廖玉慧

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

國(guó)家形象宣傳片《不同方式游中國(guó)》中的多模態(tài)隱喻分析

廖玉慧

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

文章以Forceville的多模態(tài)隱喻理論為指導(dǎo)，基于概念隱喻，對(duì)國(guó)家形象宣傳片《不同方式游中國(guó)》中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行解讀，以期對(duì)此類宣傳片的解讀提供理論指導(dǎo)，豐富多模態(tài)理論在語篇研究中的應(yīng)用。

國(guó)家形象宣傳片；多模態(tài)；隱喻

隨著媒體科技的發(fā)展，越來越多的媒介被用于交際，交際符號(hào)不再是單一的語言符號(hào)，聲音、色彩、線條、空間布局等逐步被用于表達(dá)。隱喻研究也從純語言層面轉(zhuǎn)移到了多模態(tài)的跨學(xué)科研究。Forceville和Urios-Aparisi[1]在論文集《多模態(tài)隱喻》中詮釋了多模態(tài)隱喻這一概念并指出了它的應(yīng)用研究領(lǐng)域，將其推向高潮。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，立足概念隱喻理論，以Forceville的多模態(tài)隱喻理論為指導(dǎo)，探討國(guó)家形象宣傳片《不同方式游中國(guó)》中多模態(tài)隱喻的類型，以期對(duì)其建構(gòu)有更深層次的了解，并探究制作人背后真正的交際意圖。

一、多模態(tài)隱喻研究綜述

多模態(tài)隱喻研究的興起可歸于以下三方面因素：一是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)純語言隱喻研究之不足；二是由多模態(tài)交際手段的普及所引發(fā)的多模態(tài)語篇研究轉(zhuǎn)向；三是人文科學(xué)的跨學(xué)科研究趨勢(shì)。[2]研究初始，其對(duì)象通常是靜態(tài)的廣告和漫畫，學(xué)者們主要分析其中的圖像隱喻。Forceville認(rèn)為，圖像是隱喻思維的一種有效的表達(dá)形式。基于概念隱喻理論、概念整合理論和關(guān)聯(lián)理論，他提出圖像隱喻，并根據(jù)圖畫隱喻的構(gòu)成，把圖像隱喻分為：?jiǎn)误w圖像隱喻(MP1)、雙體圖像隱喻(MP2)、圖像明喻(PS)、文字—圖像隱喻(VPM)。Forceville強(qiáng)調(diào)圖像語境包括廣告文字對(duì)于隱喻識(shí)別和解讀的重要性，因此他集中驗(yàn)證了讀者的文化背景和個(gè)體因素對(duì)廣告中隱喻解讀的影響，[1-2]并對(duì)模態(tài)、單模態(tài)和多模態(tài)概念進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分。他把“模態(tài)”簡(jiǎn)單定義為“利用具體的感知過程可闡釋的符號(hào)系統(tǒng)”，并把模態(tài)細(xì)分為圖像符號(hào)、書面符號(hào)、口頭符號(hào)、手勢(shì)、聲音、音樂、氣味、味道和接觸等九種類型。然后進(jìn)一步指出“單模態(tài)隱喻”與“多模態(tài)隱喻”的區(qū)別：“單模態(tài)隱喻是目標(biāo)域和源域只用或主要用一種模態(tài)來呈現(xiàn)的隱喻”，語言隱喻、圖像或視覺隱喻就是典型的單模態(tài)隱喻；而“多模態(tài)隱喻指源域和目標(biāo)域分別用或主要用不同的模態(tài)來呈現(xiàn)的隱喻”。[3]多模態(tài)隱喻也有廣義與狹義之分。上述定義所界定的源域和目標(biāo)域分別由不同模態(tài)來呈現(xiàn)的隱喻是嚴(yán)格意義上的狹義的多模態(tài)隱喻，廣義上的多模態(tài)隱喻則可以簡(jiǎn)單界定為由兩種以上模態(tài)共同參與構(gòu)建的隱喻。[2]本文采用多模態(tài)隱喻的廣義定義。

我國(guó)多模態(tài)隱喻研究起步較晚，初期多以理論介紹為主。2010年，《平面廣告中的多模態(tài)隱喻》的發(fā)表[4]開啟了國(guó)內(nèi)研究的新篇章。2011年，趙秀鳳[2]參照多模態(tài)的最新研究成果和進(jìn)展，對(duì)多模態(tài)隱喻的認(rèn)知研究進(jìn)行了系統(tǒng)的概括性評(píng)述，涵蓋多模態(tài)隱喻研究的緣起、發(fā)展、焦點(diǎn)、貢獻(xiàn)、挑戰(zhàn)和前景等方面。隨后，學(xué)者們相繼轉(zhuǎn)向多模態(tài)領(lǐng)域，研究進(jìn)入新階段。

二、國(guó)家形象宣傳片《不同方式游中國(guó)》中多模態(tài)隱喻的類型

《不同方式游中國(guó)》分為RUBY RED(大紅)、DAZZLING COLOR(炫色)、CHAMPAGNE GOLDEN(郁金)、SAPPHIRE BLUE(黛藍(lán))和SILVER WHITE(銀白)等五部分，包含背景音樂、畫面、文字、色彩等交際符號(hào)，隱喻思維貫穿整個(gè)語篇。通過視聽共建，與受眾互動(dòng)交流，全面表達(dá)了“不同方式游中國(guó)(ENLOY CHINA IN DIFFERENT WAYS)”的主題。在多模態(tài)語境下，各種模態(tài)或符號(hào)相互作用，構(gòu)成概念隱喻，表達(dá)語篇意義。

(一)舞臺(tái)隱喻

在RUBY RED(大紅)部分，先呈現(xiàn)舞臺(tái)表演畫面，背景音樂是交響樂。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑背景圖的映襯下，三幅與京劇相關(guān)的畫面依次呈現(xiàn)：第一個(gè)畫面，多名表演者身著戲服；第二個(gè)畫面，三名表演者表演噴火；第三個(gè)畫面，一位用扇子半遮面的花旦。這三個(gè)畫面完美地呈現(xiàn)了中國(guó)國(guó)粹，隱喻地映射了中國(guó)發(fā)展的不同階段。在該宣傳片中，交響樂背景下呈現(xiàn)京劇表演的畫面，給人以視覺上和聽覺上的強(qiáng)烈反差，隱喻中國(guó)和西方國(guó)家的合作越來越密切。最后僅有一位花旦擔(dān)綱，隱喻中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上不斷復(fù)興和強(qiáng)大，地位逐漸凸顯。

接著鏡頭切換到現(xiàn)代建筑背景下現(xiàn)代舞蹈表演的畫面，背景音樂速度加快，畫面色彩更加炫麗?？旃?jié)奏的背景音樂隱喻中國(guó)發(fā)展速度加快，炫麗的色彩隱喻經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)舞者呈現(xiàn)的舞蹈表演，隱喻中外合作在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起的進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。源域是中國(guó)的戲曲和西洋舞蹈表演，映射出在全球經(jīng)濟(jì)融合背景下中國(guó)和其他國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上合作發(fā)展、創(chuàng)造屬于世界精彩的目的域。世界的發(fā)展與騰飛，最終是由中國(guó)和其他國(guó)家共同努力，形成合作共贏的局面。這說明中國(guó)的和平發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)，無形之中消除“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)大國(guó)論”。

通過音樂、圖像和色彩共同呈現(xiàn)的京劇和西洋舞蹈表演，中西融合，映射中國(guó)與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展，這正是改革開放之后的巨變，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)在現(xiàn)代化與全球化的進(jìn)程中仍保有自身的傳統(tǒng)文化價(jià)值、在和諧中快速進(jìn)步的國(guó)家形象。

(二)情感隱喻

基于人自身的體驗(yàn)和文化基礎(chǔ)，情感隱喻可以通過和方位、顏色等相關(guān)的表征方式表達(dá)。隱喻的意義與理解者過去的經(jīng)歷以及文化背景密切相關(guān)。[5](P138)本體隱喻是用表示實(shí)體的詞語來表示某一抽象概念，如思想、感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等抽象、模糊、無形的概念，都能夠隱喻為具體、有形的實(shí)體。[6]

在RUBY RED(大紅)部分中，歡慶農(nóng)歷新年之際，燈籠高掛和放飛孔明燈祈福的畫面，伴隨著激昂的背景音樂，人們的目光隨著冉冉升空的孔明燈而移動(dòng)，映射出中國(guó)人民歡度新春的喜悅心情。在CHAMPAGNE GOLDEN(郁金)部分，騰空的金龍繞著金色的柱子上升，在轉(zhuǎn)喻和背景文化的相互作用下，可以推理得出中國(guó)在騰飛，預(yù)示著民眾對(duì)中國(guó)美好明天的期許。

豐富的色彩也能用于表達(dá)人類的情感，且不同顏色寓意各異。[7]暖色調(diào)令人心情愉悅興奮，冷色調(diào)則令人冷靜和憂郁。在中國(guó)的文化背景下，紅色有熱情、喜悅和興旺發(fā)達(dá)的含義，因此宣傳片的開篇和結(jié)尾均以高飽和的中國(guó)紅為背景顏色，突出中華民族慶祝新春的喜悅和對(duì)國(guó)際友人的熱情。大紅、炫色、郁金、黛藍(lán)、銀白五個(gè)部分均運(yùn)用豐富的色彩，突出中國(guó)民眾內(nèi)心愉悅、幸福的感受，以此激發(fā)受眾的情感體驗(yàn)并產(chǎn)生情感隱喻，形成情感共鳴。

(三)旅途隱喻

宣傳片標(biāo)題是“不同方式游中國(guó)(ENLOY CHINA IN DIFFERENT WAYS)”，片中的多種模態(tài)共建詮釋了這一主題。在背景音樂下，大紅的中國(guó)結(jié)逐漸散去，呈現(xiàn)花開富貴的景象，隨后在宣傳片的左右兩端呈現(xiàn)主題“不同方式游中國(guó)(ENLOY CHINA IN DIFFERENT WAYS)”和“RUBY RED(大紅)”，宣傳片拉開序幕。在結(jié)束時(shí)，宣傳片又重現(xiàn)開篇的景象，起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，這和建立在“source-path-goal”意向圖式之上旅途隱喻中的起點(diǎn)和終點(diǎn)是一致的。

宣傳片中還呈現(xiàn)了駱駝、烏篷船、騎行、高速鐵路、城市中穿梭的雙層巴士和飛機(jī)等多種出行方式，這些源域映射出多種認(rèn)識(shí)中國(guó)方式的目的域，共同構(gòu)成路途隱喻。在整個(gè)宣傳片中，展現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的民生狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)文化，受眾可以通過不同的交通方式了解中國(guó)不同地區(qū)的風(fēng)土人情。了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)就是一個(gè)旅行的過程，受眾跟隨鏡頭中的畫面，體悟各種感受，凸顯受眾的主體性。

旅途隱喻還強(qiáng)調(diào)路途的選擇。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路雖然不是一帆風(fēng)順的，但是這條道路是正確的，宣傳片中一系列畫面證明了這一點(diǎn)。在快節(jié)奏的交響樂背景下，寬闊的道路上車輛川流不息，構(gòu)建出在西方國(guó)家的合作背景下快速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)。旅途隱喻貫穿全篇，使整個(gè)宣傳片形成一個(gè)完整的語篇。

(四)擬人隱喻

在擬人隱喻中，可以通過人類的動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)和活動(dòng)來理解非人類實(shí)體和各種經(jīng)驗(yàn)。宣傳片中“China is a person”是最突出的擬人隱喻。宣傳片從多角度展示了中國(guó)及其發(fā)展歷程，展示中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，并表達(dá)了對(duì)未來的設(shè)想。片中，面對(duì)鏡頭滿臉笑容的婦人、開心游玩的三口之家、日常生活中的車展和藝術(shù)表演、高速鐵路車站等畫面，體現(xiàn)了中國(guó)在民生建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上所做的努力。策馬奔騰的少數(shù)民族少年、騎行的中年人、手捧稻穗的少數(shù)民族婦人、親切問好的人力車夫、剪紙的耄耋老人，代表了不同民族和不同年齡層次、各行各業(yè)的人共同組成了溫馨大家庭，中國(guó)是這個(gè)大家庭的家長(zhǎng)，關(guān)心他們的發(fā)展，籌謀他們的未來。

三、結(jié)語

筆者依據(jù)概念隱喻和多模態(tài)隱喻理論對(duì)宣傳片中的多模態(tài)隱喻進(jìn)行了解讀。在視覺模態(tài)上，文字也就是宣傳片的標(biāo)題給受眾最直觀的感受，直接言出對(duì)象——中國(guó)。在此背景下，受眾從真實(shí)的細(xì)節(jié)中感知中國(guó)的風(fēng)土人情和民生百態(tài)。作為動(dòng)態(tài)語篇，其中的多模態(tài)隱喻大多都是基于歷史和文化背景，充分展示了一個(gè)真實(shí)的大美中華，連貫銜接了語篇，讓受眾成為主體，感受真實(shí)自然的中國(guó)。同時(shí)，在文字、聲音、色彩和圖像各模態(tài)和文化背景的作用下，全面詮釋了宣傳片的主題：從歷史中走來的中國(guó)正以自信謙和的姿態(tài)立足于世界，與世界各國(guó)融為一體。

[1] Charles Forceville，Eduardo Urios-Aparisi.Multimodal Metaphor[C].Berlin：Mouton de Gruyter，2009.

[2]趙秀鳳.概念隱喻研究的新發(fā)展——多模態(tài)隱喻研究——兼評(píng)Forceville &Urios-Aparisi《多模態(tài)隱喻》[J].外語研究，2011，(1).

[3] Charles Forceville.Non-verbal and Multimodal Metaphor in a Cognitive Framework：Agendas for Research[A].Charles Forceville，Eduardo Urios-Aparisi.Multimodal Metaphor[C].Berlin：Mouton de Gruyter，2009.

[4]侯瑞攀，趙秀鳳.平面廣告中的多模態(tài)隱喻初探[J].外語藝術(shù)教育研究，2010，(1).

[5]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

[6]劉金明.當(dāng)代隱喻理論與經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)知觀[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004，(4).

[7]管樂.多模態(tài)話語意義建構(gòu)——以2014年巴西世界杯宣傳海報(bào)為例[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，(10).

責(zé)任編輯：思 動(dòng)

TheMulti-modalMetaphorsintheNationalPublicityFilm“TravellingChinainDifferentWays”

LIAO Yu-hui

(Hunan University of Science and Technology，Xiangtan 411201，China)

With Forceville’s multi-mode metaphor theory as a guide，the multi-model metaphors in the national publicity film “Travelling China in Different Ways” are analyzed based on the ideas of conceptual metaphor. It attempts to provide a theoretical guidance for the interpretations of this kind of films and enrich the application of multi-model theory in the study of discourses.

the national publicity film；the multi-model；the multi-model metaphors

H15；J93

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.10.031

2016-10-27

2015年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：CX2015B462。

廖玉慧(1991-)，女，湖南郴州人，碩士研究生，主要從事外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。

1004—5856(2017)10—0130—03