崔暢??

“定篇”指語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的篇目，定篇較其他文選類型書籍的分類而言，主要承擔(dān)著語文課程目標(biāo)的達成，也就是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的功能。王榮生老師在“定篇”的課程內(nèi)容部分寫道，對于文學(xué)作品可以開發(fā)為語文課程內(nèi)容的，對應(yīng)該選用什么樣的“定篇”所作的闡釋、分析與評價，作為“定篇”的選文、課程的內(nèi)容應(yīng)該按照文化、文學(xué)等專門研究者對該作品的權(quán)威的解說。

在沒有接觸到有關(guān)文選型教材的具體分類之前，根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，不難看出，在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中，魯迅、朱自清等人的作品在語文課程中所占的比例并不小。通過對魯迅、朱自清等人作品的學(xué)習(xí)，往往使學(xué)生感受到他們精神的偉大與藝術(shù)的不朽，構(gòu)造學(xué)生的相應(yīng)的“文學(xué)素養(yǎng)”。

由于魯迅的作品與當(dāng)時的政治斗爭和思想交鋒聯(lián)系得十分緊密，而且這些政治斗爭和思想交鋒離現(xiàn)在已經(jīng)遠了，所以現(xiàn)在的中學(xué)生理解起來較為困難。然而前幾年，謠傳說魯迅等人寫的文章深刻，將這些作品收入語文教科書中，學(xué)生理解的深刻性不高，說這些經(jīng)久的“定篇”不再編入中學(xué)的語文課本中。然而事實證明，謠言終歸是謠言，這是不實的消息?？偟膩砜矗抡n標(biāo)教材所選魯迅作品的數(shù)量都減少了。這表明編寫者對魯迅的理解發(fā)生了變化的同時，也反映出“魯迅”在當(dāng)前的某種尷尬處境。

但這種變化，更重要的是提醒我們，應(yīng)該深入思考該如何聯(lián)系新的時代精神來充分發(fā)掘魯迅作品的經(jīng)典意義，并以一種有效的方式把它傳授給學(xué)生，讓現(xiàn)在的中學(xué)生也能夠充分理解魯迅作品的深邃意義，從而受到思想教育和文化熏陶。

魯迅在探索真理的道路上經(jīng)歷了曲折，他對歷史的洞見，對現(xiàn)實的深刻批判是伴隨著困惑、痛苦和憂思的，有時甚至陷于絕望的心境。他高出常人的地方，主要就在于他堅信“絕望之為虛妄，正與希望相同”，不主張因為絕望而停止探索。所以魯迅式的高瞻遠矚不是神性啟示錄，而是一個人經(jīng)由艱難的探索所獲得的發(fā)現(xiàn)，是人生智慧的象征。

但在這背后，我們也不妨去反思，對于“定篇”的選文，到底是俯就學(xué)生？俯就教師？還是俯就教材編寫者？顯然都不是最佳的答案。“定篇”的選文，之所以經(jīng)典，是不加任何刪改的，原汁原味地編入語文課程之中的，必須依據(jù)文化、文學(xué)等專門研究者對作品的權(quán)威解說，也就是對某一個定篇合理的處理方式是將種種權(quán)威的闡釋一并編入教材中。

從筆者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷看，從中學(xué)起，就逐漸接觸了魯迅的作品，《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《祥林嫂》等。剛開始學(xué)習(xí)的時候，總覺得魯迅的作品很晦澀，教師講述后仍然不容易理解。但是無論對作品的理解深入與否，魯迅的偉大形象卻一直深植在我們的心中。提起他，就是國民精神的靈魂，“魯迅的方向，就是中華民族的方向”。直至大學(xué)，有機會系統(tǒng)地學(xué)習(xí)魯迅，對魯迅的作品有了全面的學(xué)習(xí)與感悟，對魯迅作品的理解才漸趨深入。

記得大學(xué)老師講魯迅作品的時候，對祥林嫂形象的分析：挖掘到祥林嫂不知疼痛，是不自覺地維護了這種不自然的壓迫。談到為什么祥林嫂不愿意嫁給第二個男人時，以往自己的淺層理解是反抗。但是在老師的講解下，才知道祥林嫂這不是反抗，而是“一女不嫁二夫”的表現(xiàn)，她害怕自己死后，被兩個丈夫爭奪，是不自覺或自覺維護了壓迫她的這種制度，這恰恰不是反抗，正是愚昧的表現(xiàn)。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》中對長媽媽的描寫，特別是最后那句仰天長嘆“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈！”能讀出這句話的情感變化，也就讀懂了魯迅對人性、對人心理的認(rèn)識。很多教師都會有樣的經(jīng)歷，如果問高中生對《故鄉(xiāng)》印象最深的一句是什么，很多學(xué)生都回答閏土叫魯迅的那一聲“老爺”。如果讀懂了這個細節(jié)，學(xué)生對人的命運和未來的思考可能會有一種必要的沉重感。讀過《狂人日記》，主人公的形象將如影隨形地跟著自己一輩子。

正因為專門研究者看到了魯迅作品的價值，定篇沒有俯就學(xué)生、教師、教材編寫者，而是以文化、文學(xué)等專門研究者對作品做的權(quán)威解釋。即使很多時候認(rèn)識比較膚淺，但還是從初中開始接觸魯迅，慢慢了解作品的精髓。這便是語文課程的意義所在，培養(yǎng)了學(xué)生不是所謂的語文能力，而是人文素養(yǎng)。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是相對外在于他們而被別人事先確定了的，作為學(xué)生的主要任務(wù)，是浸入這些作品，并按照權(quán)威者的提示，對被闡釋過的“定篇”加以內(nèi)化。

我們很慶幸，對“定篇”的選文，沒有依據(jù)學(xué)生、教師的感知理解，如若這樣，真的可能就如謠傳所言，接觸不到魯迅的偉大作品了，那對學(xué)生來說，無疑是一筆巨大的損失。所以，我們很感謝權(quán)威者對“定篇”的分析與評價，讓魯迅等人的作品，保留在中學(xué)語文課本中，讓學(xué)生有機會對魯迅的了解“走一步再走一步”。

教師認(rèn)為魯迅作品“難懂”，大概是考慮學(xué)生閱讀接受有困難，這樣的出發(fā)點也許是好的。但我們無論如何都不能低估學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，作為一名語文教師，我們應(yīng)傳達這種理念，學(xué)習(xí)“定篇”的作品，徹底、清晰、明確地領(lǐng)會作品。

作者單位：北京師范大學(xué)（100875）