宋立文+通訊員+唐文明

一個國家要興旺發(fā)達，離不開強大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個民族要發(fā)展繁榮，有賴于民族文化的傳承與弘揚。中華文化源遠流長，其中蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進行青少年思想道德建設的重要思想養(yǎng)分。如何讓經(jīng)典文化回歸中小學，如何傳承并創(chuàng)新地去推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是面向那些未來決定國家和民族興衰榮辱命運的中小學生群體，這一命題顯得尤為重要。

令人欣喜的是，近年來，廣東省肇慶市教育系統(tǒng)堅持立德樹人，整體構(gòu)建中小學各學段分層遞進、螺旋上升、縱向銜接的內(nèi)容體系，以推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育為抓手，以有教材、有課時、有教師、有經(jīng)費的“四有”為保障，立足長效機制構(gòu)建，倡導知行合一，積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課程、進頭腦，取得了生動活潑、特色鮮明、富于成效的實踐成果。

典雅校園，沐浴文化之光

人之初，性本善，性相近，習相遠……走進德慶縣實驗小學，你會發(fā)現(xiàn)，這里的課間鈴聲有了不同尋常的變化，以往課間單調(diào)直白的“叮鈴鈴”聲被古樂伴奏的國學經(jīng)典名句誦讀所取代。

一個小小的細節(jié)讓整個校園充滿濃郁的書香味道。

自2013年《肇慶市中小學開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》頒布實施以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風一般吹遍校園。以提升校園文化建設品味為契機，營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍，讓師生在校園的一草一木，一景一物中感受傳統(tǒng)之美，沐浴文化之光，成為肇慶推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的起點。

高新區(qū)實驗小學“詩書立雅、雅正育人”的辦學追求在班級文化的內(nèi)涵建設上可見一斑。以往干癟生硬的級規(guī)班規(guī)不見了，諸如 “吾日三省吾身”“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等經(jīng)典名句成為師生耳熟能詳?shù)陌嗉壐裱陨踔涟嘤?；班級公示欄上，也由過去讓學生倍感壓力的試卷、作業(yè)更換為激動人心的經(jīng)典誦讀場景圖片和誦讀星級階梯。

“學生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)?！闭貞c市實驗小學張建明校長的教育思想在這所精致的校園中體現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，你會發(fā)現(xiàn)，校園中的一棵樹、一塊板報、一級臺階，甚至一堵墻壁都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳陣地。不僅如此，學校還突破時空局限，充分發(fā)揮“傳媒中心”雛鷹電視臺、陽光文學社、紅領巾雙語廣播站和動感教育網(wǎng)站的“威力”，給孩子們創(chuàng)造一個經(jīng)典文化全方位覆蓋的高品位校園，讓生活其中的孩子涵養(yǎng)出知書達理的精神氣質(zhì)。

文化對人的影響，正如“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，校園物質(zhì)文化的直感性、精神文化的隱滲性、活動文化的體驗性，使它像空氣一樣包圍著受教育者，讓他不知不覺而自覺自愿地去感受，去體會，從而心甘情愿地接受教育。

肇慶市第七小學傳承“正氣育人”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將“弘養(yǎng)正文化，育生命自覺”的價值追求融入學校管理文化建設之中。學校圍繞“民主平等的師生關(guān)系”“團結(jié)互信的教師關(guān)系”“對話協(xié)調(diào)的教師、家長、學生關(guān)系”等多維度的關(guān)系建設工程，打造寬松、和諧、融洽的人際關(guān)系“文化場”。如今，校園里師生文明的言行、友善的微笑、積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，與正容、正言、正行、正心、正氣、正學、正理、正解的“八正”要求相得益彰，在彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同時，更展現(xiàn)出我國新時代教育改革的新內(nèi)涵和新高度。

每年十月的“成人禮”都會讓肇慶市工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學校的學生無比期待。在熱烈隆重的“成人禮”儀式上，通過宣讀成長誓言、跨過成人門、領取老師的吉祥禮物等六個環(huán)節(jié)，讓學生清楚地認識到作為新時代青年應該承擔的責任，激勵他們扣好人生的“第一粒扣子”。

“作為一所集理工、財經(jīng)類為一體的綜合性國家級重點中等職業(yè)學校，我們高度重視學生專業(yè)技能的培養(yǎng)和學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，通過開展形式多樣的以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領的校園文化活動，將“正德、篤學、健體、通術(shù)”的校訓付諸實際，以期培養(yǎng)學生的健康體魄和健全人格。”綿綿細雨依然阻擋不了蘇炯川校長熾熱的教育情懷。為兼顧中職學生的專業(yè)實踐能力和個性化成長需求，學校為他們量身打造出以“一周兩節(jié)”（即技能競賽活動周、文化藝術(shù)節(jié)和體育節(jié)）育人平臺為驅(qū)動的活動群，力求達到天天有活動、周周有比賽、月月有文藝表演，讓每一個學生都能在這里體驗到成長的幸福和成功的喜悅。

在歷史悠久、業(yè)績輝煌的百年學府——廣東肇慶中學，“格物致知，崇善尚美”的校訓激勵了一代又一代肇中學子。在這里，深奧抽象的教育理念總是以簡要、樸素的面目呈現(xiàn)?！案懈改傅亩?、聽老師的話、喝同學的彩、走自己的路”是對學子的指引，“安安靜靜教書、快快樂樂育人、仔仔細細管理、健健康康生活”是對教師的希冀。學校不只看中“硬成果”，更加注重“軟功夫”：社團活動豐富，科技藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)百花齊放；尊重學生的個性，凸顯學生自主意識，追求“班班有特色，人人有特長”；人文國學節(jié)、周末大講堂等活動讓研究性學習精彩紛呈……所有這些看似沒有即時效果的努力都在詮釋著肇慶中學綠色、可持續(xù)、高水平的教育發(fā)展觀，那就是“既要今天學習進步的金山銀山，也要明天綜合發(fā)展的綠水青山”。

傳統(tǒng)文化教育這件事，就像閱讀一樣，只要開始，就意味著成功了一半。方向?qū)α?，腳下的每一步都顯得格外踏實、篤定。在肇慶教育人眼里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是盲目跟風，也不為引領教育時尚，它關(guān)乎孩子過好未來一生所需的精神喂養(yǎng)。

立體課程，積淀文化底蘊

實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先要面對的是傳統(tǒng)文化的課程化問題，這是業(yè)界的共識。在肇慶，有教材、有課時、有教師、有經(jīng)費的“四有”措施讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂落地有聲。

作為德慶縣傳統(tǒng)文化傳承基地，孔子中學成立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育領導機構(gòu)和教育研究室，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作提上學校議事日程。學校以圖書館三樓的“大愿講堂”為主陣地，優(yōu)化教育環(huán)境，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學習氛圍；落實領導責任，由校長、分管德育副校長和德育主任成立陣容強大的授課團隊，確保傳統(tǒng)文化課程的順利開展。讓莘莘學子補文化之鈣，成為“知書達禮，敢于擔當，心懷夢想”的一代新人。

如今，像孔子中學這樣，每周一課已經(jīng)成為肇慶各中小學傳統(tǒng)文化教育進課堂的基本動作。但是如何避免傳統(tǒng)文化課堂不流于形式，真正達到“沁人心脾”的效果，把握好傳統(tǒng)文化教育的課程性質(zhì)至關(guān)重要。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程，首先是‘傳承經(jīng)典，它通過一定的語文手段掃清語言障礙，但不是語文課；其次是“明德導行”，側(cè)重對于中華傳統(tǒng)美德和核心價值觀的傳承發(fā)揚，又有別于平常的德育課?！?肇慶市人民政府督學唐文明主任對傳統(tǒng)文化教育課程性質(zhì)的界定給一線教學的老師們指明了方向。

肇慶市第十五小學石磊副校長特別注意在教學中給學生時間充分自由地吟誦經(jīng)典，在她看來，“古詩文誦讀教學，以其聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞?，?chuàng)造性地再現(xiàn)作品、還原生活，拉近學生與古人的距離，使學生與之氣息相通、心靈相融，進而在開發(fā)學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發(fā)揮無可替代的特殊作用?！?/p>

為了上好每周一節(jié)的傳統(tǒng)文化課，各學校都在市教育局的統(tǒng)一步調(diào)下進行著個性化的探索：德慶縣實驗小學“讀與誦、誦與悟、悟與思、思與行”教學模式、肇慶市第十五小學“讀、悟、辯、行”教學模式以及肇慶市第五中學的“正音、正義、正心、正行”的“四正”教學模式等優(yōu)質(zhì)課堂教學模式不斷涌現(xiàn)。盡管形式各異，但都能呈現(xiàn)“誦讀經(jīng)典—理解經(jīng)典—拓展延伸（領悟和實踐經(jīng)典）—背誦經(jīng)典”這樣一個基本的教學流程，較好地把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“傳承經(jīng)典、立德樹人”以及培育和踐行社會主義核心價值觀的課程性質(zhì)。

“我們尊重經(jīng)典、重視經(jīng)典，但絕不迷信經(jīng)典、神化經(jīng)典?！闭貞c市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導中心陳建貞老師認為，“國學老師不僅要傳道授業(yè)更要解惑，引導學生運用傳統(tǒng)文化中的智慧看待今日之人和事，如此，傳統(tǒng)文化才真正有生命力并讓學生受用終生?！?/p>

肇慶市第五中學李綺云老師的歷史課因其豐沛的“文化含量”而廣受學生歡迎，可謂實現(xiàn)了歷史學科與傳統(tǒng)文化的無縫對接。今年開學伊始，借助學校地處端州，周邊古街道星羅棋布的地理優(yōu)勢，李老師帶領學生開展了“細說端州名人·弘揚端城文化”系列活動，以肇慶古街巷為立足點，尋找曾經(jīng)生活于古街巷中的歷史人物，挖掘其事跡、弘揚其精神，并把端城名人的研究活動作為課堂上“史料教學”的一種課外延伸，利用學生對身邊歷史的興趣，加深其對史料和歷史研究關(guān)系的認識。

在肇慶市教育局《2015年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作督查報告》中明確指出：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育覆蓋到全部學科，主要是培養(yǎng)學生對于中華傳統(tǒng)文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內(nèi)涵，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育?！?/p>

在肇慶，創(chuàng)建有文化含量的智慧課堂，沒有局限于學科課程的全覆蓋，而是延伸到獨具學校特色的校本課程當中。

出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便受文人學士青睞。加之紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，素有“群硯之首”“天下第一硯”“文房四寶中的寶中之寶”的美譽。

2013年起，肇慶市沙湖小學將具有地方性、人文性、藝術(shù)性的端硯資源引進校園，自主開發(fā)了《端硯，國之瑰寶》（上、下兩冊）校本教材，其中《美麗的端硯紋樣》和《我來刻端硯》是根據(jù)學生獲得的美術(shù)基礎知識和學習習慣制訂教學要求，深受學生喜愛。學校特別注重挖掘端硯文化內(nèi)涵，在校本課程的實施中滲透國畫、剪紙、版畫等傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞，將端硯文化和傳統(tǒng)美術(shù)教育結(jié)合起來，引導學生初步了解、認識和感受端硯，提高學生的文化素養(yǎng)，為端硯創(chuàng)作后備人才奠定基礎。

當傳統(tǒng)文化在課堂中得以落實，肇慶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正到了擴面提質(zhì)的階段。在孩子的一時成績和一世幸福之間，肇慶教育人做出了理性選擇和智慧回應。因他們深知，有了厚重的文化底蘊做根基，孩子才能夠真正走遠。

多彩實踐，接續(xù)文化血脈

2015年8月25日上午，德慶縣孔廟鼓樂高奏，書香彌漫，一百多名即將入學的兒童身穿小博士服，端坐執(zhí)筆，靜聽啟蒙老師在中國古代偉大思想家、教育家孔子的畫像前傳授開筆的意義——新學年開學在即，德慶縣挖掘和利用當?shù)刎S厚的傳統(tǒng)文化資源，以全國重點文物保護單位德慶學宮（孔廟）為基地，以鮮活新穎的形式為新學童舉行“開筆禮”，借此對新學童進行“崇德立志”的啟蒙教育，使之接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，引導未成年人學會做人、學會學習、學會生活、學會創(chuàng)新。

在當代中國，弘揚傳統(tǒng)文化不應只偏重讀誦歷史典籍，更需要踐行有著深厚文化積淀的禮儀，通過儀式化活動來加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，做到知行合一。

高新區(qū)中心小學自2013年開始，創(chuàng)造性地開展了“三禮”教育——即一年級新生“開筆禮”、四年級學生“成長禮”和六年級學生“畢業(yè)禮”。據(jù)該校段寶生校長介紹，“每逢舉行典禮之前，學校、師生、家長都要精心準備，衣著具有儀式感、過程具有儀式感，內(nèi)容具有儀式感，我們就是通過這種儀式將重知識、愛學習、懂感恩、有理想等美好的傳統(tǒng)信念深深根植于學生的內(nèi)心”。

“節(jié)日是一個民族的根基，失去了節(jié)日的民族就是失去了圖騰的流浪者?！闭貞c市實驗小學特別注重借助傳統(tǒng)文化節(jié)日組織開展生動有趣的綜合實踐活動，正月十五元宵節(jié)，全校舉辦手工燈籠展覽和猜謎活動；清明節(jié)前，各班舉行朗誦有關(guān)清明節(jié)詩歌的比賽。此外，學校網(wǎng)站還開辟了傳統(tǒng)節(jié)日繪畫專欄，歡迎廣大師生、家長的踴躍投稿……通過這些生動有趣的方式，學生將傳統(tǒng)文化學習自然而然地融入到日常生活中來。學生對傳統(tǒng)文化了解的越多，對“愛國、愛家鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)價值觀就越認同，就更愿意去學習。

植根傳統(tǒng)、關(guān)照現(xiàn)實。在肇慶教育人看來，這正是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更大的意義所在，不單單是對文化血脈的找尋和回歸，更要從中汲取智慧、給青少年學生的精神“打樁”。在這里，傳統(tǒng)文化不只是可以親近的，更是可以踐行的。

肇慶市第七小學把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育延伸到課外實踐活動，讓傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揮“無處不在”的育人功能，通過讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、說經(jīng)典、畫經(jīng)典、書經(jīng)典等一系列極具特色和挑戰(zhàn)的活動，努力提升師生的生命質(zhì)量和人格魅力，成就“八正”幸福師生。

當傳統(tǒng)文化與孩子們的生活“近了”，傳承傳統(tǒng)文化的“根”也就“深了”。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，奧威斯實驗小學從2013年初就積極構(gòu)建與家庭、社區(qū)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡，探索出“少先隊進社區(qū)”的嶄新教育模式。本學期初，學校大隊部發(fā)起號召，成立了三個“校外陽光學子傳統(tǒng)文化傳播團”——傳統(tǒng)節(jié)日文化介紹組、中華經(jīng)典美文吟誦組和中華經(jīng)典故事表演組。每個小組分別招募十至二十人，各傳播團的組員在老師和家長的支持配合下，通過發(fā)放傳統(tǒng)節(jié)日卡片、改編小故事、吟唱經(jīng)典美文等方式，利用周末和假期深入住宅小區(qū)、茶樓、旅游景點、公園、敬老院等場所開展各種傳統(tǒng)文化教育活動，讓廣大市民通過現(xiàn)場視聽真切地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，營造出全社會積極傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

傳統(tǒng)文化教育的目的在于“化民成俗”，就是要讓被教育者“習慣成自然”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為人的自然行為準則，讓傳統(tǒng)文化中所倡導的好德行蔚然成風。肇慶市第十五小學利用寒假組織學生開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”的“五個一”（參加一項傳統(tǒng)民俗活動，參觀當?shù)匾粋€歷史名勝，讀一本優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，學講一個傳統(tǒng)文化故事，為長輩做一件力所能及的事，做一次社會文明的宣傳員）活動。對于此番活動的意義，陸宗遠校長有著自己的理解：“只有從現(xiàn)實的、自己身邊的倫理關(guān)系做起的行為，才能真正讓傳統(tǒng)文化教育‘接地氣，讓傳統(tǒng)文化教育真正走出校門進入家門，走出書本進入生活，最終做到潤物細無聲?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是一場運動，更不是為了教育而教育的秀場，在這里，你聽不到驚天地、泣鬼神的英勇故事，倒似一場清談，緩緩道來，樸素真誠中自有其溫暖人心的力量。

四年播種，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的種子已經(jīng)在肇慶大地枝蔓扶疏。

今日的肇慶孩子，經(jīng)典片段信手拈來，尊師行孝已成自覺，“美德少年”“美德之星”紛紛涌現(xiàn)。學校的倡導，家長的參與，社會的支持，共同描繪出一幅你我齊讀經(jīng)典、大家合力育人的美好畫面。

當然，任何好的教育最終都會回到人本身，就像肇慶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一樣。無論是文化的熏陶、課程的滲透還是實踐中的切身體驗，對人的終極關(guān)注始終是肇慶教育人從未改變的初心：培養(yǎng)一個真正的人，讓每一個生命活得有底氣、有定力、有尊嚴、有活力。單就這一點，肇慶教育的明天就值得我們充滿期待。

責任編輯/曾 夏