陳文艷

有人問我，教育是什么？我說：教育是一棵枝繁葉茂、根深枝虬、搖曳生姿、綴滿果實又花開四季的大樹。對于這樣一株曾根植于每個人生命中的大樹，實用者看見的是棟材，唯美者看見的是風(fēng)景，功利者看見的是效益……而我，欣賞的是它在清風(fēng)流嵐中慢慢生長的姿態(tài)，流連的是它在吐故納新中悠游自在的存在，沉醉的是它在傾情哺育中智慧奉獻的泰然與歡喜……正是在“自己的樹下”，經(jīng)歷不斷追問與創(chuàng)造的過程，“向著未來生長”才成為我始終堅守并付諸努力的教育主張。

一、“向著未來生長”的內(nèi)涵

一個教育主張必定隱藏著教育信念以及與之對應(yīng)的教育實踐，這樣的教育主張才是真實的、豐富的和完整的?！跋蛑磥砩L”是一個以“向著”為教育追求的姿態(tài)、以“未來”為教育前行的方向、以“生長”為教育實現(xiàn)的過程的教育理念。具體來說，“向著未來生長”包含三層含義。

1.“向著”是姿態(tài)

“向著”也是“朝向”的意思。朝向是一種姿態(tài)，在教育中，朝向是一種教育追求的永恒姿態(tài)。具體來說，朝向是追求有意義、有價值、有希望的教育，用朱永新先生的話來說，朝向就是“過一種幸福和完整的教育生活”，用梅嶺的自我表達來說朝向就是“用最好的自己成就最好的教育”。既然“向著”是一種教育姿態(tài)，那么這種教育姿態(tài)必定是立足于當(dāng)下的，同時，它也是著眼于學(xué)校的歷史與發(fā)展愿景的，也就是說在教育追求的姿態(tài)背后蘊藏著梅嶺的教育情懷，這種教育情懷是積極的，是陽光的，是向上的。

2.“未來”是方向

梅嶺一直認為，未來在哪里，教育就在哪里。“未來”包含兩個層面的意思。第一，未來是一個時間概念，作為時間概念，這是注定要發(fā)生的。正如羅曼·羅蘭的小說《約翰·克利斯朵夫》中最后所描述的那樣：快要倒下來的克利斯朵夫終于到了彼岸，于是他對孩子說：“咱們到了！唉，你多重?。『⒆?，你究竟是誰呢？”孩子回答說：“我是即將來到的日子?！币蚨?，作為時間概念，“未來”是“即將來到的日子”。第二，未來是一個教育概念，作為教育概念，未來是一種預(yù)言，是一種愿景，也是一種準(zhǔn)備。未來使我們始終處于教育的“不滿足”之中，使我們始終不忘尋找“新的教育目光”。因而，無論從時間意義上，還是從教育理解上，“未來”都是我們前行的唯一方向。

3.“生長”是過程

教育學(xué)上的“生長”不同于生理學(xué)中的概念，從古典的教育理論到當(dāng)代建構(gòu)主義教育理論，教育其實都在想方設(shè)法地揭示“生長”的規(guī)律。柏拉圖堅信人類靈魂的不朽與輪回，“他認為有效教學(xué)在某種意義上是激勵學(xué)習(xí)者回憶或有意識地喚醒他們已獲得的知識”，蒙臺梭利認為“孩子是積極的、不滿足的理性者”，盧梭的自然教育則通過愛彌兒“發(fā)現(xiàn)和主要是自發(fā)訓(xùn)練其自身能力，來從事一項又一項的學(xué)習(xí)”，杜威則希望“學(xué)生成為積極的探究者，探究那些對他們來說是真實的真正問題”，當(dāng)代建構(gòu)主義發(fā)展并豐富了杜威的教育思想，提出“知識的建構(gòu)是生理和心理共同活動的一個過程”。從“生長”的教育歷史中，我們堅信生長是自我尋找、自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)的過程。

二、“向著未來生長”的實踐

正如自然萬物的生長是外在陽光、雨露滋潤的結(jié)果，也是萬物自身內(nèi)在生長需要的結(jié)果，概言之，教育中的生長從來都是外在方式與內(nèi)在目的的統(tǒng)一。在教育中，“向著未來生長”意味著我們既要滿足與激發(fā)學(xué)生的生長主體性的需要，也要為學(xué)生的生長創(chuàng)設(shè)外在的環(huán)境，正如埃德加·莫蘭所說，“一個生命存在，為了維持它的自主性而工作、消耗能量，顯然必須利用它所依賴的環(huán)境中的能源來滋養(yǎng)自己”。因此，“向著未來生長”的梅嶺實踐主要為學(xué)生提供一個“生長環(huán)境”，這個環(huán)境是生物的、社會的、文化的融合。

1.未來課程：基于“生長”的整體構(gòu)建

近年來，梅嶺提出“辦面向未來的學(xué)?！保举|(zhì)上是“向著未來生長”的教育主張的整體構(gòu)建，其中以“未來課程”為重要載體支撐學(xué)生生長的課程框架與課程資源的設(shè)計為學(xué)校的一項重要任務(wù)。

對于“未來課程”的思考，源于2009年梅嶺以“課堂：給學(xué)生帶得走的能力”為主題開展的學(xué)科教學(xué)探索活動，以及2012年末學(xué)校又以“如果只有課程標(biāo)準(zhǔn)”為主題，以國家課程校本化為突破口，系統(tǒng)而完整地開展的課程改革的嘗試與探索活動。7年多來，梅嶺小學(xué)以“未來課程”為主題，通過頂層設(shè)計與系統(tǒng)建構(gòu)的方式，為學(xué)生的發(fā)展構(gòu)建了豐富而充滿挑戰(zhàn)的通道。

基于“未來課程給予學(xué)生的，應(yīng)該是不僅能夠傳遞社會和世界文化的精華，還要賦予學(xué)生轉(zhuǎn)變自己和自身文化的能力”的思考，我們確定了學(xué)生培養(yǎng)的四個價值取向：“發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、適應(yīng)、改變”。進而具體化為“四個學(xué)會”的培養(yǎng)目標(biāo)：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存與發(fā)展。圍繞著“四個學(xué)會”的目標(biāo)，我們將學(xué)校各個層級、各個學(xué)科的課程進行融匯、整合，形成了“求知與發(fā)現(xiàn)、實踐與創(chuàng)造、合作與適應(yīng)、發(fā)展與改變”四大門類。

具體來說，求知與發(fā)現(xiàn)：整合數(shù)學(xué)、語文、英語，這一類課程基于兒童最基本的“求知”的需求，它強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)有知識的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未來世界的能力。實踐與創(chuàng)造：整合美術(shù)、音樂、綜合實踐、模擬聯(lián)合國等，這一類課程主要突顯“實踐”的意義，包括“美術(shù)、音樂”的藝術(shù)實踐與“綜合實踐、模擬聯(lián)合國”等的社會實踐，這一類課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在實踐中進行創(chuàng)造的能力。合作與適應(yīng)：整合品德與生活、品德與社會、男孩·女孩，這一類課程以“合作”為關(guān)鍵詞，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會生存的能力。發(fā)展與改變：整合“可法”課程、體育、科學(xué)、信息，這一類課程主要是為了人的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)性素養(yǎng)和發(fā)展性素養(yǎng)，突顯“發(fā)展”的價值。

2.教學(xué)變革：源于“生長”的細節(jié)思考

如果“未來課程”是梅嶺“向著未來生長”教育主張的整體建構(gòu)，那么“教學(xué)變革”就是一種細節(jié)思考。所有課程都是在教與學(xué)中實施的，教學(xué)變革就是充分激發(fā)教與學(xué)的內(nèi)在力量，讓生長成為發(fā)展的最好形態(tài)。梅嶺對這一問題的思考是深入的，是系統(tǒng)的，是本質(zhì)的，同時也是細節(jié)化的，只有深入到細節(jié)中的教學(xué)變革才可能真正地改變現(xiàn)實。

正是源于對“生長”的細節(jié)思考，梅嶺鎖定了核心素養(yǎng)中“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”中的“自主發(fā)展”方面，緊緊圍繞著“學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活”的主題，對以課堂、學(xué)校、家庭為時空的學(xué)習(xí)生活進行深入探究，提出了“時光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”的創(chuàng)意項目，并且成功入選2016年江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革項目。

“時光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”主要從自主學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)、目標(biāo)系統(tǒng)、輔助系統(tǒng)和資源系統(tǒng)層面對教學(xué)進行深度改變。語文學(xué)科和英語學(xué)科側(cè)重于讓學(xué)生在文本的豐富和篩選中發(fā)展自主能力，首先根據(jù)學(xué)習(xí)主題確定粗略的可供選擇的文本范圍，再與學(xué)生共同進行篩選，篩選的過程就是師生價值認同的過程。數(shù)學(xué)學(xué)科以任務(wù)單為載體，學(xué)生利用自己的經(jīng)驗、方法解決共性問題，形成新的學(xué)習(xí)資源。技能學(xué)科以多樣形式，圍繞發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)造可供學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師在整個過程中，注重指導(dǎo)，激發(fā)兒童的自主學(xué)習(xí)意識、自主學(xué)習(xí)技能以及自主學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)等等能力。

該支持系統(tǒng)既是一個整體設(shè)計，更是一種細節(jié)思考。說它是一個整體設(shè)計是因為課堂教學(xué)本身就是一個整體，說它是一種細節(jié)思考，是因為課堂教學(xué)變革往往源于那些微妙有趣的變化?！皶r光軸：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)建構(gòu)”項目的細節(jié)思考使梅嶺的課堂產(chǎn)生微妙有趣的變化，而微妙有趣的變化又將使教學(xué)變革成為可能（這里的“有趣”是指課堂中洋溢著的生命的意趣）。

3.評價設(shè)計：展示“生長”的動人圖譜

如果沒有評價的跟進，大概很難實現(xiàn)“生長”的愿望。對評價的思考與變革既源于梅嶺的整體課程設(shè)計，又源于具體教學(xué)變革的需要，但本質(zhì)上是源于兒童生長的需要。作為外在環(huán)境中的重要組成部分，我們給予學(xué)生一個怎樣的評價，關(guān)系到我們將培養(yǎng)出什么樣的人?！跋蛑磥砩L”教育主張要培養(yǎng)“未來的人”，梅嶺以培養(yǎng)“未來的人”為目標(biāo)，圍繞著未來所需素養(yǎng)進行評價設(shè)計。

2015年，《“真的種子”生長記——梅嶺小學(xué)學(xué)生成長手冊》正式發(fā)布，標(biāo)志著梅嶺小學(xué)學(xué)生評價的改革步入新的階段。2016年，梅嶺又推出了《“真的種子”生長記——梅嶺小學(xué)學(xué)生自訓(xùn)手冊》，進一步強化了評價的導(dǎo)向功能與實用價值?！丁罢娴姆N子”生長記》的整體架構(gòu)是以關(guān)注每個學(xué)生個體成長為基礎(chǔ)，以學(xué)生“生長”為目的，立足“好習(xí)慣”“好體質(zhì)”“好品質(zhì)”“好實踐”和“好成果”五個方面制訂成長計劃，每個方面包含兩個子項目，涵蓋不同類別的種子。以一年級為例，十粒種子分別是閱讀種子、自理種子、運動種子、健康種子、成長種子、勇敢種子、服務(wù)種子、踐行種子、學(xué)習(xí)種子和特長種子。其中“好習(xí)慣”中的自理種子和“好品質(zhì)”中的勇敢種子是主題性質(zhì)的，不同的年級有不同的側(cè)重點；其余八粒種子為常規(guī)性質(zhì)的，將隨著年級遞增提出不同的要求，強化、融通并伴隨學(xué)生終身，成為他們聯(lián)結(jié)世界、與世界互動和創(chuàng)造新世界的力量。

《“真的種子”生長記》展示的是梅嶺學(xué)生成長的動人圖譜，不僅讓我們看見了學(xué)生的自我規(guī)劃、記錄、總結(jié)和反思的過程，也讓教師和家長更方便參與其中，更好地幫助學(xué)生主動成長。正如二年級的嚴(yán)璐老師所說：“有了手冊的幫助，習(xí)慣達成的目標(biāo)更明確，達成手段更具體，達成后的獎勵更有吸引力。無論是學(xué)生還是家長，對習(xí)慣養(yǎng)成的重視程度不斷加深，我們教育起來更輕松了。”

三、“向著未來生長”的展望

正如我在《在自己的樹下》一文中寫的，“我知道，兒童是人類留給未來的禮物，又好似暫棲于教育這棵大樹上的鳥兒，他們在這里豐滿羽翼、習(xí)得飛翔、結(jié)識伙伴、積蓄勇氣、編織夢想……終有一天，他們將一飛沖天”。正因如此，教師更應(yīng)當(dāng)時常問問自己：我們讓他們從教育這棵樹上帶走了什么？無論是理性的思考，還是感性的實踐，都無不在提醒我們，教育是為孩子的明天準(zhǔn)備的，而我們給予孩子最好的禮物，莫過于給予他們生長的力量。作為教育者，我想，沒有比“向著未來生長”更令我們激動與向往的了。