国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

舞龍民俗體育文化的現(xiàn)狀與發(fā)展

2017-03-01 18:42:03張俊
科技資訊 2016年27期
關(guān)鍵詞:舞龍現(xiàn)狀發(fā)展

張俊

DOI:10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.27.163

摘 要:作為傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式,舞龍運(yùn)動(dòng)不僅擁有悠久的歷史底蘊(yùn),也對(duì)加強(qiáng)身體建設(shè)十分有益,是我國(guó)民俗體育文化的重要組成部分。在歷史變遷過(guò)程中,舞龍文化也跟隨社會(huì)的發(fā)展而不斷改變和完善,到現(xiàn)在仍然值得關(guān)注。文章首先對(duì)舞龍民俗體育文化的起源與現(xiàn)狀進(jìn)行分析,進(jìn)而探討發(fā)展這一民俗體育文化的重要意義與對(duì)策。

關(guān)鍵詞:舞龍 民俗體育文化 現(xiàn)狀 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào):G8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2016)09(c)-0163-02

舞龍民俗體育文化貫穿于中華民族發(fā)展歷史始終,尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日里這一文化氛圍體現(xiàn)得尤為明顯。舞龍這一活動(dòng)除去本身所蘊(yùn)含的文化意義之外,也不失為一種良好的健身運(yùn)動(dòng),理應(yīng)得到大力弘揚(yáng)和發(fā)展。該文旨在通過(guò)對(duì)舞龍民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,進(jìn)而提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策以促使舞龍文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

1 舞龍民俗體育文化的起源與現(xiàn)狀

1.1 舞龍民俗體育文化的起源

舞龍起源于中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)龍圖騰的崇拜。在龍文化里,龍被形象化為龍王,掌管人間的風(fēng)調(diào)雨順,因而對(duì)于古代以耕作為主的勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō),一種崇拜之情便油然而生,而對(duì)龍王進(jìn)行供奉也就是在向龍王祈求保佑得到一個(gè)好收成。因而最開(kāi)始在農(nóng)耕文明里,舞龍也可看做是一種勞動(dòng)百姓求雨、祈求豐年的表現(xiàn)。在歷史長(zhǎng)河的沉淀中,舞龍這一活動(dòng)在原始意義的基礎(chǔ)上又融入了許多地方的習(xí)俗,并且容納了不少舞蹈及娛樂(lè)方面的因素,舞龍不再是一種非常神圣的求雨活動(dòng),而是更傾向于一種娛樂(lè)性、鍛煉性的活動(dòng),既能渲染喜慶的節(jié)日氛圍,也能加強(qiáng)舞龍者的身體鍛煉和體育技藝。由此,就形成了我們國(guó)家所特有的舞龍民俗體育文化,不僅在長(zhǎng)期的發(fā)展中深受人民喜愛(ài),更是將影響擴(kuò)展到了全世界。

1.2 舞龍民俗體育文化的現(xiàn)狀

我國(guó)的舞龍民俗體育文化經(jīng)歷了幾千年的歷史傳承。在現(xiàn)代社會(huì)文化的沖擊下,舞龍活動(dòng)雖然存在于大眾的視野中,但這一文化實(shí)際卻處于一種比較困難的發(fā)展境地。而造成這種局面的原因主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行剖析。

首先,人們的意識(shí)發(fā)生逆轉(zhuǎn)是根本原因?,F(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)進(jìn)步,娛樂(lè)項(xiàng)目眾多,舞龍對(duì)于現(xiàn)代人們來(lái)說(shuō)既不存在求雨祈福的意義,也喪失了作為娛樂(lè)活動(dòng)的吸引力,人們自然而然就不再對(duì)舞龍這種傳統(tǒng)文化有獨(dú)特的執(zhí)著了。加之對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)力度不夠,人們對(duì)舞龍民俗體育文化還存在一定誤解,更有甚者直接將其忽略掉了。

其次,人們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化的意識(shí)不夠這一方面就直接體現(xiàn)為舞龍活動(dòng)缺乏資金保障。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)保障,舞龍活動(dòng)就難以舉行,出現(xiàn)在人們視野中的機(jī)會(huì)越來(lái)越少,影響力自然也就逐漸減少。此外,沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)資金的保障,也少有人愿意投身到對(duì)這一文化傳承和保護(hù)中。

最后,組織管理不當(dāng)也是造成舞龍民俗體育文化面臨困境的一個(gè)直接原因。不管是官方部門(mén)還是民間組織,都在一定程度上忽視了對(duì)舞龍活動(dòng)進(jìn)行良好的組織,尤其是在傳承方面更是缺乏一定的安排,一些少數(shù)民族具有特色的舞龍文化已經(jīng)瀕臨絕境,如若不予以重視并進(jìn)行良好管理,舞龍文化難免會(huì)走上后繼無(wú)人的道路[1]。

2 發(fā)展舞龍民俗體育文化的重要意義及對(duì)策

2.1 發(fā)展舞龍民俗體育文化的重要意義

大力發(fā)展舞龍民俗體育文化是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繼承,有助于增強(qiáng)中國(guó)魅力?,F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),跨國(guó)交流異常繁忙,舞龍文化早已跨越最初求雨祈福的內(nèi)涵,而逐漸演變成外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一張獨(dú)特名片。因此,大力發(fā)展這一民俗體育文化不僅是對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承,也是對(duì)中國(guó)文化魅力的宣揚(yáng),外國(guó)人可以在了解舞龍文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并欣賞中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

發(fā)展舞龍民俗體育文化也同樣有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感,加強(qiáng)民族凝聚力。舞龍文化是中華民族千百年歷史的結(jié)晶,對(duì)舞龍文化的發(fā)展和宣揚(yáng)也就是對(duì)我們民族的一種認(rèn)同。而且舞龍運(yùn)動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體項(xiàng)目,需要很多人協(xié)調(diào)合作才能順利完成,這就啟示了人們不管是在具體的舞龍運(yùn)動(dòng)中還是民族的發(fā)展中都需要每個(gè)人融入集體、團(tuán)結(jié)合作,才能將我們民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。因此,在現(xiàn)在這個(gè)開(kāi)放的年代,中華民族子弟遍布全天下,發(fā)展舞龍民俗體育文化有助于加強(qiáng)世界各地中華兒女的民族認(rèn)同感以及增強(qiáng)民族凝聚力[2]。

2.2 發(fā)展舞龍民俗體育文化的相關(guān)對(duì)策

發(fā)展舞龍民俗體育文化的關(guān)鍵在于要加大支持力度,無(wú)論是資金投入還是技術(shù)指導(dǎo)等方面都還有待加強(qiáng)。加大資金方面的支持有助于招募更多合格的舞龍文化繼承者,并且在舞龍相關(guān)活動(dòng)的安排組織方面也能做得更加合理有序。而加大舞龍技術(shù)指導(dǎo)方面的支持可以大幅度提高舞龍表演的水準(zhǔn),高質(zhì)量的舞龍表演才能將舞龍文化的精髓傳遞給人們,讓更多人感受到這一民俗體育文化的魅力。

發(fā)展舞龍民俗體育文化還可以將其引進(jìn)學(xué)校教育,加強(qiáng)文化的宣傳和熏陶。舞龍文化之所以逐漸被人們所不重視就在于對(duì)這一文化的認(rèn)識(shí)不夠以及接觸減少,因此,將其引進(jìn)校園可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí),加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外,舞龍作為一種體育運(yùn)動(dòng)也對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)調(diào)合作能力和身體鍛煉都有非常重要的意義。

以政府為主導(dǎo)的相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)政策方面的引導(dǎo)也有利于發(fā)展舞龍民俗體育文化。在現(xiàn)代社會(huì)文化的沖擊下,傳統(tǒng)文化在被埋沒(méi)的同時(shí)也逐漸喚醒了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。然而僅靠人們自覺(jué)和一些民間組織的努力是不夠的,效果也是不明顯的。只有政府加大政策引導(dǎo)才能在大的方向上引導(dǎo)民眾對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,也只有在相應(yīng)政策的支持下,以舞龍文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化才能在保護(hù)和發(fā)展的道路上越走越好。

發(fā)展舞龍民俗體育文化也可以加強(qiáng)周邊建設(shè),拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。目前的舞龍文化表現(xiàn)形式還比較單一,大多只是一些常規(guī)的舞龍表演,很難成功吸引人們的注意,文化的影響范圍自然也就不大。但是將舞龍文化相關(guān)的一些周邊利用起來(lái),與舞龍相結(jié)合就有可能擴(kuò)大這一文化的影響范圍,比如在一些舞龍文化特色濃厚的地區(qū)發(fā)展旅游業(yè),就能以舞龍文化特色為宣傳點(diǎn),既豐富了旅游的內(nèi)容又?jǐn)U大了舞龍文化的影響,達(dá)到互利共贏的效果[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,舞龍民俗體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)精彩部分,理應(yīng)得到大力弘揚(yáng)和宣傳。面對(duì)現(xiàn)如今這一文化的發(fā)展困境,相關(guān)部門(mén)和組織務(wù)必要加強(qiáng)各方面的支持,不斷與時(shí)俱進(jìn),積極引導(dǎo)文化的發(fā)展走向,確保舞龍民俗體育文化得到有效繼承并發(fā)揚(yáng)光大,使之成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的響亮代名詞。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉衛(wèi)華.舞龍運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2010,7(10):74-75.

[2] 呂韶鈞,彭芳.舞龍運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與中華民族的精神紐帶[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2004,27(9):1178-1179.

[3] 王建華.舞龍運(yùn)動(dòng)文化研究現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)分析[J].當(dāng)代體育科技,2014,4(7):116-118.

猜你喜歡
舞龍現(xiàn)狀發(fā)展
舞龍
邁上十四五發(fā)展“新跑道”,打好可持續(xù)發(fā)展的“未來(lái)牌”
中秋舞龍
新年到,來(lái)舞龍
砥礪奮進(jìn) 共享發(fā)展
舞龍表演
幼兒園(2017年4期)2017-04-24 21:25:28
改性瀝青的應(yīng)用與發(fā)展
北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53
職業(yè)高中語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及對(duì)策研究
成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:20:44
語(yǔ)文課堂寫(xiě)字指導(dǎo)的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
混合動(dòng)力電動(dòng)汽車(chē)技術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展分析
科技視界(2016年20期)2016-09-29 12:47:18
喀喇| 普兰店市| 兰西县| 钟山县| 乌苏市| 普定县| 明溪县| 固安县| 财经| 小金县| 萍乡市| 巩留县| 休宁县| 拉萨市| 淮安市| 巧家县| 栾城县| 柘荣县| 石棉县| 西和县| 高雄市| 新竹县| 敖汉旗| 平山县| 同心县| 澄城县| 文昌市| 临颍县| 东海县| 突泉县| 曲麻莱县| 澄城县| 南雄市| 阿城市| 三都| 剑川县| 京山县| 金昌市| 台安县| 新沂市| 上杭县|