dòng)物博物館科普策劃人張勁碩發(fā)微博抱怨來博物館參觀的中小學(xué)生缺乏基本禮儀，點(diǎn)名批評(píng)北京一所小學(xué)——該校學(xué)生隨地亂扔垃圾。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響，被點(diǎn)名的小學(xué)公開道歉。這不得不使我們意識(shí)到：公共場(chǎng)所是公德教育最好的學(xué)校。

子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。孩子世界是成人世界的鏡像，他們的行為更多的是社會(huì)秩序的投射，公共場(chǎng)所既是文化載體，也是公德教育的學(xué)校。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱，在飛機(jī)上有一個(gè)孩子尿急難忍，由于飛機(jī)臨近降落，廁所關(guān)閉，家長(zhǎng)當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便，招致網(wǎng)友一片指責(zé)。

公德規(guī)范的問題不能置換為道德滑坡，梁?jiǎn)⒊f：“吾中國(guó)道德之發(fā)達(dá)，不可謂不早。雖然，偏于私德，而公德殆闕如?！庇小八降隆倍鵁o(wú)“公德”，才是問題所在?？赡茉诙嗄暌院?，對(duì)于鬧出風(fēng)波的孩子們來說，早已不記得在博物館看到了什么，但這場(chǎng)公德教育課是不會(huì)忘記的。公德教育沒有比公共場(chǎng)所更好的學(xué)校了，公共場(chǎng)所是孩子們體會(huì)群己邊界最直觀的場(chǎng)合。試想我們置換場(chǎng)合，孩子們?cè)谧约旱姆块g里亂丟垃圾，可能是一個(gè)“不講衛(wèi)生”的私德評(píng)價(jià)；孩子隨地方便，如果事發(fā)突然恰又在荒郊野外，甚至不會(huì)有道德評(píng)價(jià)。可見，沒有一個(gè)規(guī)則明確的公共場(chǎng)所，公德規(guī)范和公德教育也就無(wú)從談起了。

從某種程度上來說，公德規(guī)范是社會(huì)治理的“奢侈品”。解決好法律、權(quán)利、公平等重大課題之后，公德規(guī)范的緊迫性才會(huì)凸顯出來。落實(shí)公德教育，法律法規(guī)要找到可操作的落腳點(diǎn)，個(gè)人的道德約束要找到可以契合的標(biāo)準(zhǔn)，讓公德在道德和法律之間，成為更具有界定與實(shí)踐意義的行為標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前的關(guān)鍵，是給公共場(chǎng)所賦權(quán)，讓公共場(chǎng)所具備更明確的規(guī)則，具有更多對(duì)公德行為進(jìn)行裁量的空間。以博物館為例，除了微博聲討，用輿論監(jiān)督這種不道德行為，有沒有其他約束機(jī)制，比如對(duì)團(tuán)體、個(gè)人采取“黑名單制度”，限制甚至禁止他們來訪參觀。觀察發(fā)達(dá)國(guó)家的公德規(guī)范，大多是標(biāo)準(zhǔn)更細(xì)致，執(zhí)行更有力，公共場(chǎng)所更具權(quán)威性，而且更大地發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體作用。

（選自2016年5月10日《光明日?qǐng)?bào)》，本刊有刪改）

鑒賞空間

讀完本文后，你也許會(huì)和讀完《人的高貴在于靈魂》一樣，有一種說不出的感覺。同學(xué)們是否有所覺察，隨著社會(huì)的發(fā)展，各類對(duì)公德要求更嚴(yán)苛的場(chǎng)所越來越多。公德規(guī)范的形成需要更多的討論，以及更多嚴(yán)肅的教育，而且受教育的不僅僅是孩子。

讀有所思

1.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

2.根據(jù)文字內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括規(guī)范公共場(chǎng)所公德行為的具體措施。