◎ 肖方明 王亞蘭

培育學生核心素養(yǎng) 深化學校教育改革

◎ 肖方明 王亞蘭

重慶市渝中區(qū)人和街小學在辦學過程中始終圍繞學生核心素養(yǎng)培育，深化學校教育改革。

一、基于學生核心素養(yǎng)培育的學校教育改革系統(tǒng)

從知識課程走向素養(yǎng)課程，是當代課程取向的重要變革。學生所需擁有的核心素養(yǎng)大體上是相同的，素養(yǎng)的形成離不開學校環(huán)境和文化，學校必須從自身的教育理念和學校文化出發(fā)，形成學生發(fā)展核心素養(yǎng)的譜系。學校經(jīng)過十余年的探索、積累，初步形成“人和教育”的辦學理念，并由此統(tǒng)領(lǐng)學校教育綜合改革，圍繞提升學生核心素養(yǎng)——這一核心目標，實現(xiàn)學校文化、課程和教學發(fā)展。

學校圍繞培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展、具有人和特質(zhì)的少年”——這一辦學目標，將學校文化、學校課程、課堂教學融成“三維一體”，形成學校教育綜合改革系統(tǒng)。其中，“人和為魂，和諧育人”的辦學理念，為“人和六質(zhì)”課程群與“和聲課堂”的構(gòu)建，提供文化土壤和精神根基；“人和六質(zhì)”課程群為學校文化提供載體；“和聲課堂”為“人和六質(zhì)”課程群的實施提供保障。

二、以文化為引領(lǐng)，構(gòu)建“人和六質(zhì)”的學生核心素養(yǎng)譜系

學校提出“人和教育”，存在傳統(tǒng)文化、地域文化、學校歷史、時代精神等方面的原因。學校70年代實施單科、單項改革；80年代推進整體改革；90年代落實“和諧活潑”的教學改革；20世紀開展“人和教育”特色建設(shè)，體現(xiàn)出學?！爸v求人和、珍惜人和”的光榮傳統(tǒng)。為了適應構(gòu)建和諧社會和加強傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要，學校在傳承與創(chuàng)新基礎(chǔ)上，提出“人和教育”的辦學思想。學生知“人和”、行“人和”、創(chuàng)“人和”，從而為融入和諧社會奠基。濃郁的“人和”校園文化氛圍，引領(lǐng)學校辦學水平更上新臺階。

在“人和教育”辦學思想的引領(lǐng)下，學校確立“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展，具有人和特質(zhì)的少年”的學校課程目標，并由此進行深度追問：“人和教育”究竟要培養(yǎng)學生哪些方面的特質(zhì)？經(jīng)過廣泛調(diào)查、分析和探究，最終概括為融入“和諧”發(fā)展的辦學理念，與“人和”倡導的自我之和、與人之和、與自然之和的人文追求相統(tǒng)一，從而奠定學校自身的文化根基。

三、建設(shè)“人和六質(zhì)”課程群，促使學生核心素養(yǎng)譜系的具體化

課程群就是將具有相互影響、前后有序，以及具有課程間互動關(guān)系的相關(guān)課程，以集群方式，重新集合形成新型課程體系。通過課程群概念，可以把相關(guān)學科進行整合，從而促使知識和素養(yǎng)系統(tǒng)化，促使學生發(fā)展整體化。

把課程群概念引入學校，消除國家課程、地方課程以及校本課程的人為分割，直接從學生成長所需要的素養(yǎng)入手，構(gòu)建學校課程體系。經(jīng)過反復慎思，在行動中探究，逐漸形成以國家課程為核心，以地方課程、校本課程為拓展和補充，建構(gòu)“人和六質(zhì)”為主題的學校課程體系?！叭撕土|(zhì)”是“人和教育”所要著力培養(yǎng)學生的“六大”素養(yǎng),即道德素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、人際素養(yǎng)。以此為核心目標，構(gòu)建學?！傲蟆闭n程群，即“和德”課程群、“和健”課程群、“和雅”課程群、“和理”課程群、“和美”課程群、“和融”課程群。

在保證國家課程規(guī)范性基礎(chǔ)上，整合、創(chuàng)新學校自主課程，以必選、自選等方式實施，增加學校課程的豐富性、選擇性和多樣性。

四、遵循核心素養(yǎng)培育規(guī)律，在課程實施中發(fā)展學生核心素養(yǎng)

培育學生核心素養(yǎng)，存在獨特時空要求，需要強調(diào)在參與中學習、在活動中提高、在綜合實踐中養(yǎng)成。遵循上述規(guī)律，在課程實施上，學校主要做了如下兩項工作：

（一）開發(fā)課程資源，在熏陶與實踐中提升學生核心素養(yǎng)

文化進課程。學校將校園文化作為隱形課程資源，讓文化環(huán)境成為無聲教科書，作為“和雅課程”的重要內(nèi)容，為培養(yǎng)學生道德和人文素質(zhì)提供滋養(yǎng)。學校根據(jù)學生身心發(fā)展特點，從可聽、可看、可感和可傳角度，以篆刻的“人和” 印章作為學校的?；眨⒔ǔ伞叭撕徒逃辈┪镳^、文字博物館，譜寫校歌并傳唱，讓校園文化呈現(xiàn)立體化、具象化和藝術(shù)化，成為一種課程資源。文化進課程的舉措讓學生置身文化熏陶之中，通過自身的實踐提升核心素養(yǎng)，同時也讓學生核心素養(yǎng)打上深深的文化烙印。

生活即課程。核心素養(yǎng)培育不只為學生的未來作準備，重要的是為現(xiàn)實、當下的生活服務。因此，在課程實施中，學校強調(diào)首先為學生現(xiàn)實的生活服務，并將未來的需要建立在現(xiàn)實需要之上并納入其中。比如，“和融”課程的生活實踐課，將學生生活中必備的基本技能和常用技能運用到課程中，從最基本的穿衣、疊被到烹飪、電工和木工等技能，進行分年段的知識學習和技能培養(yǎng)。生活是實踐場，也是素質(zhì)養(yǎng)成之所。正是在生活實踐課程中，學生的自理能力和交往素養(yǎng)得到鍛煉與提升。

（二）構(gòu)建“和聲”課堂，在差異與參與中提升學生核心素養(yǎng)

深化課堂教學改革是促進學校文化建設(shè)和課程改革的關(guān)鍵。學校構(gòu)建與辦學理念、課程建設(shè)相一致的“和聲”課堂教學模式，從而引領(lǐng)課堂教學改革向縱深化發(fā)展?！昂吐暋笔侵竷蓚€以上不同音符按照一定的法則，同時發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合。“和聲”符合“和而不同”思想，強調(diào)尊重課堂上的差異聲音，努力傾聽而非致力消除，引導產(chǎn)生共振，從而形成美妙的“和聲”，并在“和聲”中獲取創(chuàng)造與生成。

“和聲”課堂的實質(zhì)在于堅決在教學設(shè)計中留出所有學生能夠參與教學活動的“空白”，在學習時空中，師生間、生生間能夠相互傾聽、尊重彼此差異，在差異基礎(chǔ)上尋求共識，從而最大化實現(xiàn)人人參與、人人發(fā)展的效果，達成“和而不同”的價值追求。比如，一節(jié)關(guān)于電池如何點亮小燈泡的科學課上，教師沒有直接告訴學生正確的連線方法，而是讓每個學生首先畫出所有能想到的線路連接方法，然后老師不給出對與錯的結(jié)論，而是讓學生兩人一組驗證全班猜想的全部連接方法，從成功點亮的連接方法中進行探索，最后得出電池連接才能讓燈泡發(fā)亮的原理。為什么教師不直接給出答案呢？因為直接給出答案，知識是得到了，而學生能力并沒有獲得培養(yǎng)，素養(yǎng)并沒有取得提升。因此，既要使學校文化精髓成為指導課堂教學的思想與原則內(nèi)核，又要在課堂教學中充分體現(xiàn)學校文化特征，讓學生核心素養(yǎng)在課程教學中得以培養(yǎng)、展現(xiàn)、應用與提升。

圍繞學生核心素養(yǎng)培育，學?！叭S一體”模式發(fā)揮巨大的作用，推進了學校的整體發(fā)展，促進了學校、教師和學生的共贏發(fā)展。在未來發(fā)展進程中，學校將一如既往，把教育視為“志業(yè)”，不斷前行、探索。

（作者：肖方明，重慶市渝中區(qū)人和街小學校長；王亞蘭，重慶市渝中區(qū)人和街小學辦公室主任）

[責任編輯：嚴加紅]

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