鄭巨欣

(中國美術學院設計藝術學院，浙江杭州 310002)

浙南地區(qū)文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)的人文淵藪

鄭巨欣

(中國美術學院設計藝術學院，浙江杭州 310002)

生活在17世紀中葉的哲學家斯賓諾沙（Baruch de Spinoza）曾說過：如果你希望現(xiàn)在與過去不同，請研究過去。浙南人文自改革開放以來表現(xiàn)出來敢為人先的精神，為世人所共睹，斯賓諾沙這句話或可成其內在原因的注腳。

浙南人文的歷史，像是一條源自過去又流向未來的河，源遠流長、浩浩茫茫而森羅萬象，美不勝收。而今將其羅于一目置于中國歷史大格局的背景中，我們只有化繁為簡，關注變化的節(jié)點，方可從盤折瑣碎的事態(tài)中呈現(xiàn)其藝術與時尚產(chǎn)業(yè)的匠心文脈。

浙南史前，人文已萃。從現(xiàn)今從現(xiàn)今大量發(fā)現(xiàn)的史前文物，如溫州仰義水庫小平山遺址出土石箭簇、樂清白石楊柳遺址出土陶紡輪、網(wǎng)墜、石鑿以及溫州上戌鄉(xiāng)老鼠山遺址出土夾砂陶釜、泥質黑陶壺等上面，足可見證浙南人的生活智慧，其炳炳顯顯已然。

浙南在周秦之交以甌越名垂史冊，及至漢以東甌國揚名，東晉置為永嘉郡。其人文之濫觴所出，北接中原，南連閔中，東通會稽?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的永嘉永臨橋下圩西岸出土錫塊、青銅塊及青銅耨，瑞安岱石山石棚墓出土青銅短劍，溫州九山河出土夔紋玉壁等，顯示了在地理上遠離中國政治中心的浙南屬地，其造物技藝可與周鄰齊驅，禮樂干戈亦在文明大格局中。

漢晉中國社會動蕩，浙南得當時北亂南寧之益，醞釀出清卓氣質的文化藝術。其育成胎白帶灰、釉色淡青的甌窯瓷器，頗具地方特色。《陶說》云：“后來‘翠峰、天青’于此開其先矣?！雹偾迦酥扃短照f》提及甌瓷三處，然前后所指相同，故實為二處：卷二（頁五二）“晉杜毓《荈賦》云：‘器擇陶揀，出自東甌?！T，亦越也。今《茶經(jīng)》曰越州已有其地，證之當時顧況《茶賦》云：越泥似玉之甌；孟郊詩云：越甌荷葉空；鄭谷詩云：茶新?lián)Q越甌；韓偓詩云：越甌犀液發(fā)茶香。言越瓷者，不一而足，遂特表而出之曰唐越州窯為之一快?！本硭模撘蝗澹皶x器，縹瓷，潘岳《賦》：‘披黃苞以授甘，傾縹瓷以酌酃。’（按）左思《蜀都賦》注：翠微，山氣之輕縹也?！墩f文》云縹帛，青白色。潘《賦》曰：縹瓷，當時即以淺青相尚。后來峰翠、天青于此開其先矣?！本硭模撘蝗濉⒁蝗皷|甌荈器杜毓《荈賦》：器擇陶揀，出自東甌。（按）杜《賦》云器擇陶揀，當時亦不止一窯，此乃其精焉者耳。甌亦越地，是先越州窯而知名者也?！币陨蠐?jù)《叢書集成初編·陶說》，中華書局1991年第1版?！毒暗骆?zhèn)陶錄》載：“甌，越也，昔屬閩地，今為浙江溫州府，自晉已陶，當時著尚”①，則又為一證。甌窯中一種施褐裝飾尤為特別，為當時其它瓷窯所未見?！扼腺x》曰：“披黃苞以授甘，傾縹瓷以酌酃。”想必那位遍游今永嘉、樂清、瑞安各地的會稽山水詩人謝靈運，在他寫下：“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮”時，也曾縹瓷盛酒，邀明月當歌吧？盡管不知飛鴻可曾踏雪，但是讓人深信不疑的是，甌窯一品已足顯魏晉南北朝的時尚產(chǎn)業(yè)風度。

唐宋的浙南先后隸屬江南道、浙江東道、西浙路、西浙東路。入唐之初原永嘉郡改名溫州并沿用至今。唐宋浙南地區(qū)文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，塔寺營造也不甘落后。考古發(fā)現(xiàn)溫州市郊建于北宋的白象塔出土的彩繪畫木雕菩薩像、供養(yǎng)人像，彩塑天王像、舞伎像以及各種器物的精美程度讓人嘆為觀止。自古以來漆木并提，交相輝映的漆器生產(chǎn)也獨步天下，所以溫州漆器專賣店在開封、臨安等大都市都享有聲譽。因為產(chǎn)品過硬，所以不怕物勒工名。江蘇武進南宋墓出土南宋人物花卉紋朱漆戧金蓮瓣式奩，其蓋內朱書“溫州新河金念五郎上牢”，又有漆盒，其中一件蓋內朱書“丁酉五馬鐘念二郎上牢”，另一件蓋內朱書“庚申丁字橋巷廨七叔上牢”。由此可見，溫州早在宋代就有過信得過的產(chǎn)品暢銷大江南北。

宋室南渡，溫州士林薈萃，一時文風蔚起。其中王十朋、葉適、盧祖皋、林景熙等詩文詞賦名重一方；徐熙、翁卷、徐璣、趙師秀合稱為“永嘉四靈”，其重振宋初晚唐詩體，代表了南宋后期詩歌創(chuàng)作一種新的潮流。南戲也于此時在溫州孕育產(chǎn)生。受人文內力驅動，有宋一代的溫州經(jīng)濟繁榮，城市整體規(guī)劃改造為百里坊、永寧坊、康樂坊、謝池坊、墨池坊、五馬坊、狀元坊等三十六坊，滿足了時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

元、明、清浙南地區(qū)文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)依然充滿生機，但是由于受到近代外來產(chǎn)業(yè)沖擊，促使不少行業(yè)在經(jīng)歷凋敝力獲重生。文化與經(jīng)濟總是彼唱此和，互相影響又相互促進。近三十多年來，在保護與活化非物質文化遺產(chǎn)的理念推動下，由諸如甌塑、甌繡、甌瓷、彩石鑲嵌、黃楊木雕、細紋刻紙、浙南夾纈、永昆劇、溫州鼓詞、泰順木偶戲、泰順畬族民歌、蒼南米塑，包括麗水一帶的青田石雕、龍泉青瓷、龍泉寶劍等傳統(tǒng)文化資源匯成的浙南地區(qū)的人文歷史長河又以其所形成的沖擊平原，為文化藝術和時尚產(chǎn)品提供新的創(chuàng)業(yè)沃土，將其引向更為廣闊的世界文化藝術和時尚產(chǎn)業(yè)舞臺。

綜上所謂時尚產(chǎn)業(yè)，皆以一事一物之新驅動一種社會現(xiàn)象和向度，雖然此起彼伏、如云如浪而不離其尚。尚，即社會上共同遵從的風俗、習慣，時而有尚才能顯出生命的脈動和文化的力量。因此，研究時尚若不能把握其文脈的律動，便是曇花一謝的尚時之“尚”，是沒有生命力的時尚。

時尚從本質上說，它是在創(chuàng)造某種可能，為了促進社會群體的關注和流行圈內的文化經(jīng)濟消費，就一事一物顯示其創(chuàng)造的出處、特色，并使其居于同類事物之先。借鑒歷史的經(jīng)驗對于今天時尚的設計和產(chǎn)品開發(fā)，將起著策頑磨鈍的重要作用。比如，與飲食文化相關的瓷器藝術。魏晉以來的溫州已經(jīng)有甌窯瓷器聞名全國，但是器形變化不大，常見器物是罐、缽、洗、壺、盤之類，許多與越窯相同。唐宋時期甌窯雖然已經(jīng)少見文獻記載，但是考古發(fā)現(xiàn)甌窯瓷的主流產(chǎn)品，其瓷胎呈灰白或淡灰色，釉色勻凈、滋潤如玉，包括器形的細節(jié)設計等方面已經(jīng)超過了越窯。從溫州市鹿城區(qū)錦山出土的唐代青瓷喇叭口球腹瓶、雙耳罐，西山出土的五代青瓷葵口碗、宋代青瓷六棱喇叭口執(zhí)壺、青瓷葵口碗，翠微山出土五代青瓷瓜棱竹節(jié)柄壺等青瓷器的造型，也均突破了以往穩(wěn)重呆板的形式，顯示出活潑靈動的時代審美情趣。魏晉甌窯瓷器雖然名氣很大，特色鮮明，卻在藝術造型上沒有太大的變化，唐宋甌窯瓷器雖然造型豐富、藝術性強，走在了時代審美的前面，然而產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻不如前者。這種現(xiàn)象難道不是我們現(xiàn)今文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)中也經(jīng)常遇到的現(xiàn)象？

毫無疑問，創(chuàng)造時尚本身也是時尚的推動者和參與者，其發(fā)展的過程必定關聯(lián)事物及至人物、空間、時間和事件等，所以時尚不是一個孤立的現(xiàn)象。如同現(xiàn)代時尚中的飲茶，茶本身只是一種自然的創(chuàng)造，而人則能以飲茶行為創(chuàng)造出生活方式，帶動茶具以及與其相適應的茶空間設計?？臻g是文化交流的場所，它能重構日常并通過日常生活織入城市，形成整體文化意象。如有宋一代規(guī)劃改造的溫州三十六坊，其作用顯然不只是解決了交通方面的問題。

雖然過去的浙南地區(qū)文化藝術與時尚不斷涌現(xiàn)出超越前人的探索成果，但是及至進入 21世紀初以來，新的社會環(huán)境和發(fā)展任務又在進一步推動其提出了再探討的新要求。對此，我想發(fā)表幾點看法：

1．深入從浙南地域文化演變的人文淵藪中重新探討其特質，通過研究過去凝煉特色，提高核心競爭力，為此需要進行更加長遠的文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

2．突顯從歷史中總結發(fā)展的經(jīng)驗，將其結合在當下環(huán)境里探求其現(xiàn)代性與美學價值，把地域的文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)編織在互聯(lián)網(wǎng)中展現(xiàn)其蓬勃的生機。

3．踐行浙南文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)的活化設計，實現(xiàn)其方法及策略的應用轉化，不斷地充實滿足現(xiàn)代城市文化生活需要的內容。

4．倡導專門和專業(yè)化的工匠精神，使其成為發(fā)展浙南文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)的核心價值觀，努力在社會發(fā)展與民生更始中觸發(fā)通時達變的新創(chuàng)造。

5．積極促進研發(fā)平臺的搭建，升華生產(chǎn)、教育和研究的水平，綜合創(chuàng)意、工藝和商業(yè)，為研發(fā)、推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供系統(tǒng)和長效機制的服務。

歷史很長，時尚很短，周期不斷，文化與經(jīng)濟總是互為表里。值得注意的是，我們不能因為今天有了“文化藝術與時尚產(chǎn)業(yè)”這個新名詞，而忽略人文淵藪這個傳統(tǒng)的原動力。而更為重要的是，大家必須努力地發(fā)現(xiàn)過去是如何影響現(xiàn)在的這個根本，然后找到走向未來的路。

(編輯：朱青海)

Humanity Origin from Culture and Art with Fashion Industry in the Southern Zhejiang Region

ZHENG Juxin

(School of Design Art, China Academy of Art, Hangzhou, China 310002)

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