張海曦
編者按
丙申已矣,丁酉且至。會春之臨,逢休沐日,短而長之假,何以度之?饕餮之余,樂娛之剩,當(dāng)棄手機(jī),當(dāng)遠(yuǎn)電腦,當(dāng)捧書溫之,然后可知新,可充實(shí),可視野開。為實(shí)長假之虛,學(xué)饜足之后,小編集輯吾儕習(xí)作十有一篇,其至優(yōu)者足模范,其不足者鑒避之;所長者,能鏡之;所短者,可戒之。脫鑒戒后創(chuàng)而作之,投諸小編,擇其優(yōu)者必刊之。非汝之獲、余之愿乎?
斯文權(quán)為“編者按”。
(本期欄目薦評 楊元高老師)
什么是風(fēng)氣?物理老師說:“空氣流動形成風(fēng)?!闭Z文老師講:“夫風(fēng),生于地,起于青萍之末?!憋L(fēng)氣本是自然現(xiàn)象,現(xiàn)在指流行的風(fēng)尚、習(xí)氣。風(fēng)氣看不見、摸不著,是一種無形的巨大力量。什么東西一旦形成風(fēng)氣,就可以流行起來,以至于人人仿效。
風(fēng)氣有好壞之分。好的風(fēng)氣似春風(fēng)化雨、潤物無聲,在潛移默化中引導(dǎo)人們的觀念和行為,從而形成良好的風(fēng)尚,而風(fēng)氣不正,則會出現(xiàn)壞人作惡多端、好人袖手旁觀的怪現(xiàn)象,甚至產(chǎn)生跌倒老人該扶不扶的糾結(jié)。風(fēng)氣不正,整個社會也就面臨失去底線和信仰的危險了。
近年來,社會上掀起了有關(guān)“風(fēng)氣”的話題??v覽歷史,無論古今中外,不難發(fā)現(xiàn),風(fēng)氣對于個人成長、家族起落、國家興衰影響深遠(yuǎn)。
良好的風(fēng)氣之于個人,如土壤之于幼苗,一股良好的風(fēng)氣,是滋養(yǎng)人成就一番事業(yè)的精神食糧,因孟母三遷,孟子才成為“亞圣”,這里無須贅言;一個瘸腿的小男孩栽了一棵樹,因心情憂郁,希望自己栽的那棵樹早點(diǎn)死去,但晚上看見父親悄悄地給自己栽種的樹施肥!他因此放下自卑,發(fā)奮圖強(qiáng),成了美國總統(tǒng),他的名字叫富蘭克林·羅斯福。良好的風(fēng)氣之于家族,如春風(fēng)化雨,自然融入家族成員的一舉一動之中,所以有書香門第、滿門忠烈。被稱為晚清“四大名臣”之首的曾國藩,其家族人才輩出,人人羨慕不已。殊不知,這位被孫中山、毛澤東尊敬推崇的晚清重臣留給后人的,不是權(quán)力與錢財,而是一封封家書——《曾國藩家書》,他以家書勵家人,立家訓(xùn),成家風(fēng),無論是其遺囑中“慎獨(dú)則心安,主敬則身強(qiáng)”的勸誡,還是其家書中“有恒則斷無成之事”的教誨,短短數(shù)語,樹立的卻是道德精神的豐碑,這才有了家族長盛不衰的傳承。
風(fēng)氣之于國家,則成為國家興衰存亡的關(guān)鍵,因而有桀以奢亡、紂以淫敗的教訓(xùn)。周公輔平王,攝政七年,制完備禮法,清除朝野之傾風(fēng),后還政于平王,天下太平。然而西周末,周幽王即位,性奢侈,建酒池,大飲于此,不理朝政,上行下效,清政之風(fēng)煙消云散,烽火戲諸侯,失信于人,周朝的輝煌隨傾頹的風(fēng)氣一起如煙消散,最終被商湯所滅。不僅在中國,翻開世界歷史,王朝更替莫不如此。所以,北宋政治家、史學(xué)家司馬光總結(jié)到:“風(fēng)俗,天下之大事也?!边@也許就是習(xí)主席要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、家風(fēng)社風(fēng)建設(shè),特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”的原因吧。
中華文文化根基深厚,從講究“仁義禮智信”到強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”,我們可以看到,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,形成良好的風(fēng)尚,才能讓我們的民族屹立于世界偉大民族之林,才能順利實(shí)現(xiàn)中國夢。
名師點(diǎn)評 本文從概念入筆,形象直觀;主體部分則分別從個人、家族、國家三個角度暢談“風(fēng)氣”的重要性;結(jié)尾又將中華文化與中國夢結(jié)合,使全文渾然一體。而且,材料豐贍,顯示了作者濃厚的學(xué)養(yǎng);習(xí)主席的教導(dǎo)又彰顯了作者對時代脈搏的準(zhǔn)確把握。