俞永見(jiàn)

【摘要】學(xué)生在完成導(dǎo)學(xué)案時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些生成性的、教師事先沒(méi)有預(yù)設(shè)到的問(wèn)題，這些都是極其珍貴的教學(xué)資源，教師應(yīng)以學(xué)定教，合理地、充分地利用這些問(wèn)題設(shè)計(jì)出有趣且有助于本文學(xué)習(xí)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。本文從模糊處，資料助讀；淺讀處，想象深入；誤讀處，互助糾錯(cuò)；疑難處，朗讀解惑；爭(zhēng)議處，論辯明理這五個(gè)方面入手進(jìn)行實(shí)踐探究，讓學(xué)生徜徉在符合自己需求的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，打開(kāi)思維的通道，獲得豐富多彩的語(yǔ)文體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；導(dǎo)學(xué)案；生成性問(wèn)題；課堂活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為了幫助學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)過(guò)程，在實(shí)施“導(dǎo)學(xué)案”的過(guò)程中，筆者嘗試做好“激趣質(zhì)疑”這一步，首先在預(yù)學(xué)案設(shè)計(jì)上做足功夫。如對(duì)文本解讀的疑難處、模糊處、淺讀處、誤讀處、爭(zhēng)議處等，教師設(shè)計(jì)出不同的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，來(lái)幫助學(xué)生打開(kāi)思維的通道，從而使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，獲得了更加豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)。

通過(guò)多年的努力，收到了良好的教學(xué)效果。具體做法如下：

一、模糊處，資料助讀

文本內(nèi)容有顯性與隱性之分，而隱性的東西，像文本的中心等“模糊處”往往不易被學(xué)生所理解，就需要教師組織適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，適時(shí)點(diǎn)撥（提示）加以澄清。這就需要教師在課堂教學(xué)中組織學(xué)生查找文本背景或相關(guān)資料，制造感性與理性、具體與抽象的思維碰撞，在詮釋文本的同時(shí)，使學(xué)生感悟更明晰。

如：在完成《雨說(shuō)》預(yù)學(xué)案時(shí)，有學(xué)生提出，“在第三節(jié)中雨懇請(qǐng)孩子們不要在它來(lái)的時(shí)候打傘閉門(mén)，關(guān)窗放簾，披蓑戴笠，生怕滿滿的善意和愛(ài)無(wú)法抵達(dá)孩子的內(nèi)心，這是為什么呢”？

師（組織課堂學(xué)習(xí)）：這場(chǎng)雨將最動(dòng)人的歌聲獻(xiàn)給了中國(guó)大地上的兒童，但這洋溢著希望和美好的雨，卻也有它的擔(dān)心和憂慮，下面讓我們將目光聚焦于詩(shī)歌第三節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這是為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生朗讀第三節(jié)）

教師將學(xué)生分成3—5人的小組，要求他們查詢問(wèn)題的答案之后，全班討論各組原始難題的答案以及他們用于發(fā)現(xiàn)答案的資源。各組之間可以展開(kāi)對(duì)抗賽，得出答案。

各組紛紛展示自己的成果，其中一組學(xué)生采用“以詩(shī)解詩(shī)”的方式：

生：我們組找到了《雨說(shuō)》同時(shí)代的一首詩(shī)《雪白的墻》，從詩(shī)中可以解釋。出示詩(shī)：

媽媽/我看見(jiàn)了雪白的墻/這上面曾經(jīng)那么骯臟/寫(xiě)有很多粗暴的字/媽媽，你也哭過(guò)/就為那些辱罵的緣故/爸爸不在了/永遠(yuǎn)地不在了

生：在詩(shī)中我們發(fā)現(xiàn)生活在那個(gè)時(shí)代的這群孩子飽受痛苦，很不幸，需要希望……

師：是啊，這群孩子從“文革”的苦難中走來(lái)，可愛(ài)的心兒被禁錮，與歡笑、自由、希望漸行漸遠(yuǎn)……正因?yàn)槿绱耍@場(chǎng)雨更需要為1979年生活在中國(guó)大地上的兒童而歌。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“文革”離得太遠(yuǎn)，課堂上又一言難盡，教師組織學(xué)生小組合作查找資料，交流感悟。這項(xiàng)活動(dòng)，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且這樣的資料助讀解讀法可以直擊學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在主動(dòng)的探究中敏銳地捕捉到許多有效的信息。學(xué)生意外學(xué)到了“以詩(shī)解詩(shī)”法，不但為課堂增添了詩(shī)意，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感知敏感度?？梢?jiàn)，這項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)置，無(wú)論對(duì)背景的感知、情境的創(chuàng)設(shè)、情感的深化，都得到有效推進(jìn)。

二、淺讀處，想象深入

學(xué)生對(duì)文本的理解有時(shí)會(huì)一知半解，浮于表面，需要教師在充分尊重學(xué)生的淺層閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，相機(jī)導(dǎo)入深層次閱讀。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，在關(guān)注字面義、言中意的同時(shí)，關(guān)注言下意和言外意，就會(huì)使學(xué)生的閱讀不斷走向深入。對(duì)學(xué)生深度明顯不足的地方，教師通過(guò)臨機(jī)追問(wèn)或及時(shí)補(bǔ)充等方法，將學(xué)生的閱讀和思考引向深入，收獲獨(dú)到、深刻之類的驚喜。如學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，學(xué)生賞析“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@一句，學(xué)生答案籠統(tǒng)老套。筆者告訴學(xué)生王維是以詩(shī)為畫(huà)，讓學(xué)生超越時(shí)空，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，在更深更廣的畫(huà)境中徜徉翱翔，觸摸詩(shī)人的靈魂。

通過(guò)教師情感的渲染和思路的開(kāi)啟，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)了身臨其境的想象空間：

春天到了，但北疆的關(guān)塞依然一片荒涼，毫無(wú)綠意。近處，干枯纖細(xì)的隔年蓬草，在南風(fēng)的裹挾之下，飄揚(yáng)翻飛在塵沙流動(dòng)的地面和天空。抬頭遠(yuǎn)望，蔚藍(lán)的天空，一行隊(duì)列整齊的大雁一邊啼叫一邊扇動(dòng)翅膀飛向北方。而此時(shí)西邊的天際，那黃河流來(lái)的地方，一輪落日正緩緩靠近地平線，不遠(yuǎn)處，在西天晚霞的籠罩映襯下，一道報(bào)警的狼煙，正直直的升騰著，像一把利劍直刺向天空。蓬草、飛雁、關(guān)塞、天空、沙漠、長(zhǎng)河、狼煙、落日，還有想象得到的煙靄、晚霞，蓬草、沙漠的黃色，上方天空的藍(lán)色等等，共同組合成一幅空闊、浩瀚、雄渾、奇異、壯麗、蒼涼的西北邊塞圖。

想象畫(huà)面描述結(jié)束，教師再給學(xué)生足夠的時(shí)間涵詠體味和同伴交流，分享了體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)了詩(shī)境，較好地把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，獲得美的享受。

三、誤讀處，互助糾錯(cuò)

學(xué)生在閱讀文體時(shí)會(huì)產(chǎn)生各種誤讀。面對(duì)學(xué)生的誤讀，教師在保持寬容的同時(shí)，更須積極應(yīng)對(duì)。通過(guò)有效的“導(dǎo)”，調(diào)整學(xué)生解決問(wèn)題的思路，撥正他們思維的方向，啟發(fā)他們沿著正確的途徑提升閱讀能力，從而引導(dǎo)學(xué)生正解文本，領(lǐng)悟真諦。如《變色龍》預(yù)學(xué)案的質(zhì)疑環(huán)節(jié)中，有很多學(xué)生出乎意料地提出：奧楚蔑洛夫這么做也有他的無(wú)奈，他也是受害者。一個(gè)媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的小人竟然成了受害者，一個(gè)可以原諒的人。這樣的理解，明顯是背離正確的價(jià)值觀的。教師有必要組織活動(dòng)來(lái)?yè)軄y反正。

師：今天，我們班有不少同學(xué)想為奧楚蔑洛夫翻案，我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)其他同學(xué)的看法。

生：雖然奧楚蔑洛夫可能有他的無(wú)奈，但這也絲毫不能否認(rèn)他的可惡可憎。

（有異議的學(xué)生一片嘩然）

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文、結(jié)合人物形象來(lái)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

生：奧楚蔑洛夫欺軟怕硬，他沒(méi)收別人東西時(shí)的得意，嘲笑赫留金時(shí)的可憎，都說(shuō)明這個(gè)人本性的丑惡。

生：如果奧楚蔑洛夫媚上是為了自保，那么他完全可以不欺下??！可以對(duì)老百姓好一點(diǎn)??！

……

師：不錯(cuò)，他是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，他的身上沾染了很多邪氣，但我們是否就可以據(jù)此同情他，原諒他呢？在特定的歷史時(shí)代，有沒(méi)有“舉世皆醉我獨(dú)醒”的人呢？

生：陶淵明寧可辭官，也不愿為“五斗米折腰”，這種精神被傳為千古佳話。

生：屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”，寧可跳進(jìn)汨羅江，也不愿與濁世同流合污，為后人敬仰。

……

師：歷史上也有不少識(shí)時(shí)務(wù)者，但最終卻身敗名裂，有這樣的人嗎？

生：汪精衛(wèi)在中華民族最危難的時(shí)候，見(jiàn)風(fēng)使舵，投靠日本人，成立汪偽政權(quán)，遺臭萬(wàn)年。

生：秦檜，陷害忠良，禍國(guó)殃民，最終只能永世跪在岳飛墳前，遭人唾罵。

……

師：是啊，這些人得意一時(shí)，但卻付出了高昂的代價(jià)。奧楚蔑洛夫可謂得意一時(shí)，他也勢(shì)必要為此付出代價(jià)：永遠(yuǎn)成為別人的笑料。

對(duì)學(xué)生的這些誤讀之處，筆者常把它們當(dāng)作千載難逢的時(shí)機(jī)，在“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的同時(shí)，充分發(fā)揮教師“組織者和引導(dǎo)者”的身份，通過(guò)同伴間的引導(dǎo)、互動(dòng)、幫助，教師的積極引領(lǐng)，巧妙點(diǎn)撥，達(dá)到撥亂反正的目的。

四、爭(zhēng)議處，論辯明理

課本中的經(jīng)典作品，由于各種原因，學(xué)生的解讀也常有一些爭(zhēng)議之處。面對(duì)這些爭(zhēng)議，教師不能回避，而要直面它，把它作為寶貴的教學(xué)資源。筆者在活動(dòng)課的設(shè)計(jì)時(shí)，巧設(shè)議題，引發(fā)學(xué)生辯論碰撞。在辯論的過(guò)程中，形成多元解讀，從而幫助學(xué)生全面把握課文內(nèi)容，深刻理解課文主旨。如教學(xué)《在沙漠中心》時(shí)，在預(yù)學(xué)案中顯示學(xué)生有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為面對(duì)死亡的威脅，文中的“我”是痛苦絕望的；另一種認(rèn)為“我”沒(méi)有絕望的情緒。這兩種觀點(diǎn)形成了沖突。于是教師讓學(xué)生關(guān)注第9、10 節(jié)和11至19節(jié)，找出文中描寫(xiě)“我”心情的語(yǔ)句，讓學(xué)生討論爭(zhēng)辯。最后，學(xué)生統(tǒng)一認(rèn)定，“我”沒(méi)有絕望的情緒，理解了做飛行員是“我”此生無(wú)悔的選擇，理解了“我”高潔的靈魂。

這一堂課的活動(dòng)，學(xué)生發(fā)言精彩紛呈，圍繞爭(zhēng)議深入文章，獨(dú)立思考，相互碰撞，讀出了文章的真味，提高品讀的質(zhì)量，獲得品讀的樂(lè)趣，提高文本閱讀的有效性。同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極思維。

除了以上提到的幾種課堂活動(dòng)形式之外，筆者還嘗試用課本劇、音樂(lè)欣賞會(huì)、板畫(huà)詩(shī)意等活動(dòng)方式，來(lái)激活學(xué)生的思維，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。在活動(dòng)中，也收獲了不少活動(dòng)反思：活動(dòng)不能因過(guò)度求新，而流于形式，活動(dòng)的宗旨是要促使學(xué)生更樂(lè)意去親近文本、感悟語(yǔ)言。要正確處理好“學(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”的關(guān)系。學(xué)生預(yù)學(xué)案中產(chǎn)生的生成性資源，要注意組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的精巧，要注意活動(dòng)結(jié)束后要總結(jié)、點(diǎn)評(píng)的有效等。在組織活動(dòng)時(shí)，要注意分類要求、分類指導(dǎo)的原則，根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成和學(xué)生的實(shí)際，適當(dāng)分工，適當(dāng)輪換，從而既發(fā)揮各類學(xué)生的特長(zhǎng)，又能使每位學(xué)生都得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，筆者根據(jù)學(xué)生在“導(dǎo)學(xué)案”中的生成性問(wèn)題，以學(xué)定教，設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過(guò)多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)，幫助學(xué)生手腦并用、學(xué)思合一、知行統(tǒng)一地自主地品味語(yǔ)言、感悟形象、解讀文本，漸漸養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)能力，從而真正變成自我教育的主體。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉霞.語(yǔ)文因活動(dòng)而精彩[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)報(bào)，2009（4）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）