王月

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081)

詞法：一種有“意味”的形式
——以蘇軾、秦觀為例

王月

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116081)

宋代詞人蘇軾、秦觀無論從題材內(nèi)容還是形式上，都拓寬了詞的藝術(shù)領(lǐng)域，使得宋詞的創(chuàng)作達(dá)到了“前無古人后無來者”的境界。雖蘇軾與秦觀的關(guān)系密切，但兩人的“詞法”別具一格。蘇軾的詞法是“以詩為詞”、秦觀的詞法是“以賦為詞”，它們在后世看來只起到“裝飾”作用的而無具體含義。在他們的作品中不僅以獨特方式的排列、組合起來的“形式”是“有意味的”，還包括詞體性質(zhì)、復(fù)雜的觀念、想象的意義在內(nèi)，也是一種有意味的形式，它能夠激起人們的審美情感，主宰著作品的生命。從秦觀、蘇軾兩人的“詞法”創(chuàng)作特點出發(fā)，人們能夠?qū)扇说摹霸~法”創(chuàng)作有一定的客觀認(rèn)識和定位。

詞法；蘇軾；秦觀；有意味的形式

蘇軾把詩的創(chuàng)作手法、結(jié)構(gòu)和語言運用到詞的創(chuàng)作中，也就是所謂的“以詩為詞”。秦觀把賦的創(chuàng)作手法、結(jié)構(gòu)和語言運用到詞的創(chuàng)作中，也就是后人稱呼的“以賦為詞”。今人對以詩為詞和以賦為詞的研究已經(jīng)相當(dāng)充分，但停留在詞法形式層面的探討居多，而對這種形式背后所蘊含著的“意味”缺乏研究思考，所以本文將從這一“意味”的方向進行初步探索。在這里，之所以把“以詩為詞”和“以賦為詞”統(tǒng)稱為“詞法”，源于張仲謀的《宋詩：一種有意味的形式》提到的“詩法——形式層面的描述”，而本文的詞法指的就是詞的形式層面，無論是以詩為詞，還是以賦為詞，都恰恰是在詞的創(chuàng)作手法、結(jié)構(gòu)和語言的運用——這一形式層面做出了修改，但這種詞法的背后還隱藏著觀念和想象的積淀。

陳師道《后山詩話》中寫道：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色?！标悗煹勒J(rèn)為蘇軾的以詩為詞，喪失了詞的本色。筆者認(rèn)為恰恰相反，這類詞法不僅保留了詞的本色，而且為詞增添了一種形式上的“意味”，這就好比男人和女人，因為生殖器官的不同，所以才會分成男的還是女的，這是本質(zhì)上的不同。隨著男孩的成長，由于學(xué)校、家庭、社會環(huán)境的觀念影響，男性外表呈現(xiàn)出一種有“意味”的形式，比如雖然有些男人說話溫柔，喜歡化妝品，外表向女性方向改變，但他們的本質(zhì)不會改變。詞、詩、賦，究其本質(zhì)的特性是不會隨著形式的改變而發(fā)生變化，更何況詞的本色并非那么神圣的不可侵犯！夏承燾說：“案詞之初體，出于民間，本與詩無別。”(《四庫全書詞籍提要校議》)。任何一種文體，在經(jīng)歷了漫長歷史發(fā)展后，沒有一種文體的風(fēng)格是凝固不變的，正因為它們會改變，才保證了各種文體的活力。況且藝術(shù)本就無疆界，藝術(shù)形式上的表現(xiàn)手法也不應(yīng)該有界限，因此可以在各種文學(xué)體裁中通用?！叭魟⒂礤a、白居易之《浪淘沙》《楊柳枝》《竹枝》，以及張志和、顏真卿之《漁父詞》，亦近唐絕?！?夏承燾《四庫全書詞籍提要校議》)。此期的詞與詩之關(guān)系就如胚胎之與母體一樣，二者還不能截然分離。

蘇軾與秦觀兩人的詞法異多于同，本文分別從三個角度簡要闡述：一是整體結(jié)構(gòu)角度，二是詞體性角度，三是背后意義角度。

1 結(jié)構(gòu)上：“蒙太奇”與“線性”

張炎在《詞源》卷下中云：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味?！笔菍η赜^詞作結(jié)構(gòu)的肯定。從結(jié)構(gòu)角度來看：秦觀“以賦為詞”采用一種“蒙太奇”式的創(chuàng)作手法。將眾多意象排列、組合在一起，時空的轉(zhuǎn)換往往沒有邏輯可言，給讀者無盡的想象空間?！锻３薄ぢ尻枒压拧罚骸懊酚⑹璧苄?，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長記誤隨車?！边@里把梅花、冰雪、春風(fēng)、園景、街巷這些意象全部列在一起，由梅花稀疏、冰雪正在消融突然就轉(zhuǎn)到春風(fēng)吹拂，時空轉(zhuǎn)換速度之快，剛寫到春風(fēng)吹拂暗暗換了年華，又想到昔日到金谷游玩的園景，基本無邏輯性可言。《踏莎行》里霧、樓臺、月、桃花、孤館、杜鵑等意象組合在一起，追求意象的深邃幽美。

徐華在《以賦為詞·以詩為詞·以文為詞》一文中評價蘇軾的以詩為詞主要以單一的敘事為主，詞中的景物是敘事的背景，從而引出敘事的地點以及人物。比如《念奴嬌·赤壁懷古》上片以洶涌的長江為背景，交代赤壁戰(zhàn)場之所在，再接著寫赤壁之戰(zhàn)的英雄人物。蘇軾的“以詩為詞”可以說是一種線性結(jié)構(gòu)，他的創(chuàng)作手法的一大特點便是他引“詩序”入詞，《水調(diào)歌頭》中便將“詩序”引入詞中，用這樣的序來交代自己創(chuàng)作的緣由，成為詞的開端。緊接著詞的前半部分用來寫景、寫人，詞的后半部分主要起到抒情的作用。詞的前后部分雖然沒有分段模式，但由于句式的排列和組合上能夠看出明顯的分界線。著名的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪杰”與詞的最后一句“人生如夢，一尊還酹江月”相對應(yīng)，兩段之間前后相互照應(yīng)、前后遞進。意象不是簡單地疊加在一起，每個意象都有特定的描述性的詞，凸顯其意蘊深長。這里的亂石穿空，意象是石壁，前有“亂”修飾，后又有“穿空”的動態(tài)描寫，描繪出陡峭的石壁直聳入云，形成一個有意味的畫面。只是它沒有給人過多的思考和想象空間，是有規(guī)律、有邏輯、有畫面的線性結(jié)構(gòu)。

2 詞體性上：“男音”與“女音”

《秦觀的賦作賦論及以賦為詞》中提到秦觀在意象和色彩的運用上非常講究。在意象上經(jīng)常用到如斜陽、飛花、芳草、流水等，意象頗為豐富；色彩上使用“青驄”“紅袂”“碧水驚秋”等脫俗色彩詞。在秦觀筆下，美的意象和鮮明的色彩追求著一種樽前花間的女音情懷。張耒曾評價秦觀以賦為詞的詞作辭藻華麗，如同蘇軾戲言秦觀學(xué)柳永一樣，葉夢得《避暑錄話》載：“蘇子瞻于四學(xué)士中最善少游,故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府？然猶以氣格為病,故常戲云：‘山抹微云秦學(xué)士,露花倒影柳屯田’?！痘ǖ褂啊馈镀脐囎印氛Z也?！碧K軾認(rèn)為秦觀的詞與柳永相似，而認(rèn)為不夠血氣方剛。李清照在《論詞》中評論秦觀以賦為詞的詞作說：“秦則專主情致,而少故實,譬如貧家美女,非不妍麗,而終乏富貴態(tài)?！?/p>

與秦觀相比，蘇軾的以詩為詞畫面感略顯暗淡，追求聲調(diào)高逸的男音色彩。彭玉平在《唐宋語境中的“以詩為詞”》評價蘇軾的以詩為詞是在宋代普遍流行的女音之外，追求聲調(diào)高逸的男音色彩?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰督亲印っ苤莩霁C》《滿江紅》等詞作，或勁拔雄健、或磊落恢宏，字里行間涌動一派蒼涼悲憤、勃郁不平之氣。假使蘇軾生于盛唐間,詞體之氣象必不亞于精深博大之唐詩?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@里的“卷”字構(gòu)成了整首詩暗淡的色彩畫面，像卷一張白紙，格調(diào)蒼涼悲壯?！督亲印っ苤莩霁C》中“錦帽貂裘，千騎卷平岡”句也提到“卷”字，可見蘇軾的詞體性以暗淡出綺麗。

3 意義上：“人生態(tài)度”與“感悟人生”

蘇軾的詞作數(shù)量不多，但他將詩的表現(xiàn)手法融入到詞中，打破了詞的創(chuàng)作手法的藩籬，在我國文藝史上產(chǎn)生了巨大影響。筆者認(rèn)為他的詞法典型意義在于其獨特的人生態(tài)度即一種退避社會、厭棄世間的人生態(tài)度，他反對矯揉造作和過分裝飾，但追求超脫卻未能。著名的《浣溪沙》，詞中人生傷感和強作慰藉以求超脫，都在一定程度和意義上表現(xiàn)了這一點?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”；“鬢微霜，又何妨”；或者是“人生如夢，一尊還酹江月”，都把埋藏在心里要求徹底解脫的出世的觀念和想象淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

蘇軾看不慣詞壇頹廢之風(fēng)氣，毅然決然地選擇沖破詞的創(chuàng)作手法，蘇軾所作的詞被標(biāo)舉“壯”，并在觀念上視“詞”如“詩”，期挽詞壇頹風(fēng)?！稖\談蘇軾的“以詩為詞”》中提到蘇軾“以詩為詞”的原因，認(rèn)為與他的文藝觀有關(guān)，蘇軾論文藝最具有進取的精神，見解在于求新求變，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。蘇軾希望在詞的藝術(shù)領(lǐng)域，能夠自成一家，這就是筆者認(rèn)為蘇軾在詞中求變即“以詩為詞”的重要原因之一。

賦的手法最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中?！对娊?jīng)》中最基本的手法是賦、比、興。“賦”即“鋪陳直敘”的意思，看似尋常最奇崛。秦觀發(fā)掘賦的結(jié)構(gòu)方式運用到詞中，其詞的結(jié)構(gòu)從單一形式到回環(huán)往復(fù)式的形式創(chuàng)造，使得他的詞總有一種言有盡而意無窮的意蘊。秦觀的詞作《望海潮》“梅花漸漸疏淡，河水漸漸溶泄”和《八六子》的開頭一句“恨如芳草，萋萋劃盡還生”便有賦的特點：首先以四句和六句的形式出現(xiàn)在詞作中，其次講究用賦的形式寫詞，但仍符合詞的韻律。這里用“疏淡”修飾梅花，體現(xiàn)梅花凋零，變得稀疏淺淡。用“溶泄”來修飾河上的冰，不是一下子就化成水，是漸漸地融化成水。用“萋萋”修飾芳草，更是給人一種感傷的情懷。

《秦觀的賦作賦論及以賦為詞》中提出，當(dāng)時的文人對辭賦很重視，秦觀也不例外，尤其受到屈原《離騷》的影響，辭賦成為文人抒憤遣懷的工具。秦觀將身世之感融入艷情的詞作中，所以他的“以賦為詞”大多用來感悟人生，《木蘭花慢》《望海潮》《滿庭芳》都是以少女愛情、大自然的景色以及居家閑適無憂的生活為題材，來抒發(fā)時間易逝、歲月如彈指一揮間。《望海潮》中詞人感嘆大自然永遠(yuǎn)保持著自己的風(fēng)采而不褪色，而發(fā)出了對人的生命易逝的感嘆。

4 結(jié)語

總的來說，蘇軾的“以詩為詞”和秦觀的“以賦為詞”，除了表面上構(gòu)成一種有意味的形式，其背后也隱藏著詞人的觀念和思想，所以這種有意味的形式也不是純形式，而是內(nèi)容與形式的結(jié)合。蘇軾的“以詩為詞”體現(xiàn)了詞人超凡脫俗、勇于革新的人生態(tài)度；秦觀的“以賦為詞”也鋪陳直敘了自己對人生的感悟，沒有過多的裝飾，卻也是一種裝飾，只是這種無裝飾的裝飾，在筆者看來是最高的藝術(shù)造詣。

[1]張仲謀.宋詩：一種有意味的形式[M].江蘇社會科學(xué)學(xué)報，2001(4).

[2]陳師道.后山詩話[M].臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986.

[3]冷成金，注.蘇軾詞[M].大連：大連出版社,1998：78.

[4]陳新璋.唐詩宋詞概說[M].廣州：廣東人民出版社，1997：201.

[5]徐師曾.文體明辨·詩余[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982：123—130.

責(zé)任編輯：李增華

Lexical: A form of "mean"——In the Case of Su Shi, Qin Guan′s Ci Poerty

WANG Yue

(Liaoning Normal University, Dalian 116081, China)

The song dynasty poet Su shi, Qin Guan widen art in the area of word, no matter from the aspect of content and form,which makes the creation of cí poetry of Song reached an "unprecedented"state. Although Su shi and Qin guan are close, each of them has uniquelexical style. Su shi′s lexical method is "to the poem as word", Qin′s lexical method is "fu as the word" namely, they are later be consideredas the role of "decoration",and with no specific meaning,while in their works,it is an unique way of arrangement and combination of "form",and also includes the liquid property, complex concept, the meaning of the imagination, is also a kind of form full of meaning, it can arouse people′s aesthetic emotion, dominated the work life. From Qin, Su shi′s two "lexical" creative characteristics, we will be able to have certain objective understanding of "lexical" creation and positioning.

Lexical; Su shi; Qin guan; Meaningful form

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.03.053

2016-11-23

王月(1992—)，女，遼寧興城人，在讀研究生。研究方向：文藝學(xué)。

I222.8

A

1674-6341(2017)03-0148-03