才添

守心一處，得自在逍遙，處陰陽(yáng)二氣之和諧。

守心一處，縱一蓑煙雨，享人間有味之清歡。

如莊周，如蘇子。他們守住心中風(fēng)景，退回內(nèi)心，平靜修行，無(wú)論浮世如何，我已自在悠然。人生如逆旅，我亦是行人。我們想登高山，涉遠(yuǎn)洋，看絕世美景，但請(qǐng)不要忘記，守住心中的風(fēng)景。

守心中風(fēng)景，是無(wú)論身處幽園或亂世，內(nèi)心始終平靜淡然。外界風(fēng)景變換，或美麗壯觀，或污濁混亂，不變的是內(nèi)心美景。在喧囂鬧市，陶潛心中無(wú)車馬喧囂；在清簡(jiǎn)陋室，禹錫心中有鴻鵠德馨；在文革亂世，沈從文心中有遙遠(yuǎn)水鄉(xiāng)納一方恬然，這便是守住了心中的風(fēng)景。也許我們會(huì)不可避免地被瑣屑束縛手腳，但我們應(yīng)永遠(yuǎn)是自己心靈的主人。修行內(nèi)心，尋求平靜，便是守心中風(fēng)景。

守心中風(fēng)景，何其重要，卻總被世人遺忘。我們太渴望成功，奔波忙碌尋求美景，卻忘了美景自在心中。守心中風(fēng)景，能讓你的內(nèi)心冷靜，從而放慢腳步，看清身邊樹(shù)綠水清，看清工作內(nèi)在經(jīng)絡(luò)，身心放松，事半功倍。守心中風(fēng)景，讓社會(huì)少一些戾氣，多一些平和，心中平靜，自然容得下小摩擦，自然會(huì)多一些微笑。人人若守住心中風(fēng)景，世界便處處是美景。

為了守心中風(fēng)景，請(qǐng)?jiān)诿β挡賱谥校o自己一個(gè)停頓的時(shí)機(jī)，沉淀一下急躁的心志。王羲之不僅會(huì)染墨一池之水，更會(huì)探高山大川，在自然齊偉中尋書(shū)法靈動(dòng)，融匯成心中風(fēng)景。停一下，去看看自然，親近自然，自然之景與心中之景總是相通。若難以接近自然呢？那就讓心靈親近自然。喬布斯深愛(ài)“禪”，每日在空曠的辦公室中，打坐靜修。他內(nèi)心的風(fēng)景，便可從他銳意創(chuàng)新的“蘋(píng)果”奇跡中窺見(jiàn)一斑。停一下，給自己一點(diǎn)思考時(shí)間，走不進(jìn)自然就走進(jìn)內(nèi)心吧，那里同樣有美麗的風(fēng)景。

我渴望，每一個(gè)人都能守心中風(fēng)景。我渴望梭羅在瓦爾登湖畔的垂釣，川端康成凌晨四點(diǎn)未眠的海棠花，會(huì)在每個(gè)人的心里。浮躁社會(huì)，多彩的世界，更需要你我守住心中的風(fēng)景。如莊周守心一處之后的逍遙與和諧，如蘇子赤壁之下的永恒哲思——回歸心靈，守心風(fēng)景。

人生無(wú)處不為逆旅，人世無(wú)時(shí)不為考驗(yàn)。所幸我們還能守住心中風(fēng)景。看一蓑煙雨，享心中清歡。

（編輯：彭宇）

評(píng)點(diǎn)：張引

當(dāng)你用眼睛去捕捉事物的時(shí)候，世界是有限的；而當(dāng)你用心靈去感觸事物的時(shí)候，世界又是無(wú)限的。作者擷取了古今中外的多個(gè)歷史名人“修行心靈”的事例，且看陶潛和劉禹錫的寧?kù)o自處，道出了“守心風(fēng)景”的生活狀態(tài)；且看王羲之的走進(jìn)自然，和喬布斯的走進(jìn)內(nèi)心，又道出了“守心風(fēng)景”的方式。這些人物形象的共同點(diǎn)都是因?yàn)閮?nèi)心世界的無(wú)比豐富和強(qiáng)大而名垂千古，這就是“守心風(fēng)景”的妙處。另外，文章以莊周和蘇子的守住心中的風(fēng)景形成首尾呼應(yīng)，這一巧妙設(shè)計(jì)使文章前后貫通而和諧。