張永偉，朱靜然

(1.江蘇師范大學 教育學院，江蘇 徐州 221116；2.河北科技大學 高等教育研究所，河北 石家莊 050018)

職業(yè)生涯規(guī)劃視域下大學博雅教育與專業(yè)教育融合研究

張永偉1，朱靜然2

(1.江蘇師范大學 教育學院，江蘇 徐州 221116；2.河北科技大學 高等教育研究所，河北 石家莊 050018)

人職適配是職業(yè)生涯規(guī)劃的精髓，也是社會對大學人才培養(yǎng)規(guī)格及標準訴求的立足點。大學應樹立“博雅教育是本科教育的核心，專業(yè)教育是博雅教育組成部分”的理念，整合專業(yè)教育課程與博雅教育課程，建立健全按學科大類招生和專業(yè)靈活轉換機制，從而實現(xiàn)人職適配的目標。

職業(yè)生涯規(guī)劃；人職適配；博雅教育；專業(yè)教育；融合

一、引言

職業(yè)生涯規(guī)劃是指個人結合自身情況以及現(xiàn)實制約因素，為實現(xiàn)職業(yè)目標而確定行動方向、行動時間和行動方案。[1]職業(yè)生涯規(guī)劃教育是引導學生在對其職業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結和研究的基礎上，確定最佳職業(yè)奮斗目標，并為實現(xiàn)這一目標做出有效規(guī)劃的教育活動。[2]大學階段是人世界觀和價值觀形成的關鍵期，加之中學階段了解自我、探索職業(yè)方向等教育內容的缺失，致使職業(yè)生涯規(guī)劃教育成為高等教育的重要組成部分。大學要選擇合適的職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程，引導學生逐步了解自己的性格特點和興趣愛好，使學生確定適合自身的專業(yè)職業(yè)領域，這既是他們成長發(fā)展的內在需要，也是當今社會對高等教育提高育人成效提出的現(xiàn)實要求。

博雅教育(Liberal Education)最初起源于古希臘“自由人知識”(Eleutherion Epistemon)和古羅馬“自由人技藝”(Artes Liberals)，在中世紀演變?yōu)椤捌咚嚒薄?7世紀后，與紳士觀念合流，演變?yōu)榻安┭拧苯逃龑W說。18世紀和19世紀的博雅教育均強調“博”與“雅”兩個維度，18世紀的博雅教育深受文雅觀念(Politeness)的影響，以社會——道德為指向。19世紀，心智訓練取代文雅觀念的地位，另外，博雅教育和專業(yè)教育間的矛盾也開始突顯，Liberal的語義重心從“雅”轉向“通”。20世紀，Liberal Education等同于Liberating Education，其制度含義發(fā)生革命性變化——從大學本科教育變成大學本科教育中“通識”部分的教育。[3]從博雅教育概念變遷的歷史過程可知，博雅教育是以人的心智訓練、性格修養(yǎng)和理智發(fā)展為目標的教育模式，[4]是高等教育中最古老也最具生命力的一種理想類型。[5]其內涵既反映了古典教育中“雅與俗”的區(qū)別，也反映了古典教育中崇尚“博與通”的基本精神，只是語義重心已經(jīng)從“雅”轉向“通”和“博”。其功能需要經(jīng)歷廣泛閱讀經(jīng)典、認真觀察現(xiàn)實事物、批判質疑并重、思事物之間的邏輯關系、最終得出判斷結論，這一完整過程才能實現(xiàn)。正如紐曼所說，“首先是通過博覽群書和涉獵各式各樣的學科，接著是觀察，是通過對許多不同的事情的本質和精華綜合而成。如果頭腦里只裝了一種明白的見解，那么，所接受的教育只能讓他成為盯著或圍繞一個問題思考的人，即便在這個問題上也做不出合情合理的判斷”。

專業(yè)教育亦稱專門教育，是指培養(yǎng)某一領域專業(yè)人才的教育，[6]旨在培養(yǎng)學生未來從事某種職業(yè)所需的能力。[7]專業(yè)教育是高等教育區(qū)別于其他教育形式的顯著特征，作為連接高深學問和社會需要之間的重要樞紐，已成為推動高等教育發(fā)展的強大動力。雖然接受專業(yè)教育在當今還未成為一個人工作生活的必備條件，一個人的職業(yè)特質也并不是他從事某一職業(yè)所應具備的唯一條件。但是以專業(yè)學院為基本單位開展專業(yè)教育已然成為高等教育的普遍形式，成為大學區(qū)別于其他高等教育機構最重要的合法性來源和基礎。畢竟，具備相關專業(yè)的高等教育經(jīng)歷，對于任何高水平的專業(yè)實踐都是絕對不可缺少的先決條件。但大學過于強化專業(yè)教育勢必會削弱大學博雅教育的實施效果，勢必會影響學生知識和能力的全面發(fā)展及人格素養(yǎng)的全面提升。

因此，在高等教育實踐過程中，決不能將博雅教育與專業(yè)教育分別對待，更不能將兩者對立起來厚此薄彼，而是要圍繞培養(yǎng)“人”這一目標將兩者有機融合并貫穿于大學的整個教育過程。高等教育人才培養(yǎng)的終極目標是培養(yǎng)既能適應社會需要又能滿足自身發(fā)展的全面人，高等教育的合法性不僅建立在政治論哲學和經(jīng)濟論哲學基礎之上，還要建立在認識論哲學基礎之上。博雅教育旨在培養(yǎng)學生成為人格健全的負責任的社會公民，專業(yè)教育旨在培養(yǎng)學生成為具備某種專門職業(yè)技能的人。從人的發(fā)展角度來看，博雅教育與專業(yè)教育缺一不可。專業(yè)教育教給學生從事職業(yè)謀取生活的本領，博雅教育教給學生認識生命和幸福生活的體悟。對生命價值的追問及對生活意義的考量要求人的教育必須融合博雅教育和專業(yè)教育。從大學組織的功能角度來看，二者也是不能分離的。作為高等教育人才培養(yǎng)模式的兩個重要組成部分，僅培養(yǎng)精通高深專業(yè)卻不懂生活的專家或者僅知曉普遍知識卻沒有一技之長的人并不符合大學作為現(xiàn)代社會組織的理想目標。正如學者王建華所言，“如果說離開了專業(yè)教育，高等教育就失去了根基，那么沒有了博雅教育，大學就失去了靈魂”。要在認識上把二者融合起來。理想的高等教育必須既能教會學生專業(yè)知識，幫助學生畢業(yè)之后勝任工作崗位，又要拓寬學生的知識面，開闊學生的視野，保留學生向其他方向發(fā)展的可能，為學生提供追求完美理想和幸福生活的能力儲備和選擇空間。

二、職業(yè)生涯規(guī)劃內在要求博雅教育與專業(yè)教育融合

(一)職業(yè)生涯規(guī)劃的精髓是人職適配

職業(yè)生涯規(guī)劃是在考慮個人興趣、潛能以及客觀環(huán)境和條件的前提下，選擇自己喜歡、擅長的職業(yè)，其終極目標是實現(xiàn)個人與職業(yè)的完美匹配。而在現(xiàn)實中，社會職業(yè)是客觀存在的，個體只有通過建構完整的人格和知識結構，才能在自我評估、環(huán)境分析的基礎上科學選擇職業(yè)崗位，在適應社會的同時追求自我實現(xiàn)。換句話說，一個人的性格類型是職業(yè)選擇的關鍵，因為個體的性格類型不僅預測個人的技能與特定的專業(yè)或職業(yè)的任務需求匹配的程度，而且還預測一個人對周圍學校文化環(huán)境或工作場所的適應程度。[8]總的來講，人在本質上是追求和向往精神自由的，教育的終極目標是通向人的解放。人的自由從低級到高級主要體現(xiàn)為時間自由、行動自由及精神自由。時間自由主要有兩個層面，一是人要有閑暇時間，二是個人能夠自由支配閑暇時間，在閑暇時間做一些個人愛好和感興趣的事情。行動自由主要指人的行動不受時間、空間和金錢的制約，這需要通過教育培養(yǎng)人的高精深的專業(yè)技能才能實現(xiàn)。人的精神自由是指人的精神、心理、社會性特征等方面的自由，是人的真正自由。換句話說，只有擁有自由精神的人，才是真正自由的人。[9]精神自由需要通過接受博雅教育得以實現(xiàn)。因此，從人的本質來看，人職適配是實現(xiàn)人的自由與解放的最佳途徑。人所從事的職業(yè)和興趣特長相匹配，人在閑暇時間做感興趣的事情才能實現(xiàn)，社會發(fā)展要求人必須要從事工作，否則，社會就不會進步，人的時間自由和行動自由也都無法實現(xiàn)，人的精神自由也就無從談起。理想的狀態(tài)是人所從事的職業(yè)和興趣特長相匹配，這樣人的行動自由也會在興趣范圍之列，自然不會受到工作的束縛。實現(xiàn)人在從事工作創(chuàng)造時間自由、行動自由的同時，也就實現(xiàn)了人的精神自由。

(二)大學是開展博雅教育和專業(yè)教育的專門機構

大學是培養(yǎng)人的地方，其育人功能主要體現(xiàn)在以下兩個方面，一是從認識論角度來看，大學的育人功能主要體現(xiàn)為塑造人的健全人格，即通過博雅教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使生命個體達成自我實現(xiàn)，從這個意義上講，職業(yè)生涯規(guī)劃教育屬于博雅教育的一部分。二是從政治論角度來看，大學的育人功能主要體現(xiàn)在為生命個體將來步入社會提供職業(yè)勝任能力方面的準備，即通過專業(yè)教育培養(yǎng)其掌握理論知識和專業(yè)技能，以能滿足現(xiàn)代社會工作崗位的需要。但是，學生是具有主體能動性的鮮活生命，他需要根據(jù)興趣來選擇職業(yè)，這就需要大學要堅持把專業(yè)教育與博雅教育結合起來高效育人。要在培養(yǎng)學生的過程中充分發(fā)揮職業(yè)生涯規(guī)劃的功能，創(chuàng)造條件為學生提供博雅教育，使學生在全面了解社會及個人的同時，發(fā)現(xiàn)自己的特長，嘗試探索出感興趣的專業(yè)領域，經(jīng)過全面分析權衡后，選定專業(yè)方向并堅持學習。

(三)人職適配需要博雅教育和專業(yè)教育相融合

大學培養(yǎng)人的理想狀態(tài)是融合博雅教育和專業(yè)教育共同育人。博雅教育關注人作為人的卓越和人作為公民的卓越，[10]大學通過開展博雅課程培養(yǎng)學生成為知識豐富、思維嚴謹、人格健全、具有懷疑和批判精神的人，培養(yǎng)學生能理解與基本問題相關的理念以及若干基本論題領域中所運用的概念，在所有領域都能全面地思考。職業(yè)生涯規(guī)劃內在要求個人與職業(yè)的匹配，這就要求大學要將旨在培養(yǎng)健全人格的博雅教育和旨在培養(yǎng)專門技能的專業(yè)教育有機融合起來，即人職適配內在要求博雅教育與專業(yè)教育的融合。專業(yè)主義過度重視專業(yè)教育，導致給博雅教育的開展僅僅保留了“象牙塔”的一小塊領地。事實上，只有通過職業(yè)生涯規(guī)劃，準確選擇適合自身的專業(yè)和職業(yè)，日后的自我提升和主動實踐才可能成為現(xiàn)實。因此，對大學或者施教者來講，要真正把學生培養(yǎng)成某一領域的專家，首要任務就是對學生進行職業(yè)生涯教育并指導學生通過職業(yè)生涯規(guī)劃選定適配的專業(yè)，并在具體的培養(yǎng)過程中，將旨在培養(yǎng)健全人格的博雅教育與培養(yǎng)專門知識的專業(yè)教育有機融合起來，通過博雅教育，使學生在工作實踐中具備自我提升和主動鉆研的基礎、能力和方法，最終實現(xiàn)“人職適配”的完美理想。

三、大學博雅教育與專業(yè)教育的融合舉措

(一)重審理念：確立博雅教育是本科教育的核心

大學自產(chǎn)生之日起就面臨著“培養(yǎng)什么人”的理念問題，個人本位主義教育觀與社會本位主義教育觀一直爭論不休，以認識論教育哲學為基礎持非功利的人本主義價值取向和以政治論教育哲學為基礎持功利的實用主義價值取向各執(zhí)一詞，莫衷一是。大學有必要以澄清教育價值觀為目的，組織高校政策制定者、高等教育學科專家等開展學校層面的教育理念研討，就大學的使命、本科教育的培養(yǎng)目標，特別是博雅教育與專業(yè)教育的關系及其在育人過程中的不同作用等問題開展深入而充分的探討，從根本上澄清培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。另外，大學還要強化師生融合博雅教育與專業(yè)教育的意識，營造學校融合博雅教育與專業(yè)教育的氛圍。在全校師生中廣泛宣傳研討會的內容和觀點，組織全校師生開展大討論，消除在教育觀層面存在的誤區(qū)，確立博雅教育是本科教育的核心理念，并在此基礎上采取循序漸進的方式逐步推進高校教育改革。

(二)整合課程：專業(yè)學院博雅教育課程的實施與滲透

目前，大多數(shù)高校都實行學院制管理，學院制是大學以學院為實體性主體和管理中心的大學內部組織結構形式與管理模式。[11]在此背景下，學校要根據(jù)學生發(fā)展內在要求及知識體系將博雅教育課程分為人文科學、社會科學和數(shù)理自然科學三個領域，每個領域開設若干門課程，并提出嚴格的修習標準。學院要確定專業(yè)教育課程與博雅教育課程的合理比例以及博雅教育課程中人文科學、社會科學和數(shù)理自然科學的合理比例。在確定博雅教育課程合理的比例時尤其要注意數(shù)理自然科學的比例，針對目前設置人文修養(yǎng)課來開展博雅教育的傳統(tǒng)做法，結合國外高校的一般做法，數(shù)理自然科學在博雅教育課程中的比例應不低于40%。[12]學院要結合各自專業(yè)特點要求本學院學生必須在以上三個知識領域各修習若干門課程，采用教師獨立或協(xié)同承擔課程、課程班額不設人數(shù)限制等靈活管理辦法，同時制定詳細的修習課程計劃和考核標準，以克服目前以學院為基本教學單元模式中重專業(yè)教學、輕人的發(fā)展的不足。此外，在確定課程的范圍時要注意知識的整體性和課程的整合性。

(三)健全機制：建立健全按學科大類招生和專業(yè)轉換機制

為順應學生成長發(fā)展的規(guī)律和社會發(fā)展對人才的需求，高校要大力普及按學科大類招生并輔以靈活的專業(yè)轉換機制，即“高校不再按專業(yè)或專業(yè)方向來確定招生計劃并進行招生，而是按學科制定招生計劃并進行招生和錄取”。[13]同時，要以利于培養(yǎng)學生成才而不是方便管理為出發(fā)點，設置靈活度高、普及面廣、可操作性強的專業(yè)轉換機制。學生是具有主體能動性的生命個體，有著獨特的潛質、特長及興趣傾向，根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃理論，人和職業(yè)的完美適配是職業(yè)生涯規(guī)劃的終極目標，也是每個人實現(xiàn)自我的最佳途徑。但是現(xiàn)實的情況是，中學職業(yè)生涯規(guī)劃課程的缺失導致學生專業(yè)志愿的盲目選擇，高校按照專業(yè)方向進行招生錄取并在學院進行培養(yǎng)，部分學校執(zhí)行的專業(yè)轉換管理辦法規(guī)定苛刻，而且不利于人才的培養(yǎng)。為扭轉這種局面，迫切需要大學按學科大類招生并輔以專業(yè)轉換配套機制。

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(責任編輯：王釋云)

Integration Reserach of Liberal Education and Professional Education of University in the Perspective of Career Management

ZHANG Yong-wei1，ZHU Jing-ran2

(1.College of Education, Jiangsu Normal University, Xuzhou Jiangsu 221116, China;2. Institute of Higher Education, Hebei University of Science and Technology, Shijiazhuang Hebei 050018,China)

The matching of person and vocation is the essence of career management. It is also the foothold of the society’s demands on the training specifications and standards. University should set up the concept that liberal education was the core of the undergraduate education, professional education was a part of the liberal education, integrate professional education curriculum into liberal education curriculum, establish and improve college enrollment according to discipline and flexible Professional transfer mechanism, and the goal of person-vocation matching is achieved accordingly.

career management； person-vocation matching； liberal education；professional education； integration

G649.561

A

1008-6471 (2017) 01-0106-04

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.01.020

2016-11-26

2015年江蘇省高校哲學社會科學基金項目“職業(yè)生涯規(guī)劃視閾下大學博雅教育與專業(yè)教育的融合研究”(編號：2015SJD450)

張永偉(1978-)，男，河北保定人，江蘇師范大學教育學院講師，主要從事高等教育基本理論研究。