◆吳 兵 董清爽

皮影藝術(shù)的教育功能及應(yīng)用研究
——以泰山皮影進(jìn)課堂為例

◆吳 兵 董清爽

泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表，在2007年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。調(diào)查和實(shí)踐分析顯示，泰山皮影學(xué)校教育在道具、課程體系、教學(xué)方法等方面都有了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。因此本文著重探究泰山皮影在學(xué)校教育中的價(jià)值以及泰山皮影的教育內(nèi)容，反思存在的不足，使泰山皮影在未來(lái)能更好的應(yīng)用于學(xué)校教育。

泰山皮影；課堂教學(xué)；應(yīng)用

青少年人群是祖國(guó)未來(lái)和希望，泰山皮影應(yīng)用于學(xué)校教育可以讓更多的學(xué)生了解我們的傳統(tǒng)文化，更有利于傳統(tǒng)民族文化的傳承。泰安市教育局于2013年在全市中小學(xué)開(kāi)展泰山皮影進(jìn)課堂活動(dòng)，筆者通過(guò)近幾年課堂教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)皮影藝術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并提出反思和建議。

一、泰山皮影的教學(xué)內(nèi)容

（一）泰山皮影的制作及其表演工藝。傳統(tǒng)泰山皮影的制作過(guò)程復(fù)雜表演工藝講究。它的制作過(guò)程中一般需要十個(gè)步驟，首先是選皮，主要采用泰安當(dāng)?shù)氐男『隗H皮，具有透光性好和延展性好的特點(diǎn)；第二是制皮，大約需要五天的時(shí)間；第三畫稿；第四過(guò)稿；第五雕刻，這也是最復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程精雕細(xì)刻大約需要3000余刀，歷時(shí)近兩個(gè)月；第六上色，泰山皮影對(duì)于上色也有自己的獨(dú)家秘訣，絕不掉色；第七防腐；第八加溫；第九點(diǎn)綴；最后壓平。一個(gè)完整的泰山皮影的成功制出要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。再說(shuō)傳統(tǒng)泰山皮影的表演，最著名的當(dāng)屬范正安先生的“十不閑”，一個(gè)人演出一臺(tái)戲，同一時(shí)間內(nèi)完成伴奏、念唱、操縱，把全身都調(diào)動(dòng)起來(lái)，一個(gè)人身兼數(shù)職。這樣的制作表演工藝對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)著實(shí)有些復(fù)雜，但隨著時(shí)代的發(fā)展，在學(xué)校教育過(guò)程中，利用現(xiàn)代工具簡(jiǎn)化制作過(guò)程，一方面可以傳承民族文化，另一方面學(xué)生也對(duì)其頗有興趣。

（二）泰山皮影融于學(xué)校藝術(shù)教育。泰山皮影作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式本身就離不開(kāi)藝術(shù)，所以在學(xué)校教育中把音樂(lè)和美術(shù)知識(shí)與泰山皮影相融合，泰山皮影音樂(lè)欣賞，皮影美術(shù)制作，為學(xué)生開(kāi)展興趣課堂，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

1.泰山皮影與美術(shù)教育。傳統(tǒng)泰山皮影的制作工藝十分繁雜，又具有悠久的歷史，底蘊(yùn)深厚，對(duì)于中小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)理解起來(lái)比較困難。因此在課堂教學(xué)中需要對(duì)皮影藝術(shù)知識(shí)進(jìn)行整理，提煉出符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的知識(shí)并轉(zhuǎn)化為美術(shù)學(xué)科知識(shí)，例如在制作皮影的過(guò)程中選用美術(shù)刻刀和宣紙卡紙，操作簡(jiǎn)便，也不會(huì)因?yàn)樘y而降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.泰山皮影與音樂(lè)教育。學(xué)校在開(kāi)展皮影課程時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于這種傳統(tǒng)文化的理解可以開(kāi)展泰山皮影欣賞課，在欣賞過(guò)程中學(xué)生們受其熏陶，提高學(xué)習(xí)興趣。除此，教師還可以用學(xué)生能看懂學(xué)會(huì)的簡(jiǎn)單樂(lè)譜來(lái)授課，把復(fù)雜的泰山皮影唱腔改變成學(xué)生易于學(xué)習(xí)的唱調(diào)，古老的皮影展示與現(xiàn)代的音樂(lè)有機(jī)結(jié)合，唱詞也發(fā)生了改變，有的還重新編排，更接近學(xué)生們的日常生活，有利于泰山皮影的傳承。

二、泰山皮影教學(xué)方法

泰山皮影融于學(xué)校教育，開(kāi)展皮影課程需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、皮影藝人和我們學(xué)校老師共同努力。在當(dāng)今這個(gè)科技高速發(fā)展、重視創(chuàng)新能力的時(shí)代，泰山皮影的教學(xué)方法緊跟時(shí)代尋求創(chuàng)新，但是在這個(gè)過(guò)程中也不可忽視傳統(tǒng)表演法。因此泰山皮影在教學(xué)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性傳承。

（一）多媒體教學(xué)演示法。多媒體教學(xué)在當(dāng)今中小學(xué)課程應(yīng)用中已十分廣泛，利用多媒體演示，學(xué)生們可以更加形象直觀的了解皮影藝術(shù)。在用多媒體演示泰山皮影過(guò)程中，學(xué)生可以自主探討學(xué)習(xí)，在相互交流中加深對(duì)泰山皮影的了解。

（二）現(xiàn)場(chǎng)表演法。目前泰山皮影表演已經(jīng)走進(jìn)泰安市多家學(xué)校，有時(shí)表演還沒(méi)開(kāi)始，同學(xué)們就被皮影道具深深吸引。表演必不可少的還屬《泰山石敢當(dāng)》，舞臺(tái)上燈光閃耀，皮影在表演老師的手中跳動(dòng)著，再加上鼓樂(lè)和有趣的泰安方言，學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛的看著。學(xué)生們都被這表演吸引住了，在愉快中感受著傳統(tǒng)民間藝術(shù)的勃勃生機(jī)。學(xué)生們?cè)谇猩碛^看表演中紛紛表示希望學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化技藝，并將它們傳承發(fā)揚(yáng)下去。

（三）小組設(shè)計(jì)分角色扮演法。要是泰山皮影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性傳承離不開(kāi)學(xué)生們新的創(chuàng)作，在開(kāi)展皮影的課程中學(xué)生可以自由組成興趣小組展現(xiàn)自己的奇思妙想，創(chuàng)作自己心目中的形象，老師可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編故事分角色扮演。學(xué)生的創(chuàng)作主要有以下兩種形式；第一是學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)編人物，這種方式符合學(xué)生自身特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活。第二種是根據(jù)童話故事改編,改變過(guò)程中學(xué)生可以根據(jù)自己的意愿合理的設(shè)計(jì)人物、故事情節(jié)。

根據(jù)學(xué)生創(chuàng)編的故事，再按照皮影制作的方法做出皮影人物，設(shè)置舞臺(tái)情景。學(xué)生按照之前的分組，進(jìn)行角色選定，最后完成表演。在這一過(guò)程中，可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，增強(qiáng)學(xué)生間的合作能力，也能提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，從而促進(jìn)班級(jí)凝聚力。

三、學(xué)校教育傳承泰山皮影的反思

泰山皮影融于學(xué)校教育讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有了一批新時(shí)代的皮影藝人和皮影工作人員，但是在其傳承中仍然存在著不足。主要有以下幾個(gè)方面：

（一），泰山皮影進(jìn)入學(xué)校開(kāi)展課程過(guò)程中，師資力量明顯不足。泰安市各小學(xué)開(kāi)展泰山皮影相關(guān)課程，就需要專業(yè)的老師為學(xué)生們講解上課或是表演，因?yàn)閷W(xué)校的任課老師畢竟不是專業(yè)的人員對(duì)泰山皮影藝術(shù)知之甚少，此外，許多任課教師每周課時(shí)太多、教學(xué)任務(wù)重，有的教師身兼幾門課，也沒(méi)有辦法集中精力潛心研究，抑制了教師潛力的挖掘，制約了泰山皮影的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

（二），在當(dāng)代考試制度的約束下，很多學(xué)生以及家長(zhǎng)只顧著學(xué)習(xí)各種文化課和加分課程根本沒(méi)有太多精力放在這種傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)上。對(duì)于許多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，泰山皮影這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)可以在休閑的時(shí)候進(jìn)行了解，但未必愿意讓孩子們深入進(jìn)來(lái)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)會(huì)耗費(fèi)孩子的其它學(xué)習(xí)時(shí)間影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，盡管在泰安市各個(gè)學(xué)校開(kāi)設(shè)皮影課，但是課時(shí)也很少，只能是所謂的“副課”，在主流課程面前還是不能相提并論。

（三），真正對(duì)泰山皮影感興趣的學(xué)生投師無(wú)門，盡管近年政府大力推行泰山皮影進(jìn)學(xué)校，但是目前泰安市中小學(xué)只是開(kāi)設(shè)了皮影選修課程，沒(méi)有形成完整的教學(xué)體系。目前泰山皮影的培訓(xùn)是一個(gè)新興且弱勢(shì)行業(yè)，雖然范正安先生有泰山皮影學(xué)習(xí)班，但這種學(xué)徒式的培養(yǎng)方法顯然不能滿足大規(guī)模培訓(xùn)的需要。因此，如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)健全的學(xué)校課程體系和營(yíng)造一個(gè)公平的工作環(huán)境，是泰安市政府急需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

四、結(jié)論

作為齊魯優(yōu)秀文化代表的泰山皮影，其歷史悠久、內(nèi)涵豐富。獨(dú)特的泰山皮影不僅儲(chǔ)藏著泰安民眾的聰明才智和思想結(jié)晶，而且還闡釋著泰安人民的生活審美和情愫意境。同時(shí)泰山皮影具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也有著重要的教育價(jià)值，需要努力進(jìn)行保護(hù)和傳承。

[1]周麗君.探究泰山皮影戲的藝術(shù)特征[D].曲阜師范大學(xué),2015.

[2]苗蕾，鞠達(dá)青，范唯國(guó).關(guān)于山東地方民間傳統(tǒng)藝術(shù)—泰山皮影的挖掘整理及應(yīng)用設(shè)計(jì)探討[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)（社會(huì)科學(xué)出版社），2014,(04):12-14.

[3]竇彬.淺談泰山皮影的藝術(shù)特色[J].美與時(shí)代（下），2011，（07）：98-102.

[4]朱振華.齊魯文化視域下的泰山皮影戲——以泰山皮影戲?yàn)閭€(gè)案的探討[J].齊魯藝苑，2011，（04）：11-14.

＊ 本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《基于稀疏表示模型的電影文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：16YJC760056），山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目《泰山皮影藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)與傳播研究》（項(xiàng)目編號(hào)：15DWYJ06），泰安市社會(huì)科學(xué)課題《泰山皮影數(shù)字交互設(shè)計(jì)與新媒體傳播研究》（項(xiàng)目編號(hào)：17-YB-049）之研究成果。

（作者單位：吳兵，董清爽，泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院；吳兵，上海大學(xué)上海電影學(xué)院）