修 斌

琉球地位的變遷及其復(fù)雜性

修 斌

（中國海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100）

近年來琉球研究持續(xù)升溫，漸漸成為學(xué)界、輿論場探討的話題。但是對琉球群島、琉球王國地位問題的探討還有待深入。超越單邊和雙邊的視角，在東亞區(qū)域的背景下考察琉球在各個歷史時期的性質(zhì)和地位，辨析古代琉球、近世琉球、近現(xiàn)代琉球的“國家”和“區(qū)域”的特性及其復(fù)雜性，可以理清中、琉、日之間的歷史淵源和相互關(guān)系。

琉球地位；全球視野；中琉關(guān)系；封貢體制

一、前言

學(xué)界對琉球問題的研究，主要集中于中國大陸、臺灣地區(qū)、日本和琉球等地，也有一部分香港地區(qū)和海外華人學(xué)者以及歐美學(xué)者。多年來，中國大陸學(xué)者在中琉朝貢關(guān)系、文化影響、清末中日交涉等領(lǐng)域有較多研究；臺灣地區(qū)的學(xué)者在使琉球錄的整理、民國檔案公開、琉臺關(guān)系、飄風(fēng)難民問題等方面有出色研究。日本學(xué)者特別是沖繩地區(qū)的學(xué)者在琉球歷史、中琉關(guān)系、日琉關(guān)系、現(xiàn)代沖繩社會民俗等領(lǐng)域有大量研究。沖繩地方史料機構(gòu)對現(xiàn)存琉球王國資料傾力整理；中國第一歷史檔案館、國家圖書館等整理出版了大部分“琉案”檔案和中琉歷史典籍文獻資料；“中琉歷史關(guān)系國際學(xué)術(shù)會議”（大陸、臺灣、沖繩三地輪流舉辦了共15屆）和“琉球·沖繩問題國際研討會”（北京舉辦了兩屆）則是中琉關(guān)系史、琉球問題研究的風(fēng)向標。近年來學(xué)術(shù)界對琉球問題也形成若干代表性觀點。如，常勝君較早提出“琉球地位并未確定”，①常勝君：《釣魚臺主權(quán)與礁層公約》，中國國民黨中委：《釣魚臺列嶼問題資料匯編》，1971年，第56頁。徐勇指出琉球政治地位之形成是近代日本軍國主義侵略造成的，戰(zhàn)后日本從美國手中接收琉球群島缺乏國際法根據(jù)，②徐勇：《琉球謎案》，《世界知識》2005年第15期。史楠認為琉球主權(quán)問題依舊是一個懸而未決的國際性問題。③史楠：《1879：琉球的血色黃昏》，《世界知識》2005年第15期。李薇指出，沖繩問題的本質(zhì)是日本近代爭霸亞洲遺留的傷痕以及戰(zhàn)后立足日美軍事同盟的國家定位問題，其復(fù)雜性還在于被吞并和被犧牲的歷史記憶的頑強存在，在于近代沖繩的歷史與近代東亞國際關(guān)系演變的互動。④李薇：《沖繩問題的復(fù)雜因素及其本質(zhì)》，《日本學(xué)刊》2010年第5期。汪暉認為，琉球問題呈現(xiàn)出的歷史關(guān)系的轉(zhuǎn)化，是普遍的近代民族主義的框架給定的法則，應(yīng)把琉球問題放到一個更為廣闊的全球現(xiàn)代性悖論的歷史語境中加以有機地把握。⑤汪暉：《琉球:戰(zhàn)爭記憶、社會運動與歷史解釋》，《開放時代》2009年第3期。孫歌探討了現(xiàn)代沖繩人的文化認同和國家認同，努力去理解其現(xiàn)實的矛盾處境和未來的理想和訴求。⑥孫歌：《內(nèi)在于沖繩的東亞戰(zhàn)后史》，《讀書》2010年第2期。主張“臺獨”的陳荔彤認為，國際法上日本藉由“征服”手段取得琉球主權(quán)合法，“中華民國”不應(yīng)在琉球群島主權(quán)爭議上做無謂的爭執(zhí)。①陳荔彤:《臺灣國際法之回顧與前瞻》，法學(xué)叢刊雜志社主編：《跨世紀法學(xué)新思維：法學(xué)叢刊創(chuàng)刊五十周年》，臺灣元照出版有限公司，2006年，第80頁。琉球?qū)W者新崎盛暉指出，沖繩人頑強執(zhí)著的特性來源于琉球在國際政治格局中所處的特殊位置。②[日]新崎盛暉著：《沖繩現(xiàn)代史》，胡東竹譯，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2010年，第5頁。松島泰騰和又吉盛清則鮮明地主張琉球復(fù)國，推動獨立自治運動。③參見[日]松島泰勝：《琉球の自治》，東京藤原書店，2006年；（日）又吉盛清：《日本植民地下の臺灣と沖縄》、沖縄あさ書房，1990年。越來越多的學(xué)者認為，應(yīng)該在新的國際環(huán)境下深入探討琉球和沖繩問題產(chǎn)生的根源、現(xiàn)實困境及其現(xiàn)代意義，認真研究和思考琉球的現(xiàn)狀、未來以及琉球問題與釣魚島問題的關(guān)系，消除一些胡涂認識和偏頗主張。只有全面深入、客觀理性地研究琉球問題，才能營造健康的學(xué)術(shù)和輿論環(huán)境。

二、琉球及中琉關(guān)系的演變

琉球群島在中國臺灣島與日本九州島之間，與中國福建省隔海相望，自西南向東北呈向外突出的弧狀布列，南北長亙千余里，從南到北由先島群島、沖繩群島、奄美群島等幾組群島共計數(shù)百座大小島嶼構(gòu)成。琉球西鄰東海、中國臺灣島和亞洲大陸，北連日本列島和朝鮮半島，南接巴士海峽通向東南亞，東臨浩瀚的太平洋。19世紀中葉美國佩里艦隊敲開日本鎖國大門之前，曾于1853年先行到達琉球那霸港，并先后5次到達琉球。④時間分別為1853年5月26日、1853年6月23日、1853年7月25日、1854年1月21日、1854年7月1日。參見修斌、劉嘯虎：《<日本遠征記>所見琉球國的國際地位——兼論琉球與日本、中國之關(guān)系》，修斌主編：《海大日本研究》第四輯，青島：中國海洋大學(xué)出版社，2014年，第62頁。佩里在當(dāng)時給美國總統(tǒng)的建議書中曾把那霸作為其遠東最適宜的據(jù)點之一。第二次世界大戰(zhàn)后美軍占據(jù)琉球并將其作為重要的軍事基地至今。由此也可以看出琉球群島在戰(zhàn)略上、軍事上的重要地位。

古代中國、琉球、日本的史料輿圖中有“琉球三十六島”之記載，這是指較為有名的主要島嶼，或泛指島嶼之多。但所有歷史時期的琉球疆域都不包括釣魚島及其附屬島嶼。琉球群島的自然環(huán)境，具有亞熱帶性、海洋性、島嶼性等特征。琉球群島在距今2-3萬年前還與大陸相連，直到冰河時代結(jié)束時也就是距今1萬年前成為目前這樣被海水分隔的形態(tài)。

在琉球群島上的人類活動至少可以上溯到數(shù)萬年前。在沖繩本島南部曾發(fā)現(xiàn)了碳-14測定為1萬8千年前的完整的人骨化石，稱作“港川人”。⑤港川人，沖繩縣出土的被認為是史前人類遺骨，在1967年沖繩縣島尻郡具志頭村港川海岸附近的割石場發(fā)現(xiàn)，推定年代約17000-8000年。它們也是東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最古老的現(xiàn)代智人的完整骨骼。遍布琉球群島的珊瑚礁，也孕育了古代琉球群島上的“貝文化”。關(guān)于琉球民族的起源眾說紛紜，目前學(xué)術(shù)界并無定論。各種觀點雖有差別，但是遠古琉球群島頻頻接受周邊地域文化的影響則是基本事實。

12世紀琉球開始出現(xiàn)了部落國家形態(tài)，到15世紀被統(tǒng)一為琉球國，史稱琉球王國，直到19世紀70年代被強行并入日本。琉球國自古以來與中國、日本、朝鮮及東南亞國家保持緊密的海外貿(mào)易和文化交流。琉球歷史起源于“天孫氏”的傳說帶有神話色彩，不足為歷史之憑。琉球國的信史，一般認為始于十二世紀末，相當(dāng)于中國南宋淳熙年間，即“舜天王朝”（1187—1259年即寶佑7年），此后歷經(jīng)英祖王朝（1260—1349年即至元9年）、察度王朝（三山時代）（1350—1405年即永樂3年）、第一尚氏王朝（1406—1469年）、第二尚氏王朝（1470—1879年），王統(tǒng)延續(xù)近七百年。到1879年被日本吞并，改稱“沖繩縣”。

14世紀，琉球主島上三國并立，又稱作為“三山時代”。這三個政權(quán)，分別割據(jù)現(xiàn)沖繩島的南部（山南）、中部（中山）和北部（山北），相互爭斗了近一個世紀。三山時代琉球的中山國王察度（1321年—1395年），原為浦添按司，后受推崇自立為中山王，使中山成為三山中最強大的一個國家。在察度王朝時期，明太祖于1372年（洪武五年）派行人楊載出使琉球中山國，賜明朝大統(tǒng)歷，并招其入貢。琉球歷史出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，明朝與琉球建立了常態(tài)化封貢關(guān)系，琉球被納入以明朝為中心的東亞封貢體制當(dāng)中。在中國歷史上，正式而明確記載琉球群島上的琉球國事項，亦從此開始。根據(jù)琉球與明王朝的藩屬關(guān)系，琉球每一代國王都需要接受來自明王朝的冊封。

關(guān)于“琉球”一名，最早見于《隋書》中所作“流求”。但是，《隋書》以及宋元史料中所記載的“流求”究竟是指琉球群島還是臺灣島，在學(xué)術(shù)界看法不一，爭論已久。中國與琉球的封貢關(guān)系正式確立于明朝。明代及其以后的史書中所記載的“琉球”已確指琉球群島而非臺灣島。

楊載攜帶詔書出使琉球是明朝第一次遣琉使節(jié)，也從此拉開了歷經(jīng)明清兩代、長達500余年的中琉友好交往的歷史。中山王察度率先領(lǐng)“受其詔”，立即派遣王弟泰期等隨楊載入朝，前來向中國“奉表稱臣”，并向明廷貢方物。在中山王察度的刺激下，琉球的山南王、山北王也相繼赴明進貢，以此來贏得明朝的認可和支持。琉球列島上的三個部落國家都成為了明王朝的藩屬。中山國特別是統(tǒng)一后的琉球國與明朝的往來日漸密切，朝貢次數(shù)冠各國之首。早在1392年（洪武二十五年），明太祖有鑒于琉球來華使節(jié)海上航行困難，特賜閩人善于造船航海者三十六姓人家移居琉球。閩人三十六姓不僅是善操舟楫者，而且擔(dān)任通譯和其他與朝貢有關(guān)的事務(wù)。他們在琉球定居以后，便成為代表明王朝長期協(xié)助琉球，增進中原王朝和琉球關(guān)系的人才，世代子孫繁衍，為琉球發(fā)展做出莫大貢獻。從1404年（永樂二年）明朝派出正式冊封使開始至明朝滅亡，計為15次。若連同清朝派出的冊封使8次，共計23次。

除明朝對琉球的冊封以外，還有琉球歷代國王對明朝的進貢。琉球與明朝建立朝貢關(guān)系，雖然包含有“欲借天威以壯其國”①《明憲宗實錄》卷202，成化十六年四月辛酉條。之目的，但更是為了經(jīng)濟上的利益。這些冊封與朝貢活動，具有政治和經(jīng)濟的雙重意義。它們加強了明朝與琉球的宗藩關(guān)系，只是到了豐臣秀吉時期這一宗藩關(guān)系才受到來自日本的威脅，但是從總體上看，冊封與朝貢的互動不僅推動了明朝與琉球國上層統(tǒng)治階層之間的聯(lián)系，而且也促進了雙方的交流與經(jīng)濟的發(fā)展。明琉間的文化交流方式多種多樣，但其影響較大的交流方式有三種，分別是冊封與朝貢活動的交流、琉球官生的留學(xué)交流、閩人三十六姓在琉球的活動和貢獻。進入15世紀，隨著東亞與東南亞各國經(jīng)濟的發(fā)展、東亞與東南亞海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，琉球地理位置的優(yōu)勢更是得到發(fā)揮，成為中、日、朝三國及南洋各國之間貿(mào)易的重要樞紐，史稱“萬國津梁”。在封貢體制內(nèi)的琉球，作為明朝恭順的屬國和“守禮之邦”日漸發(fā)展，地位明確而平穩(wěn)。

明政權(quán)的滅亡、明琉封貢關(guān)系的終結(jié)讓琉球一度陷入無所適從的慌亂境地，同時也為琉球?qū)ν怅P(guān)系的處理提供了多重選擇的可能，但最終琉球還是與清朝建立了宗藩封貢關(guān)系，成了以清朝為核心的東亞封貢體制中的一員。清琉封貢關(guān)系的確立過程伴隨著明清交替之際各方勢力集團的相互斗爭和博弈。在這一過程中，琉球選擇了最具實力的能夠提供琉球國家安全保障和經(jīng)濟利益的清王朝，在清王朝主導(dǎo)的封貢體制的框架中維系國體的存續(xù)和經(jīng)濟社會的發(fā)展。這一選擇的內(nèi)在動因主要基于實力主義的考慮，同時包括數(shù)百年來中琉封貢關(guān)系的歷史積淀及其所賦予的價值認同，包括主導(dǎo)琉球經(jīng)貿(mào)活動的海商集團的現(xiàn)實利益訴求，也與琉球的事大、自卑等國家性格有關(guān)。清琉封貢關(guān)系的確立讓琉球在明清交替、東亞海洋力量格局復(fù)雜多變的歷史關(guān)頭回歸既往，找準了位置，獲取了穩(wěn)定的政治經(jīng)濟環(huán)境，進而維持其海外貿(mào)易的發(fā)展，確保其繼續(xù)“自為一國”直到230年后的亡國時刻。②修斌、付偉：《清琉封貢關(guān)系的確立及其影響因素探析》，《中國海洋大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2013年第4期。

清朝也極為重視與琉球的關(guān)系。有清一代，清王朝先后向琉球派出過8次冊封使團。清朝繼續(xù)接納琉球?qū)W生來華入國子監(jiān)讀書。明清兩代琉球國派遣來華就學(xué)的官生共計26批88人。隨著一批批的冊封使團到琉球，他們在琉球各地留下了許多帶有中國文化印記的詩文佳作、匾額字畫，現(xiàn)在都已成了名勝古跡。冊封使和從客中的各種專業(yè)人才也極大地促進了中國文化的傳播，增強了中國文化在琉球的影響力。正是在這樣持續(xù)不斷的文化傳播過程中，琉球文明化的進程不斷加快，逐漸演進成為衣冠禮儀之鄉(xiāng)。①修斌等：《琉球史略》，修斌主編：《海大日本研究》（第三輯），青島：中國海洋大學(xué)出版社，2013年，第143-144頁。

三、琉球地位及其復(fù)雜性

探討琉球地位問題，需要伸展追溯，對琉球在歷史時期幾個重要階段的性質(zhì)和地位進行深入研究。需要廓清歷史上作為中華藩屬國的琉球王國與明、清兩朝以及與日本的關(guān)系，準確描述琉球歷史演變及其在東亞的地位，總結(jié)圍繞“琉球事件”清朝與日本交涉以及“二戰(zhàn)”結(jié)束前的“琉球處置”的經(jīng)驗教訓(xùn)。要通過橫向的國際法檢證和國際關(guān)系分析，對琉球群島被日本、美國所統(tǒng)治的合法性進行審視，以法理和國際公理證明日本近代以來“廢琉置縣”和日美占據(jù)琉球的非法和無效，對中國在琉球問題處理上的失當(dāng)進行反思。鑒于琉球歷史發(fā)展的重要節(jié)點主要有：1609年“薩摩入侵”，1870年代的“琉球處分”，1940年代的“琉球處置”，1970年代的“沖繩返還”。因此，有必要抓住這些重要時期和時間節(jié)點進行剖析，總結(jié)歷史經(jīng)驗，揭露日本對琉球的侵吞、殖民化政策以及日美的基地政策給琉球社會帶來的傷痛，在此基礎(chǔ)上，才能更科學(xué)地預(yù)測琉球未來地位的走勢及其對中國海洋發(fā)展的影響。

明初中琉建立封貢關(guān)系后，琉球作為以明朝為中心的封貢體制中的典型成員存續(xù)200余年，琉球的地位就是明朝的一個外藩和屬國。1609年日本薩摩藩侵略琉球以后，琉球依然極力保持其在東亞封貢體制中的外藩屬國的身份，以接受冊封和朝貢貿(mào)易的方式繼續(xù)與中國保持密切聯(lián)系，并以對中華文化的接受和傳承，來保持身份和價值的認同。另一方面，琉球被迫忍受日本薩摩藩的嚴酷壓榨和控制，還要努力維持其對外仍是“自成一國”②馮承鈞撰，鄔國義編校：《馮承鈞學(xué)術(shù)著作集》（中冊），上海：上海古籍出版社，2015年，第572頁。的表像。這時開始，琉球的“主權(quán)”在中國，“治權(quán)”在日本——但是中國的這種“主權(quán)”，是封貢體制內(nèi)所特有的、宗主國對藩屬國的權(quán)利，這一權(quán)利雖然象征意味濃厚，但又帶有根本性；而日本的“治權(quán)”，則是通過非法手段掠獲，并通過薩摩藩在琉球的“領(lǐng)事”、“駐軍”等直接控制來強力實現(xiàn)的，進而又強行將琉球納入幕藩體制；琉球的自我定位是：琉球是中國的“外藩”，日本是琉球的“近鄰”。但是，前者更多地是一種文化和價值的自覺認同以及國家體制機制的堅守；后者則是對外所表現(xiàn)出來的無奈的、虛假的“認知”。琉球與中國、日本這種尷尬的被日本學(xué)者稱之為“兩屬”的關(guān)系，雖然一定程度上是當(dāng)時琉球地位的真實狀態(tài)，但是所謂“兩屬”的性質(zhì)截然不同。包括佩里艦隊在內(nèi)的西方人士對琉球地位所表現(xiàn)出來的疑惑不解，不僅源自日本薩摩藩所采取的隱蔽控制政策，更源自西方人對東亞世界特有的封貢體制缺乏認知。③修斌、劉嘯虎：《<日本遠征記>所見琉球國的國際地位——兼論琉球與日本、中國之關(guān)系》，修斌主編：《海大日本研究》（第四輯），青島：中國海洋大學(xué)出版社，2014年，第61頁。

明朝以前日本與琉球因地緣關(guān)系時有往來。到琉球國建立，兩國之間的交往關(guān)系主要反映在琉球與九州島的薩摩藩之間，并逐步密切，此時日本（薩摩）和琉球之間只是友邦（近鄰）關(guān)系，通貢往來時有斷續(xù)。1609年日本薩摩藩武力入侵琉球，從此以后琉球開始被薩摩藩非法控制，在相當(dāng)程度上成為其經(jīng)濟和政治附庸。此后，薩摩藩和德川幕府一方面借助琉球與中國的封貢貿(mào)易獲利，一方面想伺機將琉球完全據(jù)為己有。明治維新后的日本，步西方列強后塵推行侵略擴張政策。清朝極力維系傳統(tǒng)的東亞封貢體系，但是在西方列強和日本的雙面夾擊下日漸招架無力。在臺灣發(fā)生的“牡丹社事件”成為日本吞并琉球的借口和契機。清朝與日本簽署的《北京條約專條》，也為琉球國的滅亡埋下了隱患。19世紀70年代，日本加快了侵略控制琉球的步伐，先后強行“廢琉置藩”、“廢琉置縣”，將琉球國變?yōu)槿毡镜摹傲鹎蚍焙汀皼_繩縣”，最終于1879年通過武力完成其所謂“琉球處分”，吞并琉球。雖然琉球上下不甘心就此亡國，但囿于國力弱小，最終無力抵抗日軍。

此時，在清國的琉球使節(jié)尚德宏向李鴻章呈上了一封求助信，表示日本要“滅數(shù)百年藩臣之祀”，琉球上下正是“主憂臣辱”，“生不愿為日國屬人，死不愿為日國厲鬼”，懇請清政府“威惠于天下”，希望能“速賜拯援之策，立興師問罪之師”，救琉球國于水火。①《附：琉球國紫巾官向德宏初次稟稿》,光緒五年五月十四日，見顧廷龍、戴逸：《李鴻章全集》第32冊信函四，合肥：安徽教育出版社，2008年，第445頁。但東南海疆的琉球危機又正好與西北邊疆的危機碰到了一起，清廷無法傾注全力拯救琉球。面對尚德宏的泣血哭訴，清政府在猶豫不決之中讓日本占奪優(yōu)勢。此后，日本在琉球?qū)嵤┲趁裢?，教育方針是皇民化教育，其目標是徹底的“日本人化”?/p>

“二戰(zhàn)”結(jié)束以后，占領(lǐng)琉球的美國將琉球群島視為被日本所統(tǒng)治的殖民地，因此計劃將琉球群島漸漸從日本分離并使其獨立。得益于美國治理下寬松的政治環(huán)境，琉球人的民族意識高漲，掀起了公開的爭取民族獨立和解放的運動。這期間，琉球涌現(xiàn)出一大批主張“獨立”或要求“自治”的組織。如琉球人柴田米三等領(lǐng)導(dǎo)的“琉球民主黨”、牧志崇得等組織的“共和會”、大城贍養(yǎng)等組織的“成人會”等，其宗旨均在啟蒙琉球人的民主自立精神。1947年前后成立的三個政黨也不約而同地持有明顯的獨立傾向。率先成立的“沖繩民主同盟”明確提出要“建立獨立共和國”。隨后成立的“沖繩人民黨”、“社會黨”，其獨立傾向也非常明顯。在主張脫離日本的黨派中，最為活躍的是“琉球青年同志會”，其宗旨是“鼓吹革命，解放琉球，歸屬中國，并啟發(fā)琉球之民族思想，擊破日本之侵略政策”。該會戰(zhàn)前被日本武力解散，戰(zhàn)后迅速恢復(fù)活動，1947年初更名為“琉球革命同志會”，成員發(fā)展至6800余人，在琉球和臺灣兩地積極開展琉球獨立運動，吁請中國國民政府在討論對日和約時將琉球問題列入議題，并表示琉球同胞一致要求歸屬中國，要求迅速將此強烈愿望轉(zhuǎn)報中央政府。②修斌、常飛：《琉球復(fù)國運動的歷史回顧》，《中國海洋大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2010年第4期。

1972年5月，美國按照與日本簽署的協(xié)議，正式將琉球的施政權(quán)交給日本。雖然臺灣當(dāng)局對美國不顧其主張而私下將琉球“歸還”日本表示“至為不滿”，但是臺灣當(dāng)局在既成事實面前也無可奈何。

“沖繩返還”之后的20世紀80年代，在琉球的工會和知識界中間出現(xiàn)了“自立論”的討論，提出了沖繩“自治縣”或“自治州”等構(gòu)想，還制定了各種版本的“憲法”。到了90年代，琉球更首度出現(xiàn)了官、民共同推動的“自立”運動。自此以后，謀求“沖繩自立”成為沖繩社會的主流意識。積極主張的團體主要包括來自文化思想界的“二十一世紀同人會”，學(xué)術(shù)界的“沖繩自治研究會”，以及明確把實現(xiàn)“琉球獨立”為唯一目標的“琉球獨立黨”。琉球獨立黨成立于1970年，2008年3月3日正式更黨名為“嘉利吉俱樂部”。據(jù)2005年的調(diào)查，18歲以上的琉球人中，40.6%的人認為自己是琉球種族，而不是日本種族。而且，24.9%的琉球人表示支持琉球獨立運動。進入20世紀80年代，“自立”取代“獨立”成為沖繩知識界的一個潮流。③林泉忠：《沖縄住民のアイデンティティ調(diào)査（2005年―2007年）、琉球大學(xué)法文學(xué)部《政策科學(xué)·國際関係論集》第11號、2009年3月。2013年5月15日，由日本當(dāng)?shù)刂R分子、政治家、社會活動家和市民團體成員組成的向聯(lián)合國“脫離殖民化特別委員會”陳述沖繩獨立的意愿。此間，中國《人民日報》載文主張琉球歸屬問題“可以再議”引發(fā)議論等事件。④張海鵬、李國強：《論<馬關(guān)條約>與釣魚島問題》，《人民日報》2013年5月8日。在此背景下成立的“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會”就更引人關(guān)注。

四、結(jié)語

近代以前東亞傳統(tǒng)的國際秩序框架是封貢體制，它是以宗主國的冊封和藩屬國的朝貢為基本前提構(gòu)成的國際秩序。明清時期封貢體制走到了鼎盛，也開始走向衰亡。封貢體制功能的喪失是一個漸進的過程。琉球王國是這一時期封貢體制內(nèi)的重要成員，隨著日本的對外擴張和東亞地區(qū)形勢變化，琉球逐漸走向滅亡。琉球的亡國對傳統(tǒng)東亞封貢體制產(chǎn)生了重要影響。從封貢體制的內(nèi)部和外部兩個方面可以看出琉球亡國的原因和它走向衰亡的必然。日本挑戰(zhàn)封貢體制，以強盜邏輯廢琉置縣，理當(dāng)揭露批判，但揭露和批判并非懷戀贊美遠去的封貢體制。

薩摩藩的入侵給琉球帶來了巨大的災(zāi)難，成為琉球歷史上重要的轉(zhuǎn)折點，琉球由此陷于中日所謂“兩屬”同時又是“兩難”的境地。一方面琉球仍然延續(xù)著對宗主國的封貢關(guān)系，是中國中原王朝的藩屬國；另一方面琉球在政治、經(jīng)濟、社會等方面逐漸被日本薩摩藩實際控制，成為薩摩藩的附庸國。但是藩屬國和附庸國有著截然不同的性質(zhì)。對部分琉球和日本學(xué)者的“兩屬”話語若不加辨析地使用容易誤判該時期的琉球地位。

明治政府在琉球王國走向滅亡的過程中起了關(guān)鍵作用，它推動了東亞封貢體制的解體，并在中琉關(guān)系史上扮演了不光彩的角色。吞并琉球、侵略臺灣是近代日本對外擴張的開始，是日本建立以自己為中心的東亞秩序的重要一步。以往對明治維新的正面評價占壓倒性地位，從中國的立場看需深入反思。明治維新后到日本“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗，日本的對外政策是以擴張和侵略為主基調(diào)的。明治初期，琉球是最大的受害者。作為歷史運動的“琉球獨立”已屬于學(xué)術(shù)研究的范疇，作為現(xiàn)實社會運動的“琉球獨立”是極少部分“琉獨”人士的目標和一部分琉球民眾抗?fàn)幟廊栈卣叩氖侄巍！傲鹎颡毩ⅰ痹诙虝r期內(nèi)難以構(gòu)成琉球社會的現(xiàn)實可能。

總之，琉球群島縱貫千里，是中國走向太平洋必經(jīng)的一道障坎，它在歷史上曾“自成一國”，是中國最重要的藩屬之一和東亞海上貿(mào)易的主要樞紐之一，它的血液中曾深深浸透著中華文化基因。從現(xiàn)實意義上說，琉球群島問題是中日關(guān)系中潛在而敏感的神經(jīng)，是中美關(guān)系在東亞的大暗礁，是兩岸關(guān)系發(fā)展復(fù)雜而頗具前景的交集，是中國拓展海洋戰(zhàn)略空間的重要“門閂”。琉球群島地位及其今后走向，對中國未來發(fā)展的重要性將越來越凸顯。客觀認識琉球的現(xiàn)狀和社會生態(tài)，審慎確立對琉球問題的基本態(tài)度和政策主張，對于妥善處理中日關(guān)系，推動形成公正合理的國際秩序、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。琉球這串海上明珠歷經(jīng)風(fēng)雨至今依然閃爍在浩瀚的大洋之中。但是當(dāng)今琉球群島并無法真正自主自立，經(jīng)濟對外依賴性強，文化認同也模糊游移，良好的自然環(huán)境生態(tài)和畸形的人文社會生態(tài)都吸引著世界的目光。琉球似乎在三種力量之中尋求著張力的平衡，即日益同化于日本、融入全球化特別是區(qū)域一體化、尋求全方位的自立自強和特色發(fā)展。①修斌、姜秉國：《琉球亡國與東亞封貢體制功能的喪失》，《日本學(xué)刊》2007年第6期。歷史和現(xiàn)實諸多問題的復(fù)雜交織，還將一直影響著琉球和沖繩的歷史，影響著琉球人和沖繩人的意識和行為，作為一個問題區(qū)域，琉球未來的走向具有不確定性，也正因為它的復(fù)雜性、不確定性以及中琉關(guān)系的重要性，研究琉球，研究琉球地位問題才格外重要。學(xué)界有必要超越以往對琉球問題局限于琉球自身或中琉關(guān)系、日琉關(guān)系、琉薩關(guān)系等單邊和雙邊的視角，將琉球放在東亞區(qū)域乃至西力東漸帶來東西接觸的全球背景下考察。

Transition and Complexity of Ryukyu Status

Xiu Bin
(School of Literature and Journalism, Ocean University of China, Qingdao 266100, China)

In recent years, the Ryukyu study has been gradually increasing. It gradually becomes a topic to be discussed in the educational circles and public opinions. However, the study on the Ryukyu Islands and Ryukyu status should be further conducted. Over the unilateral and bilateral perspectives, the property and status of Ryukyu in every historical period are inspected under the background of East Asian areas, so as to analyze property and complexity of “state” and “area” in ancient Ryukyu, modern Ryukyu and contemporary Ryukyu, so as to figure the historical origin and mutual relations among China, Ryukyu and Japan.

Ryukyu status; global vision; relations between China and Ryukyu; tributary system

K31

A

1672-1217(2017)05-0049-06

2017-07-21

國家社科基金項目（12BGJ025）：琉球群島地位問題綜合研究

修斌（1963-），男，山東淄博人，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、海洋發(fā)展研究院教授。

[責(zé)任編輯 山陽]