張海曦

編者按

丙申已矣，丁酉且至。會春之臨，逢休沐日，短而長之假，何以度之？饕餮之余，樂娛之剩，當(dāng)棄手機(jī)，當(dāng)遠(yuǎn)電腦，當(dāng)捧書溫之，然后可知新，可充實(shí)，可視野開。為實(shí)長假之虛，學(xué)饜足之后，小編集輯吾儕習(xí)作十有一篇，其至優(yōu)者足模范，其不足者鑒避之；所長者，能鏡之；所短者，可戒之。脫鑒戒后創(chuàng)而作之，投諸小編，擇其優(yōu)者必刊之。非汝之獲、余之愿乎？

斯文權(quán)為“編者按”。

（本期欄目薦評 楊元高老師）

什么是風(fēng)氣？物理老師說：“空氣流動形成風(fēng)?！闭Z文老師講：“夫風(fēng)，生于地，起于青萍之末?！憋L(fēng)氣本是自然現(xiàn)象，現(xiàn)在指流行的風(fēng)尚、習(xí)氣。風(fēng)氣看不見、摸不著，是一種無形的巨大力量。什么東西一旦形成風(fēng)氣，就可以流行起來，以至于人人仿效。

風(fēng)氣有好壞之分。好的風(fēng)氣似春風(fēng)化雨、潤物無聲，在潛移默化中引導(dǎo)人們的觀念和行為，從而形成良好的風(fēng)尚，而風(fēng)氣不正，則會出現(xiàn)壞人作惡多端、好人袖手旁觀的怪現(xiàn)象，甚至產(chǎn)生跌倒老人該扶不扶的糾結(jié)。風(fēng)氣不正，整個社會也就面臨失去底線和信仰的危險了。

近年來，社會上掀起了有關(guān)“風(fēng)氣”的話題?？v覽歷史，無論古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，風(fēng)氣對于個人成長、家族起落、國家興衰影響深遠(yuǎn)。

良好的風(fēng)氣之于個人，如土壤之于幼苗，一股良好的風(fēng)氣，是滋養(yǎng)人成就一番事業(yè)的精神食糧，因孟母三遷，孟子才成為“亞圣”，這里無須贅言；一個瘸腿的小男孩栽了一棵樹，因心情憂郁，希望自己栽的那棵樹早點(diǎn)死去，但晚上看見父親悄悄地給自己栽種的樹施肥！他因此放下自卑，發(fā)奮圖強(qiáng)，成了美國總統(tǒng)，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。良好的風(fēng)氣之于家族，如春風(fēng)化雨，自然融入家族成員的一舉一動之中，所以有書香門第、滿門忠烈。被稱為晚清“四大名臣”之首的曾國藩，其家族人才輩出，人人羨慕不已。殊不知，這位被孫中山、毛澤東尊敬推崇的晚清重臣留給后人的，不是權(quán)力與錢財，而是一封封家書——《曾國藩家書》，他以家書勵家人，立家訓(xùn)，成家風(fēng)，無論是其遺囑中“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”的勸誡，還是其家書中“有恒則斷無成之事”的教誨，短短數(shù)語，樹立的卻是道德精神的豐碑，這才有了家族長盛不衰的傳承。

風(fēng)氣之于國家，則成為國家興衰存亡的關(guān)鍵，因而有桀以奢亡、紂以淫敗的教訓(xùn)。周公輔平王，攝政七年，制完備禮法，清除朝野之傾風(fēng)，后還政于平王，天下太平。然而西周末，周幽王即位，性奢侈，建酒池，大飲于此，不理朝政，上行下效，清政之風(fēng)煙消云散，烽火戲諸侯，失信于人，周朝的輝煌隨傾頹的風(fēng)氣一起如煙消散，最終被商湯所滅。不僅在中國，翻開世界歷史，王朝更替莫不如此。所以，北宋政治家、史學(xué)家司馬光總結(jié)到：“風(fēng)俗，天下之大事也?！边@也許就是習(xí)主席要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、家風(fēng)社風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽”的原因吧。

中華文文化根基深厚，從講究“仁義禮智信”到強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，我們可以看到，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的風(fēng)尚，才能讓我們的民族屹立于世界偉大民族之林，才能順利實(shí)現(xiàn)中國夢。

名師點(diǎn)評 本文從概念入筆，形象直觀；主體部分則分別從個人、家族、國家三個角度暢談“風(fēng)氣”的重要性；結(jié)尾又將中華文化與中國夢結(jié)合，使全文渾然一體。而且，材料豐贍，顯示了作者濃厚的學(xué)養(yǎng)；習(xí)主席的教導(dǎo)又彰顯了作者對時代脈搏的準(zhǔn)確把握。