蔣蕾

“孤獨(dú)”這兩個字似乎總是具有悲劇色彩。當(dāng)提到孤獨(dú)時(shí)，人們總會想到古代的歸隱之士或周圍的孤僻之人，并對他們冠以“清高”“不合群”的稱號。

難道孤獨(dú)就那么惹人厭棄嗎？

其實(shí)，外在的孤獨(dú)是內(nèi)在豐富的表現(xiàn)。

周國平在《豐富的安靜》中寫到：“我并不完全排斥熱鬧，但是，熱鬧總歸是外部活動的特征。而任何外部活動倘若沒有一種精神追求為其動力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。”對周國平而言，他所向往的生活在世人看來是孤獨(dú)的，但他卻有著一顆豐富廣博之心。這才是真正的豐富。

然而，有些人眼中的豐富，只是參加宴會的次數(shù)，打麻將的人數(shù)。這種形式上的豐富只是徒有其表而已，恰恰反映這些人精神上的空虛。

梭羅在1845年于瓦爾登湖畔建了一座小木屋，并在里面居住了兩年多?？悼频碌娜藗兌颊J(rèn)為他是一個怪人，離群索居，自甘孤獨(dú)。但他正是在這份孤獨(dú)中感受到了自然之美——“在一小塊林中空地，松樹和核桃樹，雨后春筍似的冒了出來。湖里的冰凌還未融化，但蟄伏的生命卻開始自我舒展?！痹谕郀柕呛?，他聽到了云雀與別的鳥兒奏響的春之交響曲，看見清晨花瓣上晶瑩的露珠。在那里，梭羅把自己的身體和心靈與自然融合在一起，感受著自然之美，自然之神奇。他讓春天的嫩枝觸及心靈深處，他讓美麗的花朵開滿心房，他將靜謐的美景盡收眼底，他的孤獨(dú)源于他對自然的熱愛，也成就了他對自然的傾心之戀。

有人說，孤獨(dú)是離群索居后的孤單，是遠(yuǎn)離世俗的清高，是避開塵世的孤傲。但真正的孤獨(dú)是一種無法言說的豐富。只有具有豐富的思想、豐富的精神世界的人才能甘于孤獨(dú)。

孤獨(dú)，是一種思想的深度，是一種精神的寬度。

戰(zhàn)國時(shí)的莊子不愿輔佐君王，獨(dú)愛流連山水，沉醉自然。莊子是雄渾的，莊子也是嫵媚的。莊子一會兒是大鵬，扶搖直上九萬里；一會兒是蝴蝶，流連花叢時(shí)時(shí)舞。莊子讓當(dāng)時(shí)的社會吃驚，也讓后人景仰。他超脫世俗，解放自我。他的孤獨(dú)是對天地的一種大愛，對自我心靈的關(guān)懷。他不愿心為形役，而愿乘物以游心。這份孤獨(dú)，世上何人能與其共享？

我愿用一生的智慧去探尋孤獨(dú)的真諦，讓孤獨(dú)教會我在寧靜中揮灑自如，于達(dá)觀中透露些許智慧。

就讓孤獨(dú)解開我心靈的桎梏，放下生命的青鳥，在天空中與清風(fēng)共舞。