李鵬麗

推進馬克思主義大眾化，是我們黨思想理論建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新形勢下進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。習(xí)近平總書記在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義?！?當(dāng)前，面對馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象，推進馬克思主義大眾化迫切需要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，在厚植內(nèi)容、明確受眾、革新形式、拓展渠道、豐富樣態(tài)上下功夫。

1.強化擔(dān)當(dāng)意識，增強鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的自覺性堅定性。習(xí)近平總書記指出，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。推進馬克思主義大眾化是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要舉措。

一方面，弘揚正能量、唱響主旋律，闡明馬克思主義的真理性與科學(xué)性。把推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化作為一個系統(tǒng)工程，把馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平總書記系列重要講話作為馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容，統(tǒng)籌推進、普及深化，從而使廣大人民群眾深刻認(rèn)識并深切體會馬克思主義的科學(xué)性、真理性和規(guī)律性。

另一方面，敢于亮劍，對各種錯誤思潮進行有理有力有據(jù)地批駁。當(dāng)前，在馬克思主義占主導(dǎo)地位的同時，社會思想意識日趨多元多樣多變。推進馬克思主義大眾化，需要廣大社科工作者強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，對西方所謂“普世價值”、憲政民主、新自由主義、歷史虛無主義、“公民社會”等錯誤思潮，運用馬克思主義的思想方法，運用深度的理論剖析、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬫湕l、身邊的現(xiàn)實案例，進行旗幟鮮明又針鋒相對的批駁，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。

2.強化人民群眾主體意識，區(qū)分不同群體設(shè)計適宜的傳播內(nèi)容和形式。人民群眾是具有自主意識、創(chuàng)造意識、能動意識的主體，對信息會有自己的選擇、理解與判斷。在馬克思主義大眾化過程中，對象并不是被動的、消極的接受者，而是主動的、積極的參與者，是有思想、有情感的“現(xiàn)實的人”。因此，推進馬克思主義大眾化要增強針對性、實踐性，提高吸引力、說服力。

一方面在內(nèi)容上要貼近人民群眾的接受心理。在人民群眾可以接受的對等站位中，找到與人民群眾生存現(xiàn)實有關(guān)聯(lián)的關(guān)節(jié)點與接續(xù)點，強化問題意識，真正走近和了解人民群眾的所思所想，比如，人民群眾關(guān)注的教育、就業(yè)、收入、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等問題，多運用他們身邊的鮮活事例、典型案例和詳實數(shù)據(jù)說話，充分用馬克思主義的世界觀和方法論進行解疑釋惑，展現(xiàn)馬克思主義在當(dāng)下的現(xiàn)實意義和實踐價值，讓人民群眾切身感受到馬克思主義蘊含的方法論是真正有用的科學(xué)，是可以拿來解決工作生活中的具體問題的，從而更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動力，使大家不僅能“接收”到馬克思主義，更能“接受”馬克思主義，自覺做到真學(xué)真信真用。

另一方面在形式上要符合人民群眾的接受行為習(xí)慣。根據(jù)不同的語言心理特點、接受習(xí)慣進行準(zhǔn)確定位，在形式和風(fēng)格設(shè)計上，因眾而宜、精心處理，力求通俗易懂、妥帖自然，用喜聞樂見的方式詮釋馬克思主義基本理論。同時，“通俗化”不是“庸俗化”，要在確保導(dǎo)向鮮明正確、觀點嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的前提下進行活潑、輕快的解讀，不能為了吸引眼球和注意力對馬克思主義進行戲說和曲解，造成“失真”。

作為一檔普及馬克思主義理論的電視讀書節(jié)目，《馬克思靠譜》把目標(biāo)人群鎖定為80、90后年輕人，強化問題意識，針對年輕人普遍關(guān)注的求學(xué)、就業(yè)、戀愛、交友等現(xiàn)實問題，注重運用馬克思主義的世界觀方法論，精選年輕人身邊的現(xiàn)實案例，以娓娓道來的方式進行解疑釋惑，努力做到有理、有料、有力，武裝頭腦更充實心靈。在形式策劃上，采取脫口秀的形式，設(shè)計說唱主題歌、動畫動漫、歷史圖片、真人秀背景音樂，注重運用“朋友圈”“微信群”“大咖”“游戲外掛”等年輕人耳熟能詳?shù)脑~語，貼合年輕人的氣質(zhì)與興趣，構(gòu)建共同的話語體系，做到了不枯燥不戲說，取得了較好效果。

3.強化融合意識，適應(yīng)分眾化差異化傳播趨勢構(gòu)建全媒體傳播格局。新媒體對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播產(chǎn)生了重大影響，在傳播特征上使馬克思主義大眾化傳播呈現(xiàn)感性化、個人化特征，在傳播主體上使馬克思主義大眾化的傳播對象同時成為傳播主體，在傳播話語權(quán)上使個人獲得傳播話語權(quán)并將重建大眾化傳播秩序，在傳播內(nèi)容上由“宏大敘事”向微型化轉(zhuǎn)變，傳播方式也由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對話”。要順應(yīng)時代潮流，不斷創(chuàng)新傳播手段和傳播方式。

一是傳播流程精細(xì)化，打造完整的傳播鏈條。馬克思主義大眾化傳播需要從理論產(chǎn)品的設(shè)計制作、推送發(fā)布、傳播、反饋等各個環(huán)節(jié)和流程入手，就像推廣熱播電視劇、主打電影一樣，在不同階段，突出不同重點，采取不同形式，把心思用到、把功課做足，做好品牌推廣和宣傳工作。

二是傳播渠道立體化，注重發(fā)揮融媒體優(yōu)勢。推進馬克思主義大眾化，需要發(fā)揮報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微博微信、客戶端等各類媒體資源，強化用戶體驗和互動交流，推動不同傳播渠道間互融互通，實現(xiàn)全媒化傳播、可視化呈現(xiàn)、藝術(shù)化展示，形成從靜態(tài)到動態(tài)，從一維到多維，實時傳播、多屏傳播、立體傳播的工作格局。

三是傳播方式多樣化，體現(xiàn)繼承性和創(chuàng)新性。毛澤東同志用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來諷喻主觀主義，用“到什么山上唱什么歌”來暗喻具體問題具體分析，用“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”來強調(diào)實踐的作用。習(xí)近平總書記用“打鐵還需自身硬”強調(diào)加強黨的自身建設(shè)，用“像石榴籽緊緊抱在一起”比喻各民族團結(jié)，這些話語論斷都深入人心、廣為流傳，非常容易被廣大干部群眾所理解掌握，堪稱理論通俗化的典范。在新的歷史條件下推進馬克思主義大眾化，要繼承遵循傳播對象認(rèn)知規(guī)律、重視教育效果的反饋評價、通俗化口語化故事化的語言表達(dá)等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時，要適應(yīng)新的形勢任務(wù)要求，靈活運用電視片、通俗讀物、微視頻、網(wǎng)絡(luò)短文、文創(chuàng)作品等多樣態(tài)的形式，融通傳統(tǒng)媒體和新媒體資源，推進馬克思主義大眾化。

4.強化市場意識，打造叫好又叫座的馬克思主義大眾化理論產(chǎn)品。隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化，文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出，在文化上發(fā)力、從文化中借力，通過文藝作品悄然無聲地植入價值文化取向、占領(lǐng)文化市場，已成為世界主要國家的共識。推動馬克思主義大眾化，要在發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的同時，充分發(fā)揮市場配置資源的優(yōu)勢，把“看得見”和“看不見”的“兩只手”有機協(xié)調(diào)結(jié)合起來，將馬克思主義的基本理念融入文藝作品和文化產(chǎn)品中。在理論文化產(chǎn)品打造上，搞好頂層設(shè)計，充分考慮人民群眾的需求、不同傳播媒介的需求，突出用戶體驗，打通創(chuàng)意與產(chǎn)品、產(chǎn)品與消費的中間環(huán)節(jié)，把馬克思主義大眾化理論文化產(chǎn)品以通俗讀物、電視節(jié)目、微視頻、網(wǎng)絡(luò)短文、文創(chuàng)產(chǎn)品等多種形式呈現(xiàn)，借鑒市場化運作模式，對產(chǎn)品進行推廣，形成“一次創(chuàng)作、多種生成、多元傳播”的傳播格局，推動理論文化產(chǎn)品“既進腦袋、也進口袋”，讓人們在文藝欣賞和文化消費活動中潛移默化地加深對馬克思主義的理論認(rèn)同、價值認(rèn)同和思想認(rèn)同，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎