謝佼

文言文教學歷來是初中語文教學的重點與難點。教學設計上，容易出現(xiàn)兩種傾向，一為全文串講，落實字詞的“重‘言”派；一為忽略字詞，深挖內(nèi)涵的“側‘文幫”。尤其是在大型的教學“比武”中，后者更是成為大部分參賽選手的選擇。筆者認為，這兩種傾向雖各有側重，但結合更佳；雖囊括重點，但仍需擴寬。教學如何設計更為合適，筆者從《記承天寺夜游》的教學設計中體悟，從“言、文、章、道”四字出發(fā)較為恰當。

一、“言”

何為“言”，就是文字本身的含義與作用，也可以指文言文中的語法現(xiàn)象?！墩Z文課程標準》中對文言文教學及閱讀的教學目標首先是“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解文章內(nèi)容”。“言”是文言文的根基，是讀懂“文”的基本條件。沒有“言”的理解，“文”就無從談起。因此，首先得解決識字的問題。觀課中，許多文言文教學的第一步大多為解詞釋義，就是這個道理。不同的課文字詞的難易程度不同，教師可以靈活設計字詞的梳理，如布置預習后課堂進行檢測過關；如默讀課文，自由翻譯；如復述文章內(nèi)容，概括文意，都是可操作的形式。在《記承天寺夜游夜游》的設計中，導入便是從字入手，筆者出示文眼“閑”字的字形演變，讓學生猜小篆文為何，激起學生對文字的興趣。解詞釋義中，因為該課的文字相對淺易，學生已經(jīng)具有一定的文言基礎，筆者采取過關檢測的形式，將課文中的字詞句進行了分級測試。教師給出前文已經(jīng)學過的知識點進行勾連，旨在提示學生文言文學習重在積累，翻譯句子則重點強調沒有學過的字詞，最后進行文意的概括。

二、“文”與“章”

“文”指文采、文學。俗而言之，就是字詞具有哪些文學上的美感，做點兒賞析。這一步，雖然還是從微觀角度出發(fā)，但卻是在理解字詞基礎上的升格，提高對文字的感受力和鑒賞力。《語文課程標準》中提出學生要“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。在課堂上常見的呈現(xiàn)形式是對課文美點的分析：這個詞用得好在哪里？這句話寫出了什么特點？從這句話，你讀出了什么……

“章”是章法。即從整體的角度觀文?！墩Z文課程標準》要求“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得?！蔽恼率侨绾伟才判形牡模磉_方式如何，從哪些角度寫的，為什么是這樣的結構……這些都可以成為剖文角度。

二者在教學設計上根據(jù)內(nèi)容的不同，會有所側重，故而一并相談。以筆者講授《記承天寺夜游》“賞閑景”步驟為例，出示寫景句 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，提問：此句并無“月”字，可我們都知道是寫月色。請問“月”究竟藏在哪些字詞中？學生暢所欲言，字字分析。教師順勢引導，虛實結合、比喻的運用、恍然大悟的“蓋”，完成對該句的賞析。以讀準該句的節(jié)奏、讀出該句對月色美的驚嘆作為理解該句的檢測方式。對于章法的探討，筆者此課沒有做探究，但余映潮老師教學的《記承天寺夜游》，對課文進行變形，讓學生從自己的角度來給文章分段，就是一個很好的示例。

三、“道”

“道”就是道理。指文章從文化層面上的內(nèi)涵，包括思想情感、文化底蘊等人文因素?！墩Z文課程標準》要求“對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價”“對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗”“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題。”可以說，這一步就是文言文教學的終極指向，所以也是眾多公開課最出彩、對文本挖掘最深之處。筆者設計《記承天寺夜游》時，緊接上一步的“賞閑景”后進入“品閑情”。以“你覺得本文抒發(fā)了詩人怎樣的情感呢？”作為主問題進行探討，學生們議論紛紛，完成個性化閱讀。教師不設標準答案，而是對學生的個性解讀進行相應引導。在此過程中，學生勢必會提到詩人的經(jīng)歷，從而穿插本文的寫作背景和詞人相關介紹，探討最后一個問題——“論閑人”：詩人是一個怎樣的閑人？意在引導學生走進詩人的生活和心靈深處，體會他盡管身處逆境卻仍有閑情雅致欣賞生活中的美、熱愛生活、積極追求美好事物的樂觀與豁達的情懷。

縱觀整堂課的設計，從文字到文學再到文化，尊重了初二學生的認知水平，遵循了閱讀行為的內(nèi)在邏輯，歸結于文學作品的深刻內(nèi)涵，使學生不但能獲得知識的積累，更能得到審美和智識的提升，從而達到淺文深教的效果。

（作者單位：湖南省長沙市明德華興中學）