摘 要：哈羅德·品特被公認(rèn)為英國荒誕派戲劇的代表人物之一，其戲劇中所展現(xiàn)的主題“威脅”，與薩特存在主義哲學(xué)中關(guān)于自在的存在、自我的存在及他人，自由的觀點(diǎn)都有諸多聯(lián)系。本文主要從薩特的存在主義哲學(xué)角度來解析品特的荒誕劇代表作《送菜升降機(jī)》以探究二者之間內(nèi)在的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：薩特；存在主義；品特；《送菜升降機(jī)》

作者簡介：國云平（1991.3-），女，山東濟(jì)南人，遼寧大學(xué)2014級英語語言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--01

一、薩特存在主義哲學(xué)

存在主義（Existentialism），又稱生存主義，是當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一。存在主義的主要創(chuàng)始人是德國哲學(xué)家海德格爾，將存在主義發(fā)揚(yáng)光大的是法國哲學(xué)家讓·保羅·薩特。

在分析人與他人的關(guān)系中，薩特認(rèn)為：“我只是作為純粹對他人的反映才為我的存在的”。[1]在薩特看來，我的“為他”的存在與“為我”的存在之間隔著一個(gè)自我無法觸及和填充的空虛。具體分析品特戲劇，我們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)缺乏必要的溝通與交流，“為他”與“為我”的存在之間的虛無就無法消弭，人的內(nèi)心就會產(chǎn)生無法找到自我的虛無感、寂寞感。

人與人之間的基本關(guān)系就是沖突，每個(gè)人都想把他人當(dāng)作沖突對象?！拔业脑嫉膲櫬渚褪莿e人的存在?！盵2]因此，薩特用一句經(jīng)典的話來總結(jié)：他人就是地獄。以《送菜升降機(jī)》為例，整部劇的主題透露出一種“威脅感”，這種威脅其實(shí)源于其中的沖突，有兩位主人公，殺手格斯和本之間的殺人者與被殺者的沖突，兩人性格的沖突，還有兩人與來自未知人物和通過升降機(jī)來傳送的殺人指令之間的沖突。處處隱藏著危機(jī)，處處顯現(xiàn)出威脅。

此外，薩特在《存在與虛無中》提出了自己對死亡的理解。死亡是一切可能的不可能，是對一切選擇的否定。死亡是荒謬、偶然的，但它是從外部來到我們中間的。如果沒有他人，我永遠(yuǎn)不會認(rèn)識“死”，永遠(yuǎn)不會遇到它，“我是個(gè)自由的必死之人”。[3]在品特戲劇《升降送菜機(jī)》中，格斯對死的體驗(yàn)也許就來自于自己的伙伴，因?yàn)楸镜拇嬖?，也因?yàn)闅⑷酥噶畹拇嬖冢袼沟拿\(yùn)無形之中就陷入一種死亡的威脅當(dāng)中。

二、哈羅德·品特《升降送菜機(jī)》

1.主題分析

品特善于給人物設(shè)置一個(gè)封閉的空間，讓人物在獨(dú)處時(shí)絮絮叨叨，甚至進(jìn)行瘋狂的想象，折磨自我，同時(shí)也折磨身邊的人。但這個(gè)空間同時(shí)又是敞開的，人物隨時(shí)會莫名其妙地出現(xiàn)，同樣莫名其妙地消失。

《升降送菜機(jī)》的戲劇場景是一間骯臟昏暗的地下室，故事就發(fā)生在這樣一個(gè)幽閉又恐怖的狹小空間中。品特所展現(xiàn)的主題是“威脅”，即，現(xiàn)代人面臨的種種“威脅”，來自社會、家庭、自我甚至上帝那樣虛無的存在?，F(xiàn)代人以自我為中心，建立起了一個(gè)封閉的、狹隘的空間，人往往在這個(gè)小空間里自我陶醉，自我麻痹，四壁漸漸地變成了自我的一個(gè)殼，越來越堅(jiān)硬，到最后很難逾越從而將自己與外界世界隔離。

例如，格斯曾經(jīng)向本提出，該給房間安上窗戶，看看外面的世界，這實(shí)際上是源于格斯想在外面的世界即“為他的存在”中，找到自己的位置。在這樣一個(gè)昏暗、幽閉的環(huán)境中，自己的過去、現(xiàn)在、將來都沒有一絲蹤跡可尋，他渴望在與他人的交流中找到自己的歸屬感。外界的力量很難滲透進(jìn)來，但并非無法滲透。有這樣一個(gè)場景：本拿著對講機(jī)與外界的不明身份者進(jìn)行所謂的“交流”，交流的信息可能關(guān)乎格斯的生命安危，由此可見，格斯面臨的威脅不僅來自于自己身邊的伙伴，也來自于外界。

2.語言風(fēng)格分析

與貝克特等其他荒誕派作家一樣，品特也善于運(yùn)用簡短、重復(fù)、無邏輯、無目的、無銜接的片段式語言，來展現(xiàn)人生與社會的荒謬性。戲劇中的人物時(shí)不時(shí)會問到一些涉及“存在”的根本性問題：我們在哪兒？我們知道什么？我們能到哪兒去？這些糾纏不清、永遠(yuǎn)沒有滿意答案的問題通過人物的口自然而然地說出，顯得不經(jīng)意。例如：

格斯：本

本：什么？

格斯：我們在什么鎮(zhèn)？我忘記了。

本：伯明翰，我告訴過你了。[4]

另外，戲劇中大量出現(xiàn)的沉默、停頓。不僅象征著主人公本和格斯之間微妙的關(guān)系，暗示著種種威脅和沖突，體現(xiàn)著他們之間交流溝通的隔閡，也留給觀眾及讀者豐富的想象空間。

一個(gè)渴望交流，一個(gè)對同伴的交流要求置之不理。要么就是對話之間答非所問。這就是薩特所說的“為我”的存在與“為他”的存在即人與人之間的沖突。當(dāng)格斯在尋求與本（即他人）的交流愿望未得到滿足后，停頓和沉默也是他此刻內(nèi)心無法抑制的孤獨(dú)的真實(shí)寫照。

兩個(gè)自由人被強(qiáng)制在一個(gè)封閉空間內(nèi)的無限期的等待。最后的結(jié)尾處是兩人之間的長久的沉默，這實(shí)際上留了一個(gè)懸念，留給人們無限的遐想空間：本究竟有沒有動手殺了格斯，讓格斯成為“自由的必死之人”？

總結(jié)：

透過薩特存在主義哲學(xué)的角度，我們對品特的代表戲劇《升降送菜機(jī)》有了更全面的理解。總之，薩特的存在主義哲學(xué)對荒誕派作家的影響是深遠(yuǎn)的。理解二者之間的淵源可以幫助讀者更好地解析荒誕派戲劇。

注釋：

[1]薩特：《存在與虛無》，第345頁。

[2]薩特：《存在與虛無》，第348頁。

[3]薩特：《存在與虛無》，第681頁。

[4]傅?。河鴳騽∽x本（下），第189頁。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]讓-保羅·薩特.存在與虛無 （Jean-Paul Charles Aymard Sartre， 1905-1980） 陳宣良等，譯.上海.新知三聯(lián)出版社，2007：11-1。

[2]李國山，等.歐美哲學(xué)通史（精編本）天津：南開大學(xué)出版社，2012.9。

[3]傅俊.英國戲劇讀本（下）上海：上海外語教育出版社，2005。

[4]朱麗君.在沉默和停頓背后—論哈羅德·品特的戲劇風(fēng)格之一[J]. 洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（9）。