焦悅梅，張文鈺

（河北體育學(xué)院，河北石家莊050041）

托馬斯·品欽的《性本惡》中“邊緣人”的生存處境

焦悅梅，張文鈺

（河北體育學(xué)院，河北石家莊050041）

文學(xué)的形式多種多樣，美國著名小說家托馬斯·品欽美國文學(xué)界中后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表性作家，截止目前，已經(jīng)發(fā)行了大約七部作品，并每部作品都深受讀者的喜愛。托馬斯·品欽還是一位比較特殊的隱士作家，為人處世和作品風(fēng)格與其他流派的作家完全不同，被文學(xué)界成為“邊緣人”。托馬斯·品欽的著名長篇小說《性本惡》從歷史和美學(xué)兩個方面的觀點(diǎn)進(jìn)行融合，給讀者闡述其小說中“邊緣人”的含義。

馬斯·品欽；《性本惡》；“邊緣人”；生存處境

托馬斯·品欽的最新長篇小說《性本惡》已經(jīng)出版，就受到讀者的廣泛關(guān)注，借助翻譯者的話語來講，小說《性本惡》更像是晚年時期托馬斯·品欽關(guān)于自身一些事情的描述，小說充滿了對洛杉磯的回憶。當(dāng)時的美國社會，處于一種對政府、領(lǐng)導(dǎo)人員極其不滿的狀態(tài)，由此產(chǎn)生了發(fā)主流思想的文化運(yùn)動。在小說《性本惡》中，讀者可以在字里行間中發(fā)展作者對當(dāng)時社會的精細(xì)描述，讓讀者親身的體會到當(dāng)時社會對托馬斯·品欽的影響。當(dāng)時的美國社會，青年們熱愛自由，懷有夢想。青年們將毒品當(dāng)做自己的生命一般，但是他們并不是為了享受毒品帶給他們的那種感覺，而是借助毒品和大麻在黑暗的社會環(huán)境中尋找美好的時刻，或者借助毒品來尋找某種新的感受。

一、小說《性本惡》中“邊緣人”的時代背景

（一）當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)情況

當(dāng)時的社會正處于第二次世界大戰(zhàn)發(fā)展的階段，并且給各個參與戰(zhàn)爭的國家?guī)砹藝?yán)重的損失和傷害，但是，美國卻是唯一一個沒有損失的國家。第二次世界大戰(zhàn)發(fā)生的地方距離美國國家的位置比較遠(yuǎn)，并且戰(zhàn)爭極大程度上刺激了美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以當(dāng)時的美國社會不僅僅沒有衰退而有所增長。由于當(dāng)時美國政府出臺的各種政策，幫助美國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步的進(jìn)行增長。1945—1960年之間的這段時間，美國的GDP從2000億美元上升到5000億美元，增長了大概四分之一。五十年代，美國人口的失業(yè)率基本穩(wěn)定在5%左右，美國每年的通貨膨脹大約持續(xù)在3%。隨著第三次科技革命的來臨，促進(jìn)了美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，第二產(chǎn)業(yè)中的機(jī)械化迅速的發(fā)展起來，將大量的勞動力留給了第三產(chǎn)業(yè)。因此，沒美國的工人結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著改變，直到1956年，大部分的美國工人已經(jīng)慢慢的從藍(lán)領(lǐng)階層轉(zhuǎn)變?yōu)榘最I(lǐng)階層，更多的美國人民加入到工人行列中去。但是，也正是由于社會的快速發(fā)展，逐漸的出現(xiàn)“邊緣人”群體。第二次世界大戰(zhàn)之前，美國正處于經(jīng)濟(jì)蕭條期，通貨膨脹和較高的失業(yè)率嚴(yán)重影響了美國的經(jīng)濟(jì)和人們的內(nèi)心。第二次世界大戰(zhàn)時期，物資比較稀缺，人們的消費(fèi)水平也比較低，所以，當(dāng)時社會各個階層之間的收入差距還是比較小的。但是，隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，美國社會的財富值在不斷增加，漸漸的各個階層之間人們的收入差距在增加。中產(chǎn)階級的人群擁有高資產(chǎn)和高質(zhì)量的生活，社會底層的人群依然還是比較貧窮。

（二）當(dāng)時社會的政治境遇

經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)之后，美國當(dāng)時的社會處于一個相對比較黑暗和反動勢力較為集中的時期，最具有代表性的就是麥卡錫主義和忠誠度調(diào)查。1947年3月，杜魯門出臺了所謂了第9835號命令，也就是當(dāng)時社會人們所說的忠誠度調(diào)查。按照這項命令，美國聯(lián)邦調(diào)查局等人需要對當(dāng)時的聯(lián)邦人員進(jìn)行所謂的忠誠度調(diào)查，結(jié)果有大約2000名人員因?yàn)槌钟胁煌囊庖姳徽夤突蛘咿o退。1950年2月9日，美國共和黨的參議員麥卡錫在演講中直出，虛構(gòu)了一系列與共和黨有關(guān)的活動，并且聲稱有200多名的共產(chǎn)黨人員潛入一些國家機(jī)關(guān)單位。因此，美國當(dāng)時的社會涌現(xiàn)發(fā)共和黨、反民主的政治活動。麥卡錫利用自己的職權(quán)，在人員中搜集所謂的黑名單，散布恐怖謠言，對人們進(jìn)行非法的審訊和逼供，借助一些不正當(dāng)?shù)姆绞綄σ恍┦譄o縛雞之力的人員進(jìn)行攻擊和誹謗，一些具有先進(jìn)思想的藝術(shù)家、文學(xué)界等相繼受到迫害。托馬斯·品欽在其小說《性本惡》中明確提出一些人，并且對持有不同觀點(diǎn)和看法的人員表示同情。

美國當(dāng)時的社會中，新左派學(xué)生運(yùn)動中的意見分歧比較大，最終導(dǎo)致運(yùn)動解體，沒有達(dá)到到時人們所希望的目的。但是，這次新左派學(xué)生運(yùn)動也使得美國社會中的鴻溝越來越大，學(xué)生群體和三十而立的人群之間形成對立群體，促使發(fā)壓迫、發(fā)戰(zhàn)爭的活動的形成。主要是當(dāng)時的美國青年不分性別都留起長發(fā)，身穿一些長輩不喜歡的衣服，搖滾音樂成為當(dāng)時青年群里喜聞樂見的音樂形式。在20世紀(jì)60年代，美國當(dāng)時的政治環(huán)境使得人們對政府的信任度大大減低，并且由于世界大戰(zhàn)的影響，在美國社會中出現(xiàn)了多種多樣的抗議活動，毒品和性交易成為當(dāng)時美國人民逃避的一種形式。在這種大的時代背景下，美國的文學(xué)界出現(xiàn)了一批采用消極行為或者偏激行為來反抗社會的作家群體。嬉皮文化主要強(qiáng)調(diào)的善良、友愛、關(guān)系他人、社會公平、和諧發(fā)展等內(nèi)容，還包含一些對社會的美好期待。讀者可以從托馬斯·品欽的小說中看出，作者對當(dāng)時美國流行的嬉皮文化是持有肯定的態(tài)度。在小說《性本惡》中，嬉皮文化看似輕描淡寫，但是小說的主人公卻是一個如假包換的嬉皮私家偵探。另外，小說《性本惡》中也給讀者描述了當(dāng)時社會中一些比較典型的搖滾樂隊，由此可見托馬斯·品欽對嬉皮文化的喜愛和致敬。

二、小說《性本惡》中“邊緣人”多克

小說《性本惡》中的嬉皮士堅信只有生存在正常的社會環(huán)境以外才能獲得自由的一類人，他們堅信自由和獨(dú)立是在資產(chǎn)階級以外。嬉皮士拒絕一切與正常社會有關(guān)的法律、紀(jì)律、道德等。顯然，嬉皮士是一個比較極端的群體，他們時常在街頭流竄，給當(dāng)時社會中的人們帶來極大的恐慌和不安。

小說《性本惡》中的主人公多克是一位非常典型的嬉皮士，崇上自由，行為嘻哈，但是思想?yún)s比較深刻，不害怕當(dāng)時的強(qiáng)權(quán)主義，并且同情和憐憫弱勢群體，機(jī)智勇敢。多克接到前女友的求助之后，義不容辭的幫助前女友去調(diào)查一宗案子；多克不計較利益幫助哈林跟去調(diào)查死去丈夫的案件等。多克和聯(lián)邦調(diào)查局員進(jìn)行著斗爭，表面上來看，多克只是一家私家偵探的偵探員，但是實(shí)際上卻是幫助美國社會中弱勢群體伸張正義。多克希望哈林跟三口之家可以遠(yuǎn)離政府去享受本該有的幸福生活，而不計報酬的幫助他們；多克希望資本家米奇可以順利的擺脫美國聯(lián)邦政府的控制，繼續(xù)進(jìn)行公益事業(yè)，而做出極大的努力。由此可以看出多克是充滿浪漫主義情懷和理想主義的。當(dāng)時美國的新左派學(xué)生運(yùn)動也正是如此和沒美國聯(lián)邦政府進(jìn)行不斷的斗爭。運(yùn)動雖然被政府控制住，但是青年人們還是滿懷熱情和期待。托馬斯·品欽小說中的多克就是這種人，他是美國聯(lián)邦政府眼中喜歡無事生非的人，但是，確實(shí)當(dāng)時社會下層人們心中的偉人。多克外表看似比較邋遢，但是卻有著一顆善良、勇敢的心。

小說《性本惡》中的主人公多克一直都是在幫助他人，并且不計回報。盡管每天都是疲憊不堪，但是他卻過的非常舒心。也正如上文所講的那樣，多克的私家偵探生活使其的本能發(fā)揮出來，不斷的幫助他人并且和當(dāng)時的社會政府進(jìn)行斗爭。多克不計較個人得失，不計較利益報酬，只是跟隨自己的內(nèi)心來做事，這種“邊緣人”的為人處世方式與當(dāng)時美國的功利性形成極大的對比。

小說《性本惡》中對多克在辦公室睡著之后有一段比較細(xì)致的表述：在夢里，多克和自己的好朋友索恩喬站在海灘上，索恩喬說，那個地方的人們即將獲得更好的生活，但是卻被我們這些喜歡作惡的人破壞掉，并且還將他們作為人質(zhì)對待，我們終將只能活在現(xiàn)在，永遠(yuǎn)無法生活到未來。希望我們乘坐的這艘船可以駛向一個更加美好的地方，那里充滿了善良和美好等等。然后，多克和索恩喬看到了一艘船正朝著大海的方向駛?cè)ァ６嗫讼嘈潘鶒鄣哪切┤硕荚谶@艘船上，并且駛向一個更加美好的海岸。作家托馬斯?品欽是后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表人物，其小說總是充滿著美感，并且由于這段文字是對人們的夢境進(jìn)行表述，沒有任何的邏輯可言，因此可以推斷出，這段文字表達(dá)了托馬斯·品欽對美國當(dāng)時社會的失望之感。六十年代的美國社會是一個充滿斗爭和強(qiáng)權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?，逼迫社會的弱勢群體去尋找和開發(fā)新的大陸。這對文字還有另外一個引申意義，首先登上大陸的人們借助自己的勇敢和積極探索擺脫了當(dāng)時宗教的壓迫，逐漸開始了新的生活，多克的夢境也是如出一轍。按照佛洛伊德對夢境的解析，多克夢到哈林根三口之家終于從政府的控制中逃脫后，開始了新的生活，逐漸的顯示出多克的善良和理想主義情懷。

從小說《性本惡》中讀者可以體會到作家托馬斯·品欽的內(nèi)心情感和其最喜歡的小說角色。多克是一個典型的嬉皮士人物，穿著奇奇怪怪的衣服，梳著格格不入的發(fā)型，關(guān)心著社會弱勢群體的事情，與聯(lián)邦政府進(jìn)行斗智斗勇。多克的形象和當(dāng)時美國主流社會中警察的形象截然不同，但是，他卻沒有政府人員那樣的無情和冷漠，擁有著獨(dú)立的思想和追求，是一個典型的“邊緣人”。

三、結(jié)語

總而言之，托馬斯·品欽美國文學(xué)界中后現(xiàn)代主義文學(xué)的代表性作家，已經(jīng)出版了七部作品，作品都深受讀者和評論界的廣泛關(guān)注。其代表性的小說《性本惡》給讀者講述了主人公多克與當(dāng)時政府人員進(jìn)行斗智斗勇的故事。多克雖然是典型的嬉皮士，但是卻為社會的弱勢群體進(jìn)行伸張正義，不計報酬的幫助他人。由此可以見，多克的內(nèi)心是善良和富有同情心的人，也是一個典型的“邊緣人”。

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焦悅梅（1971-），河北保定人，河北體育學(xué)院副教授，碩士；張文鈺（1986-），山東濟(jì)南人，河北體育學(xué)院外語系碩士研究生。