“如果失去了千姿百態(tài)的特色和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起?！?/p>

7136個傳統(tǒng)村落正在網(wǎng)上公示，其中2555個已經(jīng)正式進(jìn)入國家保護(hù)的視野，聽上去似乎是個不小的數(shù)字。然而，當(dāng)中國傳統(tǒng)村落名錄已評審到第四批，發(fā)起者卻注意到一個令人痛心的現(xiàn)實：“依然阻擋不住村落的瀕危和被破壞，很多納入國家名錄的村落已經(jīng)面目全非?！北冗@更讓人憂慮的是，還是找不出一個特別好的辦法從現(xiàn)在的困境中走出去。

在日前召開的“中國傳統(tǒng)村落國際高峰論壇”上，中國傳統(tǒng)村落保護(hù)委員會主任馮驥才憂心忡忡地表示，現(xiàn)在很多古村落保護(hù)，已經(jīng)陷入“旅游為綱”“古村落搭臺，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”的尷尬局面。另一個問題是空巢化，村落的人越來越少，最后只剩下老人、兒童，如果老人和兒童都走了，村子就是空的，這個村子實際也是死亡。馮驥才認(rèn)為，城鎮(zhèn)化的速度太快、傳統(tǒng)村落保護(hù)價值的認(rèn)識缺乏皆是原因，但最殘酷也最現(xiàn)實的原因是“我們的村民不熱愛自己的鄉(xiāng)村文化?！?/p>

近年奔走在中國傳統(tǒng)村落的保護(hù)路上，馮驥才遍走海內(nèi)外，尋找可行經(jīng)驗。他發(fā)現(xiàn)，在希臘和意大利，到處都可感覺到當(dāng)?shù)厝藢ψ约何幕母星椤Ｔ诜鹆_倫薩周圍的一些地區(qū)，城市建筑是中世紀(jì)的，沒有一座現(xiàn)代的建筑。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受、欣賞著自己的歷史文明，告訴游客墻皮脫落下的磚是12世紀(jì)的。

“我們對自己的文化有這樣的文化情感嗎？有這樣的文化情懷嗎？如果我們沒有這樣的文化情懷我們怎么保護(hù)古村落？”馮驥才用一連串的問句指出，這是一個值得思考的問題。

他提到，只用了20年，中國600多個城市基本變成一樣了，這是我們中國人對自己文化的悲劇，也是我們自己對文化的無知。

現(xiàn)如今，馮驥才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村也出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化。他一連總結(jié)了旅游為綱、遷走原住民、開店招商、化妝景點、公園化、民俗表演、農(nóng)家樂、民宿、偽民間故事、紅燈籠等十大雷同。他直言：“如果這么發(fā)展下去，再過十年、十五年，五千個村落就會跟六百多個城市基本一樣了。”

“我們的村落何去何從？我覺得這是一個非常可怕的問題?！瘪T驥才說，村落是中華民族最古老的家園，中華民族文化的基因、根性和多樣性都在村落里，保護(hù)村落我們最重要的是保護(hù)村落的家園情感、文化情懷。這需要文化自覺。“如果失去了千姿百態(tài)的特色和活力，傳統(tǒng)村落的保護(hù)將無從談起，留住鄉(xiāng)愁，也將是一句空話?！?/p>

“把村落留給后人，這里經(jīng)常要用到一個詞：責(zé)任感?！瘪T驥才表示，我們這代人的歷史責(zé)任就是在時代轉(zhuǎn)型的時候，保證文明不中斷，保證文化得到傳承，保證前一代留下的財富能夠完整地交給后人。

媒體評點：城市雖然是很多人的安居之所，但傳統(tǒng)村落某種意義上是現(xiàn)代人的另一處精神家園。在那里人們讀到的應(yīng)該是厚重的歷史文化信息，看到的是承載不同地域、民族人群生活習(xí)俗的民間生態(tài)，而不是涂脂抹粉油漆彩化的仿古建筑和街巷里充斥的商業(yè)氣息。傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用不僅僅是對其進(jìn)行功能提升和改善居住條件，更應(yīng)該是其傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的延續(xù)、傳承和創(chuàng)造。馮驥才先生的擔(dān)心，凸顯了“傳統(tǒng)村落新憂”，要解決這種新困境，必須讓傳統(tǒng)村落的文化價值回歸首位，延續(xù)其文化生命力。（張東鋒《南方日報》）

話題拓展：家園情感；把根留?。晃幕閼?；文化價值；文化自覺；文化傳承；特色和活力；歷史責(zé)任……

（資料來源：《中國青年報》《新京報》《燕趙晚報》、澎湃新聞、鳳凰新聞等）