王 珊(湖北師范大學 教育科學學院，湖北 黃石 35002)

小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征與建構(gòu)

王 珊(湖北師范大學 教育科學學院，湖北 黃石 35002)

基于核心素養(yǎng)的熱潮興起，教育學者一直提倡的是應(yīng)該培養(yǎng)學生什么樣的能力，讓學生具備怎樣的能力。針對“培養(yǎng)什么樣的人，培養(yǎng)怎樣的人”的問題。而未將教師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)能力進行闡述說明。為了使教師核心素養(yǎng)的能力在教學模式上落到實處，提出教師三新“新知識、新能力、新教學”的教育理念來培養(yǎng)教師自身素質(zhì)能力的核心素養(yǎng)。

小學數(shù)學教師；核心素養(yǎng)；三新

2014年3月30日教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中，提到一個新興名詞“核心素養(yǎng)”，它是被置于深化改革課程、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位被首次提出來的。[1]這次深化基礎(chǔ)教育的課程改革，“核心素養(yǎng)”這個概念是在我國教育史上首次被提出來的。根據(jù)OECD的界定，素養(yǎng)“它不只是知識與技能，它還包括個體調(diào)動和利用種種心理社會資源(包括各種技能和態(tài)度)，以滿足在特定情境中復雜需要的能力”。它超越了“認知能力”的范疇，也不限于傳統(tǒng)意義上“能力”的內(nèi)涵和外延，而是包含了“各種知識、技能、態(tài)度和價值觀”。

無論是在教育研討中,還是在義務(wù)教育階段教學中，核心素養(yǎng)都有取代綜合素質(zhì)、三維目標、全面發(fā)展、素質(zhì)教育之勢?；趯W科維度的數(shù)學學科素養(yǎng)是設(shè)計教學模式、建設(shè)課程資源、開發(fā)教學資源等的具體指向標準、也是屬于數(shù)學核心素養(yǎng)整體中的一部分，是綜合素養(yǎng)的細化組成。我國學者余文森教授認為核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要的、不可或缺的一種素養(yǎng)，對學一門學科而言，它的目標應(yīng)該定位在學科知識目標和教學活動方面。[2]這似乎顯示了教育的使命是在培育核心素養(yǎng)。那么對于小學數(shù)學學科而言，小學數(shù)學教師應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)核心素養(yǎng)呢,這對小學數(shù)學老師來說是一個新的挑戰(zhàn)，而學生素質(zhì)的養(yǎng)成與教師是不可分割的。這就讓人不禁疑惑，到底是怎樣的教師能培育出具備核心素養(yǎng)的學生？我們認為，學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與教師的素養(yǎng)密不可分。而對教師核心素養(yǎng)的探討在當下的研究中是較少提及的。教師核心素養(yǎng)是否有學科、學段之分？小學數(shù)學教師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)？教師是對自己的學科知識可以獨立合理有效地處理教材知識的能力，還是應(yīng)該在解讀教材后能把這個知識點前后連貫性有效知識的整合呢？這種種問題及答案在目前的研究中還不甚明確。

一、小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)小學數(shù)學教師學科的基礎(chǔ)性素養(yǎng)

小學數(shù)學教師對學科知識的看法一般的記得是順序?qū)W學科的概念、公式、條例、模式等知識框架，然后像一個“操作人員”或“控制人員”進行教學活動，進行這樣的教學活動是身為一位小學數(shù)學教師擔任職務(wù)的基本訴求。教師身為這個“系統(tǒng)”中重要的一員，要全身心的為自己的“學員”服務(wù)。教師不能真實的把自己當做一個毫無生命力“教書機器”。這就對教師教學情感有了必要的要求，要具備的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。首先最基礎(chǔ)性的素養(yǎng)就是要有豐富的教育情感特點。每個教師都是一個個體的、鮮明的、活生生的人。要有飽滿的激情和熱情勝任這份工作。雖然是作為課堂中的“主導者”，但還是要有鮮明的生命力展示在學科教學中。課堂上教學的教師，面對的是具有天真的臉龐、求知的眼睛。教師在傳授學科知識時，教師用語是表達教師的最好“利器”。它更像是一把雙刃劍，作為數(shù)學學科教師，能把教師用語最好的一面展現(xiàn)出來，會使學生愛上數(shù)學這門學科，起到催化劑的輔助作用;反之教師總是表露出的是惡意的行為語言，會起到“腐蝕”學科的異質(zhì)性，學生看到這個學科教師，就自然反應(yīng)到對學科沒有興趣感。每個學生都有自身的各種復雜的內(nèi)心體驗。教師在課堂上使用的靈動語言，是教師情感教育一個很好的運用策略。

(二) 小學數(shù)學教師學科的跨界性素養(yǎng)

這里指的小學數(shù)學教師學科的跨界性素養(yǎng)指的是教師的跨學科素養(yǎng)，小學數(shù)學教師不再是單純的一個人在學科數(shù)學的領(lǐng)域里“單打獨斗”，隨著社會對教師的專業(yè)知識要求越來越高，教師要成為一個“百寶袋”似的人物，要在有自己本學科的的知識基礎(chǔ)之上，還要凌駕于其他學科知識的跨界知識，這對小學數(shù)學教師有很大的挑戰(zhàn)性，正是因為小學數(shù)學教師必須具備跨界性的素養(yǎng)，這樣才能對自身的體驗性價值在解讀文本上充分展現(xiàn)出來，進行適宜的教學設(shè)計安排。

跨界性應(yīng)該是建立在對多個學科有了比較充分認識基礎(chǔ)上的，否則它很可能只是原始思考或“前學科”拼湊。那些缺乏學科基礎(chǔ)的整合活動，對孩子的發(fā)展如直覺思維、豐富體驗經(jīng)歷等是無益的。

學者舒爾曼認為，教師必須既是“科學家”又是“教育家”，不但要懂得科學，還要懂得教科學；教師要懂得把科學知識“教育學化”“心理學化”，即知道怎樣針對學生興趣和能力，把科學知識加以整合、表達和調(diào)整，并且進行教學。數(shù)學是一門具有科學性的學科。教師的核心素養(yǎng)能力要體現(xiàn)在活躍的大腦、異常敏捷的思維上。教師的角色應(yīng)既是一個學者，又是所教學科的專家人物。體現(xiàn)在教師有科學性與人文性兼?zhèn)涞钠沸浴τ谛W數(shù)學教師來說，各學科知識之間的整合性，是所有課程體系中的一個知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)匯編，將數(shù)學學科知識體系和其他學科知識的整合性、有機的結(jié)合在一起，才能有縱觀全局的去處理教材，才能花更多的時間別出心裁的教學設(shè)計，教師自身就能對教學知識融會貫通、得心應(yīng)手，在課堂的教學上才能全局把我教學和關(guān)注學生知識汲取的進展狀態(tài)。

(三) 小學數(shù)學教師學科的綜合性素養(yǎng)

小學數(shù)學教師學科的綜合性素養(yǎng)指的是教師在教學和學習能力方面，要超越窄化的課本知識，將學科以外的拓展性知識關(guān)聯(lián)方面融合起來，采取開放的靈活的全方位的學習方法，為自己提供發(fā)揮自身潛能的機會， 以實現(xiàn)可持續(xù)的教學實施，讓數(shù)學教學知識蓬勃發(fā)展。教師的核心素養(yǎng)能力應(yīng)該是體現(xiàn)在教學操作層面上，這就是有賴于精準的確立教學目標和科學的實施教學，這就是確立以“為素養(yǎng)而教”或是稱作“用學科教人”。數(shù)學學科是給學生提供認知策略和解決問題方面的能力。數(shù)學學科教師應(yīng)是眾觀全局的領(lǐng)袖人物，教給學生的是學科知識能力，還應(yīng)是學科數(shù)學文化拓展知識，讓學生“知其然，知其所以然?！币簿褪钦f把數(shù)學問題生活化，讓學生在課堂教學感受到數(shù)學是與生活聯(lián)系在一起。這就凸顯在教師教學方法上的引導性。

數(shù)學課堂上的師生教學行為是學生和教師共同完成的。正是因為好的數(shù)學教師懂得教學方法的得當性，將課堂教學情境引導好，學生才能將學習興趣引入進去。數(shù)學情境性是教師要經(jīng)過別出心裁的教學設(shè)計出來的。教師的日常生活是自身認同感“透明化的、可觀性的，”從生活中取材，適合課本知識，二者有效的結(jié)合教學設(shè)計環(huán)節(jié)中，教師經(jīng)過自身的反思性行為進行實施，展示出學科數(shù)學教師綜合性素養(yǎng)，它是教師通過觀察、審視、思考，從有效的情境問題中，進行提煉出來的，是學科知識高度凝結(jié)和引導性的教學方法。

總體而言，將基礎(chǔ)性素養(yǎng)、跨界性素養(yǎng)和綜合性素養(yǎng)作為小學數(shù)學學科教師的核心素養(yǎng)內(nèi)涵構(gòu)成部分，它們?nèi)咧g是一種密不可分的子集關(guān)系，基礎(chǔ)性素養(yǎng)是小學數(shù)學教師應(yīng)具備的前提條件，跨界性素養(yǎng)是小學數(shù)學教師學習的外在顯示動力源，綜合性素養(yǎng)是對小學數(shù)學教師整體性的能力外在表現(xiàn)。

二、小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的主要特征

特征一般是指事物的本質(zhì)屬性，它是區(qū)別某一事物與其他事物的獨特性質(zhì)。小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的既有一般的獨特性和共有的綜合性。

(一) 敏銳的邏輯思維

美國NCTQ提出：“只有和小學數(shù)學內(nèi)容相關(guān)的課程，才是有助于小學數(shù)學教師入職前的專門知識技能。”[3]這與前文提到的小學數(shù)學教師的綜合性素養(yǎng)的體現(xiàn)是相一致的，小學數(shù)學教師應(yīng)該全方位進行與數(shù)學學科知識的整頓能力，他應(yīng)該是具備有敏銳的邏輯思維能力的個體，自身不僅擁有生活體驗性知識的傳授，還持有敏銳的洞察力將學科中的緘默知識予以講授。

數(shù)學作為小學重要的核心課程之一，對于學生的影響的毋庸置疑。數(shù)學教師在學科教學上是具有敏銳邏輯思維的人士。特別是在隨著新課改的背景下，對教師的專業(yè)素養(yǎng)有了更高要求的特定，數(shù)學教師在教這門學科的前提下，自己必須具備理性的思考，這就體現(xiàn)在教師在準備教學設(shè)計的時候，要有充分的思考，敏銳的觀察能力，能看到這堂課的生成和預設(shè)情形，大腦有這節(jié)課所構(gòu)成的模型圖。并能在課堂上把它展現(xiàn)出來，讓學生從數(shù)學這門學科學到書本上之外的展示內(nèi)容，這就把數(shù)學這門學科體現(xiàn)到“生活數(shù)學”這個層次上來，數(shù)學教師的敏銳邏輯思維也就在課堂、學生面前展現(xiàn)的淋漓盡致。這也是數(shù)學教師對學科知識所突出的重要特征。

這種凸顯的特質(zhì)是在小學數(shù)學教師的課堂實際操作上，他以自身的教學經(jīng)驗和個人魅力進行課堂活動，以此達到吸引學生產(chǎn)生學習興趣的動機。教師不能因為傳統(tǒng)的教學觀念對數(shù)學學科產(chǎn)生滯留感，讓數(shù)學課堂變成一種重復性思維和重復性實踐活動為主的教學方式，這是數(shù)學學科教師犯下的一貫詬病，并會最終導致教師對已有的經(jīng)驗化行為方式產(chǎn)生依賴行為，這必然使學生失去對學科學習的興趣。數(shù)學教師作為學科課程的承擔者，以及學生學科興趣的啟蒙者，那么數(shù)學教師如何面對這些新的挑戰(zhàn)呢？首先，數(shù)學教師必須是一個擁有敏銳邏輯思維的個體，能有敏銳的洞察力，數(shù)學教學知識生活化，數(shù)學語言具有靈動性、幽默性。這樣在數(shù)學教學中教師不再是一個“課堂控制者”，而是也可以將數(shù)學課堂變得豐富多彩的“魔法師”，對數(shù)學學習困難生來說，數(shù)學不再是“噩夢學科”。可見，數(shù)學教師的核心素養(yǎng)能力有所改善，對學生的來說也是一大幸事。

(二)豐富的教育情感

過去人們總是把學習數(shù)學當做一種生活事件處理工具來看待它。這也是導致很多小學數(shù)學教師在教授這門課程時，不會有太多的數(shù)學情感，司空見慣的認為數(shù)學學科是一門沒有朝氣的“孩子”，因此數(shù)學教師大多數(shù)固執(zhí)的認為在課堂中教授數(shù)學課程時，教師是不需要有豐富的教育情感來作為課堂影響力的支撐。實質(zhì)不然，數(shù)學課堂教學也需要朝氣蓬勃的生命力，需要數(shù)學教師飽滿的熱情感染每一個學生，浸潤數(shù)學課堂。其實在心理學上情感是一個比較廣泛應(yīng)用的詞，它一般是指人的心理過程，與人的日常生活是緊密相聯(lián)的。它是人腦對客觀現(xiàn)實與個人需要之間關(guān)系的一種反映，判斷客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀體驗情感。[4]在眾人眼里，似乎學校和家長一致認為語文教師的教學情感是豐富多彩的，數(shù)學教師相對于嚴謹，不茍言笑。因為數(shù)學這門學科是一個理性思考的學科，教師被冠上這個學科屬性的“光環(huán)”時，就自帶的被配有教師教育情感的枷鎖。教師的教育情感在教學過程中能有很好的體現(xiàn)，這對學生的學和教師的教是很好的雙贏局面。耐斯(Nias)學者認為，師生之間有很好的情感溝通交流，在情感交往和教學中的重要性相當重要。[5]而奧蘇伯恩(Osborn)認為，教師的情感在他的工作和事業(yè)中起著非常重要的引導作用。[6]

綜上所述，筆者所認為的教師所持有的豐富教學情感是在課堂上體現(xiàn)出來，教師應(yīng)富有飽滿的激情在自己的“舞臺”上將自己的最好的一面展示給學生，這就充分體現(xiàn)出教師的情感素養(yǎng)展現(xiàn)，教師除了“傳道、授業(yè)、解惑”，還能將良好的情感素養(yǎng)展現(xiàn)在學生面前，給學生的影響是一個好的呈現(xiàn)，學生能認識到一個人的秉性好方面的展現(xiàn)，其實就是在感染著其他人。因為教師的教學教育情感在外顯得過程中能感染其他人。擁有的具體情感在一定情境中能喚起其他人的相應(yīng)情感。以此說明教師持有豐富的教育情感是很有必要的。

(三)有效選擇信息技術(shù)技能

在這個信息大爆炸時代，科學技術(shù)的快速發(fā)展、教育信息化和新課程改革的不斷推進，在數(shù)學課堂上運用多媒體信息技術(shù)是作為數(shù)學教學中的合理工具運用于教學，在小學的數(shù)學課堂里可以讓學生更直觀的進行只是展示，體現(xiàn)數(shù)學課堂也可以這么生動形象直觀的展現(xiàn)出來。這讓學生的感官充滿視覺的沖擊力，在大腦形成的表征知識印刻在學生大腦里。其實就數(shù)學教師而言，熟練的掌握信息技術(shù)技能，比僅僅是教師的教學專長多了一項技能，還有就是教師在教學設(shè)計課件上多了一份強項，把教學思路轉(zhuǎn)換為計算機輔助教學的工具，這也是對數(shù)學教學創(chuàng)新的新實踐。

那么，在小學數(shù)學課堂中，小學數(shù)學教師過多將多媒體技術(shù)呈現(xiàn)在課堂教學中，這對于小學數(shù)學教師的教學有利的么？對學生的學習思維是否有真正意義上的幫助？

多媒體技術(shù)在課堂上的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是小學數(shù)學教師在深入挖掘教材之后，覺得本次授課形式需要進行運用多媒體技術(shù)教學，才會采用。對多媒體技術(shù)教師過多的依賴，學生在數(shù)學這門學科的學習上就會產(chǎn)生惰性，學生面對數(shù)學學科多媒體教學時，教師已做好的教學課件準備呈現(xiàn)在學生面前，學生對多媒體技術(shù)的呈現(xiàn)方式就會產(chǎn)生思維上的“空白”，只能隨呈現(xiàn)的課件進行思維惰性，機械地照單全收，學生的個人思維就會有相對的封閉性，不愿動腦的小孩就此產(chǎn)生。這對數(shù)學這門學科是一種威脅，也是小學數(shù)學學科教師的“失職”。

僅此而言，小學數(shù)學教師要熟練地掌握多媒體技術(shù)教學，是小學教師應(yīng)具備的一種主要特征，但是要拿捏得當這塊“寶貝”，就要有意識地謀求適當?shù)恼n堂教學模式，適時的選擇多媒體技術(shù)。這種對多媒體技術(shù)有效地選擇，在課堂上對教學是一種變革教學的展示。也是小學數(shù)學教師一種教學的外顯特征。

三、小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的建設(shè)路徑

近些年來，隨著“科教興國”的口號響徹人心，國家加重力度提高教學質(zhì)量，它的首重任務(wù)是提高教師質(zhì)量師資隊伍，所以呈現(xiàn)出的培訓方式為“國培”到“省培”，“市培”到“校培”，亦或是單獨培訓、集中培訓，崗前教師職前培訓、職中教師培訓和教師職后培訓，種種培訓形式呈現(xiàn)多元形式，培訓的渠道也是豐富多彩，周期性培訓次數(shù)也越來越頻繁，，這些都是為教師的專業(yè)發(fā)展提供良好的變更技能。讓教師在自己的培訓意識中建構(gòu)出自己的一套核心素養(yǎng)發(fā)展模式。但是值得我們思考的是，國家的大力投資，教師的職業(yè)培訓是否只是流于形式兒并非落到實處呢？教師的專業(yè)培訓到底有利于教師的自身發(fā)展呢？每個教師作為獨立的個體，自身都有其需求形式，這就要全方位的進行考慮到每一個教師的生存與發(fā)展環(huán)境，只有做到追求本質(zhì)，才能避免本末倒置。真正實現(xiàn)教師核心素養(yǎng)的展現(xiàn)，特別是一個小學數(shù)學教師對學科核心素養(yǎng)的態(tài)度認知。

(一) 主動更新教育思維

面對世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負的責任和教育的變革，這個重任層層下設(shè)下來，相應(yīng)的落實到教師的重肩上。教師在教育背景變革下，要適應(yīng)時代的需求，要主動適應(yīng)更新教育思維。在大的背景下，教師要時時跟著總體目標的要求下，進行學科教學知識傳授時，要時時讓自身的知識能力不能永遠只是一灘“死水”，教師自身應(yīng)該主動開發(fā)出自己的思維能力，把自己的學科知識儲備能量變成一灘“活水”，只有不斷地“輸出”和“灌溉”，這樣才能將自己的腦知識越用越領(lǐng)先。對于每一門學科所提供的獨特的認知域界、視角、層次及思維的工具與方法，主動對教學知識進行“超前”的教學模式思考，結(jié)合學生的學習情況進行適當調(diào)整。

小學數(shù)學教師對于學科知識的思維發(fā)展能力因建立在自己的全身心主動做這件事的基礎(chǔ)性之上。我國學者李定仁指出：“過往的研究注重從社會發(fā)展需要的角度對教師提出種種要求，對教師職業(yè)角色進行靜止、片面的研究。[7]沒有從教師對學科知識的思維發(fā)展趨勢進行測量與鑒定，心理是腦的機能，教師只有在自身的思維上進行主動發(fā)展模式，遵從內(nèi)心出發(fā)去感受數(shù)學學科的知識生活世界，才能理解教材文本及其教學生活，才能探求自身的教師成長經(jīng)驗。

(二)靈活轉(zhuǎn)變教學模式

處于未來的小學數(shù)學教師，應(yīng)該是有關(guān)當代科學和人文兩方面的基本知識，以及工具性學科的扎實基礎(chǔ)和熟練的教學技能，這是在勝任教育者角色的教師所必需的嗎？能進一步激發(fā)學生的求知欲嗎？

對于一名小學數(shù)學教師來說，每個兒童的個體差異都異常明顯，身為小學數(shù)學教師在之前提到的要持有豐富的教育情感、特有敏銳的邏輯思維，還要擁有良好的差異教學模式，這就體現(xiàn)在數(shù)學教師的“差異教學”核心素養(yǎng)能力的展示，小學數(shù)學教師在他的課堂上是一位“操作師”和“控制師”，教師在這個教育教學活動中是一個知識的傳授系統(tǒng)操作者，他要時時調(diào)控課堂教學氛圍和學生收取知識的能力狀態(tài)，不能自己系統(tǒng)式的獨自向前“教學”。小學數(shù)學教師只有進行保持高效運行的差異教學模式，數(shù)學教師的學科核心素養(yǎng)才能扎扎實實的得到落地生根，至少是在教學環(huán)節(jié)進行轉(zhuǎn)換，這就體現(xiàn)出了數(shù)學教師的智慧能力下打造出的“差異教學模式”，小學數(shù)學教師對學科的核心認識上，以自己的創(chuàng)造能力設(shè)計課堂教學，學生進行差異教學。

(三)積極教授“文化知識”

文化的定義解釋為“它可以松散地概括為構(gòu)成特殊群體生活方式的價值觀、習慣、信念和管理的聯(lián)合體?！盵8]數(shù)學作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識。數(shù)學文化是指數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、語言，以及它們的形成和發(fā)展。小學數(shù)學教師在教授數(shù)學學科知識的時候，往往忽略了背后的數(shù)學文化知識，它不僅可以為學生提供數(shù)學文化知識，引起學生學習數(shù)學學科興趣，而且對數(shù)學教師而言，能提升課堂品味，還能體現(xiàn)教師綜合素養(yǎng)能力。學科知識與學科文化這兩者之間是有一種必然聯(lián)系的。

李長吉教授認為文化與知識的聯(lián)系是一種紐帶的關(guān)聯(lián)，文化是知識的土壤，自身包含著知識，又能促成知識的轉(zhuǎn)化；而知識是靠文化把握正確方式的外在表現(xiàn)。[9]小學數(shù)學教師在講授學科文化知識時，在教學實踐運用時起到支撐作用，學生又能在學科文化的框架下理解知識。

未來的小學數(shù)學教師應(yīng)該是具有時代精神相同的教育理念，并要以此來作為與自己學科知識專業(yè)行為的基本理性支點。在課堂上能浸潤學科文化知識，不僅能增添課堂活躍氛圍，還能以學科文化知識獲得“生命氣息”，促進學生知識發(fā)展作用。如是說，教師在課堂上傳播學科文化知識的兩種形式為：一是對文本形式的教材傳授；二是對非文本形式的自身內(nèi)化后的展現(xiàn)。所以說小學數(shù)學學科教師是起到學科文化知識的內(nèi)化與傳播學科文化知識與學生的重要橋梁。林崇德教授以心理學理論作為主要基礎(chǔ),把教師的教學活動看作是教師工作的中心任務(wù),應(yīng)著眼于教學活動本身,提出教師素質(zhì)為:“在教育教學活動中教師表現(xiàn)出來的,決定其教育教學效果,對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和。”[10]他的這種觀點有效地指出教師應(yīng)該將自己的學科知識首當其沖的理解到本位模式，追求最本質(zhì)的歸因，學科數(shù)學要交給學生的是能在社會中能夠應(yīng)用到的“生活數(shù)學”文化知識，只有教師自身的學科文化知識所理解、挖掘到位，發(fā)現(xiàn)“背后的故事”，才能將數(shù)學這門學科以“璞玉”的姿態(tài)展現(xiàn)出來進行考究。數(shù)學是一門邏輯性、應(yīng)用型很強的學科，要想把它教好。數(shù)學學科教師要有對學科知識的階梯型了解，并能為整個基礎(chǔ)教育數(shù)學學科知識打下夯實的基礎(chǔ)。

據(jù)此而言，對于小學數(shù)學學科教師而言，加強對主動更新教育思維、靈活轉(zhuǎn)變教學模式和積極教授“文化知識”這三者之間的建構(gòu)路徑是很必然的訴求，有利于提升小學數(shù)學教師學科核心素養(yǎng)的提升，對提高教師的整體素質(zhì)和教學水平是亟待需求的。

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(責任編輯：王國紅)

湖北省教育廳2016年人文社會科學項目《基于核心素養(yǎng)的小學數(shù)學教師職前培養(yǎng)實踐研究》(鄂教財〔2013〕6號)

2017—01—06

王珊，女，民族，漢，黃岡武穴人，湖北師范大學教育科學學院研究生，主要研究方向：小學教育。

G625.1

A

2096- 3130(2017)04-0111- 05

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.04.023