摘 要：白色作為所有色彩中最單純的顏色，在我國儒釋道三位一體的文化信仰的源頭和演進(jìn)過程中，不可避免地?fù)?dān)當(dāng)重要的精神角色，普遍在審美心理中象征圣潔、安寧的精神氣息，進(jìn)而引起人對生活的美好憧憬。

關(guān)鍵詞：白色；儒家；佛家；道家

作者簡介：黃怡爭（1980.6-），女，壯族，廣西百色人，碩士研究生，百色學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

[中圖分類號]：G11 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-03--01

中華文化信仰的源頭概括來說有儒家、佛家、道家三家。儒，為齊家治國平天下之器；佛，為平心和諧之法；道，則無為而為，逍遙游于天下。它們深深地影響了中國人流淌于心髓間的世界觀、人生觀，一起構(gòu)成了整個大中華民族的品格。色彩與造型構(gòu)成了人視覺所見的所有物像，影響人的判斷。白色作為所有色彩中最單純的顏色，在我國文化信仰的源頭和演進(jìn)過程中不可避免地?fù)?dān)當(dāng)中重要的精神角色，普遍在審美心理中象征圣潔、安寧的精神氣息，進(jìn)而引起人對生活的美好憧憬。

一、白色在儒家文化中的象征意義

儒家探討天理與自然法則之間的關(guān)系，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。周代建立有“正色”色彩體系一說，即把青、赤、白、黑、黃等五種顏色稱為“五色”?！吨芏Y.冬官.考工記》言：“ 畫績之事， 雜五色。東方謂之青， 南方謂之赤， 西方謂之白， 北方謂之黑。天謂之玄， 地謂之黃?！辈⑶覟樯逝懦龅燃?，“青與白相次也，赤與黑相次也， 玄與黃相次也。青與赤謂之文；赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡?！辟x予尊卑、貴賤、等級等寓意，不容顛倒或混淆?？鬃佑绕渲v究“正色”，他的色彩觀和他對言談風(fēng)度的要求、對儀表服飾的講究相一致， 被認(rèn)為是其修身復(fù)禮思想的一部分?！鞍住睘榇藝?yán)格規(guī)范中的“正色”之一，不可替代。

可見， 白色在儒家的色彩體系中有著莊重的意義，其寓意可正可負(fù)，正代表潔凈、安寧、負(fù)代表悲傷、單薄。如詩詞中的“白心”指使心得以澄明清靜，指潔白明靜的心；古時未仕者常穿白衣，白代表簡單、無積淀，故“白衣”“白丁”代稱無功名之人；同時，由于“西方謂之白”以及把人的離世理解為鶴歸西方，所有喪事有“白事”之稱。

二、白色在佛家文化中的象征意義

佛教喜歡用紅、黃、白、藍(lán)、青等顏色，不同的色彩在佛教信徒的精神世界里形成不同的情感效應(yīng)，而白色總與慈悲、寬容、安詳、善良等正面安寧的氣息有關(guān)。最常見的如深受信眾依賴的觀音菩薩，因身著白衣，被稱為白衣大士，他手持白色凈瓶、坐在白蓮之上。在西藏，白色的寺院墻體、白色的佛塔、房頂上供奉的白色石頭、白色的哈達(dá)等隨處可見。

以藏傳佛教為例，白色被賦予了抵達(dá)超凡世界的象征意義，包含吉祥、善良、正義、包容、純潔的意思。如普遍流傳于民間的重要繪畫藝術(shù)——唐卡，其色彩蘊(yùn)涵代表著佛教對世界的理解。其中白色代表水，以此提示修行者要像水一樣的修行，要包容、沒有貪執(zhí)，也沒有厭惡；又如在寺院造像中，常能見到五座代表“五智”的佛像，其中正中央的毗盧遮那佛代表法界體性智，身體顏色為白；喇嘛廟里通常供奉著八大菩薩像，其中大慈大悲的觀音菩薩就身色為白；還有藏密中由菩薩變現(xiàn)的三頭六臂形象——馬頭金剛，右面的為白色，象征著善靜氣。

三、白色在道家文化中的象征意義

道家尤其喜白。道家學(xué)派的始祖——老子，傳說中生下來時，就具有白色的眉毛及胡須；道士一般足穿素色鞋配白襪，稱“水襪”；道家的代表圖騰----太極圖，有黑白兩種顏色構(gòu)成，白色屬陽，黑色屬陰，陰陽相互糾纏和依賴，共存共容；另外，道教更有自成體系的五行色彩學(xué)說：五行中，金對應(yīng)為白，方位上對應(yīng)為西。于是在四象中，代表西方的靈獸為“白虎”。在道家的命理學(xué)里，白水晶還可補(bǔ)五行缺金。

道家中的“白”常有兩個指向，一個指向與儒家所談的“五色”一致，即包含于青、黃、赤、白、黑五個面貌之中，是“五色”的一個色相；另一個指向與色相是截然不同的概念。在《淮南子.原道訓(xùn)》載： “色者，白立而五色成矣；道者， 一立而萬物生矣。”指白色成立五色才會生成，就如“一”成立后，萬物才會生長一樣。這里的“白”與“一”并列，描述的都是一種虛無的物質(zhì)，都皆指終極的規(guī)律。換而言之，“白”被賦予了道家最崇高的核心精神——“道”。

四、白色在少數(shù)民族文化中的象征意義

除了中原大地的漢文化，地大物博的中華大地上存在50多個少數(shù)民族，而他們五彩斑斕的古老信仰里中亦存在許多與白色崇拜有關(guān)的范例。如白族、白褲瑤就以“白”字為自己的民族命名。白族全民崇尚白色，他們以白為美，以白色為尊貴。他們將白色看作美麗、純潔、堅貞的象征，含有吉祥、善良、高尚的意蘊(yùn)。在日常生活中白色處處展現(xiàn)，如美麗的白色服飾、清醒文靜的白色民居建筑、新娘嫁妝衣箱中白色云石、民俗歌謠中的白鶴、白牡丹等等。另外，納西族亦以白為善， 以黑為惡，《東巴經(jīng)》中記載納西人以白旗作為勝利神的標(biāo)志，在儀式中以白色旗為神靈之旗，納西族信奉主要神祇全為白色神， 如保護(hù)神“三多”的形象是面如白雪， 身穿白盔白甲。還有，苗族喜歡用白光閃閃的銀飾，借助銀飾閃耀出來的白光祈禱吉祥平安、生活幸福等等。

一個國家的精神符號形成于豐厚、細(xì)密的信仰結(jié)構(gòu)之中，白色在后世的文化演進(jìn)里越來越豐富，但追溯到形成之初，我們或許能碰觸到它更純粹更深植于文化之根的面貌，以此體會每一位中華兒女體內(nèi)最易被觸動的神經(jīng)。

參考文獻(xiàn)：

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