王春燕,霍玉文

(1.河北大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 保定 071002;2.廣西師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，廣西 桂林 541004)

代際學(xué)習(xí)：促進(jìn)老年人積極老齡化的重要途徑

王春燕1,霍玉文2

(1.河北大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，河北 保定 071002;2.廣西師范大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，廣西 桂林 541004)

針對(duì)全球人口老齡化日益加重的趨勢(shì)，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化成為各個(gè)國家的重要任務(wù)。代際學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的重要形式，在促進(jìn)老年人積極老齡化、應(yīng)對(duì)消極老齡化、改善代際關(guān)系和消除老年人刻板印象等方面有著重要的意義和價(jià)值。探索代際學(xué)習(xí)在促進(jìn)老年人積極老齡化方面存在的問題，并提出有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，有利于促進(jìn)老年人順利實(shí)現(xiàn)積極老齡化。

代際學(xué)習(xí)；老年人；積極老齡化

2002年，世界衛(wèi)生組織(WHO)指出“代際學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一種形式，或許可以促進(jìn)老年人的積極老齡化”。[1]歐洲為了應(yīng)對(duì)人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等結(jié)構(gòu)性調(diào)整，將代際學(xué)習(xí)作為彌合代際鴻溝和構(gòu)建具有凝聚力社區(qū)的一種方式，同時(shí)把2012年定為“歐洲積極老齡化和代際團(tuán)結(jié)年”，[2]進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)代際團(tuán)結(jié)的重要性。代際學(xué)習(xí)一方面使新知識(shí)、新技能、新觀念、新事物等從年輕一代傳遞到老年一代，另一方面為年輕一代提供更多了解彼此的空間，通過學(xué)習(xí)環(huán)境的互動(dòng)，理解老年一代的觀點(diǎn)。在這種情況下，代際學(xué)習(xí)的發(fā)展已經(jīng)成為一種重要的趨勢(shì)，在促進(jìn)老年人的身體健康、維持心理機(jī)能、參與家庭和社區(qū)生活以及加強(qiáng)世代鄰近、增進(jìn)彼此了解和交流等方面具有重要的意義，應(yīng)引起學(xué)者和社會(huì)的積極關(guān)注。

一、代際學(xué)習(xí)概述

代際學(xué)習(xí)(Intergenerational Learning, 簡(jiǎn)稱IL)最早可追溯于家庭內(nèi)部，年長(zhǎng)一代將掌握的知識(shí)、技能、態(tài)度、習(xí)慣和價(jià)值觀等延續(xù)給下一代，但并未形成規(guī)范化的形式。正如Hoff所說，“幾個(gè)世紀(jì)以來，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中，代際學(xué)習(xí)一直成為家庭內(nèi)部的非正式交流工具‘在代際之間系統(tǒng)地傳遞知識(shí)、技能、能力、社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀——并且是與人類同樣古老’”。[3]20世紀(jì)70年代末，為了解決由于工作和家庭需要被地理位置分割導(dǎo)致年輕一代與老年一代之間的隔閡，代際學(xué)習(xí)打破傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部界限，將其擴(kuò)展至家庭外。近年來，隨著對(duì)代際學(xué)習(xí)的深入研究，現(xiàn)代意義上的代際學(xué)習(xí)才開始出現(xiàn)，代際項(xiàng)目(Intergenerational Program)、代際實(shí)踐(Intergenerational Practice)和代際計(jì)劃(Intergenerational Initiative)等都體現(xiàn)著代際學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，代際學(xué)習(xí)的外延情景擴(kuò)展至家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)等，其對(duì)象由傳統(tǒng)意義上有血緣關(guān)系的世代之間擴(kuò)展到非生物意義上的世代之間。自此，代際學(xué)習(xí)逐漸成為歐美國家關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域，相繼開展的一系列項(xiàng)目以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和組織的成立都為其研究提供實(shí)踐依據(jù)。

代際學(xué)習(xí)的概念有多種定義。Newman提出，代際學(xué)習(xí)體現(xiàn)在涉及非生物相關(guān)的兒童、青年和老年人之間，有計(jì)劃的、持續(xù)的相互作用的項(xiàng)目中。這些項(xiàng)目使這些成員參與有益于年輕人和老年人的活動(dòng)。[4]Kaplan提出另一種看法，認(rèn)為“那些活動(dòng)、事件和持續(xù)的項(xiàng)目旨在增加年齡在60歲以上的人與年齡在20歲以上的人之間的合作、互動(dòng)或交換。這里的代際學(xué)習(xí)包括無論是資助的還是沒有資助的項(xiàng)目，以及無論是周期性、一次性還是季節(jié)性實(shí)行的項(xiàng)目”。[5]1999年，聯(lián)合國教科文組織教育研究所(the UNESCO Institute of Education)在多特蒙德舉行會(huì)議，目的在于對(duì)代際學(xué)習(xí)的概念達(dá)成共識(shí)，因此，確定了一個(gè)寬泛的定義，即“代際學(xué)習(xí)是為老年一代和年輕一代間進(jìn)行有目的、持續(xù)地交換資源和學(xué)習(xí)的工具”。其意圖在于使該概念適應(yīng)多種觀點(diǎn)并促進(jìn)合作。[6]Bostr?m認(rèn)為，當(dāng)來自不同世代的人們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)有知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀的互動(dòng)交流。Hatton-Yeo和Batty認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是貫穿于生命歷程的一個(gè)過程，人們可能在不同的生活階段有不同的需求和興趣，并帶來共享學(xué)習(xí)和超越世代關(guān)系的潛在利益。因此，“代際”術(shù)語的關(guān)鍵不在于世代之間，而是在于人際關(guān)系之間。一般來說，代際學(xué)習(xí)“旨在將人們聚集在有目的、有益的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并促進(jìn)代際之間的理解與尊重，以及有助于建立更具凝聚力的社區(qū)”。[7]代際學(xué)習(xí)具有包容性，并建立在不同世代之間給彼此和周圍的人提供積極資源的基礎(chǔ)上。其中，代際學(xué)習(xí)者、代際學(xué)習(xí)內(nèi)容、代際學(xué)習(xí)方式和代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所是開展代際學(xué)習(xí)的必備要素。

可以說，代際學(xué)習(xí)具有以下四個(gè)特點(diǎn)。第一，來自不同世代的人(不同時(shí)期和不同年齡)參與代際學(xué)習(xí)，為改善不同世代之間的關(guān)系提供機(jī)會(huì)；第二，參與代際學(xué)習(xí)旨在實(shí)現(xiàn)有利于所有人目標(biāo)的活動(dòng)，同時(shí)獲得組織和社區(qū)支持等條件；第三，代際學(xué)習(xí)的參與者在共享資源的基礎(chǔ)上保持關(guān)系與互動(dòng)；第四，代際學(xué)習(xí)的活動(dòng)類型廣泛，包括共同的學(xué)習(xí)方案和指導(dǎo)活動(dòng)、娛樂休閑活動(dòng)，以及社區(qū)與老年大學(xué)聯(lián)合舉辦的活動(dòng)，或加強(qiáng)托兒所和養(yǎng)老院之間的合作等。

二、代際學(xué)習(xí)促進(jìn)老年人積極老齡化的價(jià)值

(一)增進(jìn)代際間的理解與尊重

長(zhǎng)期以來，老齡化問題凸顯，年齡、學(xué)習(xí)興趣、教育背景等存在差異，加之新技術(shù)的出現(xiàn)，使得代際隔閡加劇以及年齡歧視和年齡刻板印象困擾著老年人。這種陳規(guī)的觀念認(rèn)為老年人缺乏活力、動(dòng)機(jī)和接受新觀念的能力。因此，消除刻板印象，促進(jìn)代際間的團(tuán)結(jié)、理解和尊重顯得尤為重要。代際學(xué)習(xí)可以加深代際間的尊重和理解，給老年人和年輕人提供機(jī)會(huì)和能力改善與緩和彼此的關(guān)系，增進(jìn)人際互信。比如，幫助老年人接受人與人之間的差異，使得老年人能夠重新審視并轉(zhuǎn)變對(duì)年輕人的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)年輕人“有社會(huì)責(zé)任感、具備創(chuàng)新能力、有禮貌”等優(yōu)良品質(zhì)；年輕人也會(huì)發(fā)現(xiàn)老年人仍具有“智慧、活力、學(xué)習(xí)能力”等?？傊?，參與代際學(xué)習(xí)，可以有效緩解代際隔閡，消除刻板印象和年齡歧視，從而促進(jìn)不同世代之間的理解與尊重，有助于構(gòu)建具有包容性與凝聚力的社區(qū)。

(二)促進(jìn)老年人的身心健康

健康是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為身體和精神活躍,主動(dòng)保持健康。實(shí)現(xiàn)積極老齡化的老年人將更加健康、更加積極接受良好的教育以及更加有自尊與自信。伴隨年齡的增長(zhǎng)，一方面老年人身體出現(xiàn)衰退和疾病，另一方面老年人的認(rèn)知衰退，出現(xiàn)老化現(xiàn)象。然而這種老化現(xiàn)象是正常的，應(yīng)當(dāng)被接納，但更重要的是采取積極的態(tài)度，關(guān)注如何使老年人保持身心健康。威茲諾(Withnall)認(rèn)為，晚年的精神訓(xùn)練可以增加智力，有利于維持精神功能；通過調(diào)查，老年人認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以保持大腦活躍。Dench和Regan指出，不論是正規(guī)學(xué)習(xí)還是非正式學(xué)習(xí)都有助于老年人更加健康。一項(xiàng)由英國實(shí)施的“Time after Time”代際項(xiàng)目證實(shí)參與的老年人大部分都認(rèn)為“保持了健康”，促進(jìn)他們鍛煉身體、預(yù)防身體疾病的發(fā)生以及有助于他們放松、緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒和提升整體幸福感。[1]雖然該研究并未真實(shí)測(cè)量老年人的健康狀況，但是依然可以作為測(cè)量老年人身體健康的標(biāo)準(zhǔn)。通過參與有意義的代際學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠促進(jìn)老年人的健康、生活滿意度和長(zhǎng)壽，降低身體和情感疾病的成本，保持樂觀、積極和健康的心理。

(三)實(shí)現(xiàn)老年人的自我價(jià)值

伴隨老年期生活的延長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)照顧老年人的需求更加明顯,老年人的醫(yī)療保健和福利支出更為增加。這些問題更加劇社會(huì)對(duì)老年人的老齡化定型觀念，忽視老年人的再創(chuàng)造性和可貢獻(xiàn)性，將老年人視為弱者，即“受助人”、“受害者”或需要“照顧”的人。長(zhǎng)此以往，將導(dǎo)致老年人對(duì)自身價(jià)值的懷疑與否定，勢(shì)必會(huì)制約他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，阻礙老年教育與學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值對(duì)老年人來說是迫切和必要的，自我價(jià)值是老年人對(duì)自己的一種肯定和接納，有益于他們獲得自尊、自信和自我感受，從而實(shí)現(xiàn)積極老齡化。在“Time after Time”項(xiàng)目中，大多數(shù)老年人“同意或強(qiáng)烈同意”參與代際項(xiàng)目有助于他們的自信(占84.3%)，幫助他們了解自己(占71.4%)，幫助他們向他人展示思想、認(rèn)知和技能(占79.7%)，有助于他們?cè)鰪?qiáng)自尊心(占87.1%)。[1]總之，在該項(xiàng)目中老年人是“積極的參與者”和“積極的促進(jìn)者”。代際學(xué)習(xí)在發(fā)揮老年人的潛能和“智者”價(jià)值的同時(shí)，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到自尊、自信和被需要，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

(四)利于老年人的社會(huì)融合

參與是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的前提條件，老年人如果不能參與社會(huì)、融入社會(huì)，那么就會(huì)與社會(huì)隔離，無法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我價(jià)值。因此，老年人要積極參與學(xué)習(xí)、家庭、社區(qū)和社會(huì)。在“Time after Time”項(xiàng)目中，大多數(shù)老年人相信他們參與代際項(xiàng)目有助于了解別人(占83.8%)，幫助他們與社區(qū)緊密聯(lián)系(占95.5%)，幫助穩(wěn)定一個(gè)社區(qū)(占97.1%)，幫助他們接受人與人之間的不同(占91.3%)。[1]可以說，代際學(xué)習(xí)幫助老年人重新融入社會(huì)，密切與社區(qū)、社會(huì)的聯(lián)系，積極參與社區(qū)和社會(huì)活動(dòng)，如志愿服務(wù)?！按H學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人的好處經(jīng)常流入到他們的社區(qū)、家庭、學(xué)校、組織和團(tuán)體”。[8]因而，參與代際學(xué)習(xí)不僅有益于個(gè)人，對(duì)所在的社會(huì)、社區(qū)、家庭都有重大的潛在益效。代際學(xué)習(xí)在促進(jìn)家庭代際和諧、社區(qū)鄰里更新和再生能力提升以及學(xué)習(xí)型社區(qū)和社會(huì)的可持續(xù)建設(shè)等方面有著重要的意義與價(jià)值，參與代際學(xué)習(xí)有助于老年人增加社會(huì)交往、改善社會(huì)關(guān)系并促進(jìn)社會(huì)融合，最終實(shí)現(xiàn)積極老齡化。

三、代際學(xué)習(xí)促進(jìn)老年人積極老齡化面臨的問題

(一)關(guān)注代際學(xué)習(xí)的程度不足

確保老年人能夠積極關(guān)注和接受代際學(xué)習(xí)，使他們深刻認(rèn)識(shí)到代際學(xué)習(xí)對(duì)于積極老齡化至關(guān)重要?？傮w上看，國外對(duì)代際學(xué)習(xí)的研究較為關(guān)注，尤以歐美國家為首開展一系列代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目滿足了老年人的需要，如英國的Intergenerational Shared Sites、德國的“IFAS”(Innovations for Appropriate Urban Neighbourhoods for Families and the Elderly)計(jì)劃、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)的“the Granddad Programme”等，可以說國外已經(jīng)認(rèn)識(shí)到代際學(xué)習(xí)對(duì)老年人的重要性，對(duì)其十分注重。盡管我國研究者對(duì)代際學(xué)習(xí)有了一些關(guān)注，取得一定成果，如史昱天等人的《代際學(xué)習(xí)：連接數(shù)字原住民和數(shù)字移民的新興研究領(lǐng)域》[9]和徐孝娟等的《境外代際學(xué)習(xí)的研究進(jìn)展及前沿展望》，[10]但是總體而言關(guān)注程度不足。老年人往往對(duì)“什么是代際學(xué)習(xí)(尤其是代際共享網(wǎng)站)”、“代際學(xué)習(xí)有什么作用”、“通過參與代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目來思考、感受和學(xué)習(xí)什么”等不知曉，[1]政府、社會(huì)和利益相關(guān)者忽視代際學(xué)習(xí)的作用和意義，從而導(dǎo)致老年人代際學(xué)習(xí)的效果不理想。

(二)參與代際學(xué)習(xí)的積極性不高

盡管參與代際學(xué)習(xí)的老年人數(shù)量明顯增加，但是仍然有大部分老年人參與的積極性不高。其一，主觀學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)?！爱?dāng)我退休時(shí)種植樹木，但沒有足夠的時(shí)間(參與代際項(xiàng)目)”“我大部分的時(shí)間是把自己捆綁在公寓里”。[11]由此可見，認(rèn)為時(shí)間不足是老年人代際學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱的表現(xiàn)。另外，由于老年人受傳統(tǒng)觀念影響，思想、感覺、認(rèn)知、教育背景等使得他們不愿與年輕人共同參與代際學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致參與積極性不高。其二，缺乏客觀的支持條件。一方面，缺乏家庭支持?！熬痛H學(xué)習(xí)而言，能夠在多大程度上促進(jìn)老年人的健康、自我發(fā)展以及社區(qū)建設(shè)缺乏證據(jù)”，[1]家庭對(duì)老年人參與代際學(xué)習(xí)的行為沒有給予鼓勵(lì)與支持，挫傷了老年人參與的積極性；另一方面，代際學(xué)習(xí)規(guī)模小?！巴ǔ４H學(xué)習(xí)項(xiàng)目最多有40個(gè)參與者(老年人和年輕人)，可以是1:1或2:1的比例”，[11]這是由于缺乏客觀資源的支持，容納的人數(shù)有限，降低了老年人的參與率，這就需要吸納公共部門、企業(yè)、大學(xué)等為老年人參與代際學(xué)習(xí)給予足夠的支持和幫助，擴(kuò)大代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目的規(guī)模。此外，處于經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)的老年人由于擔(dān)負(fù)不起代際學(xué)習(xí)的相關(guān)費(fèi)用，大大地降低了他們參與代際學(xué)習(xí)的積極性。

(三)代際學(xué)習(xí)內(nèi)容滯后

內(nèi)容滯后是代際學(xué)習(xí)促進(jìn)老年人積極老齡化面臨的一大難題，影響老年人參與代際學(xué)習(xí)的興趣與信心。其一，學(xué)習(xí)內(nèi)容零散。代際學(xué)習(xí)主要偏重于家庭內(nèi)部的價(jià)值觀、文化、歷史信仰、社會(huì)規(guī)范等，非正式化學(xué)習(xí)特點(diǎn)明顯，學(xué)習(xí)內(nèi)容較零散，不能滿足老年人的學(xué)習(xí)需求，需要調(diào)整和充實(shí)。其二，積極老齡化方面的內(nèi)容缺失。由于代際學(xué)習(xí)的發(fā)展處于初步階段，其內(nèi)容在促進(jìn)老年人積極老齡化方面并不總是具有針對(duì)性和指向性。積極老齡化的實(shí)現(xiàn)需要老年人以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)自身或整體的健康、安全及其參與，才能夠有助于其提高生活質(zhì)量、改善生存環(huán)境。因此，在制定代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)考慮有助于應(yīng)對(duì)老齡化挑戰(zhàn)的活動(dòng)內(nèi)容，如健康、安全、參與、政治等，這也是老年人參與代際學(xué)習(xí)的需求。其三，技能類內(nèi)容缺少。伴隨更多地接觸和使用網(wǎng)絡(luò)，老年人運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)和技能對(duì)于確保增加代際學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)用性和豐富性極其重要。總體看來，許多老年人沒有掌握使用電腦和獲取網(wǎng)絡(luò)信息的技能。由于代際學(xué)習(xí)內(nèi)容滯后，弱化了代際學(xué)習(xí)的潛在效益，同時(shí)也難以維持老年人的學(xué)習(xí)興趣，更難以保證促進(jìn)老年人的積極老齡化。

(四)代際學(xué)習(xí)方式單一

一些老年人可能想通過有組織的課堂或活動(dòng)與年輕人交流，而另一些老年人可能想通過“一對(duì)一”的學(xué)習(xí)與年輕人交流。因此，要為老年人提供最適宜的代際學(xué)習(xí)方式，注重多樣化和靈活化。然而目前代際學(xué)習(xí)方式比較單一，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，局限于傳統(tǒng)的交流溝通方式。在早期，代際學(xué)習(xí)的開展主要通過面對(duì)面的單向知識(shí)傳遞和溝通的方式。如今，在開展代際學(xué)習(xí)的項(xiàng)目、實(shí)踐或方案時(shí)，依然利用這種傳統(tǒng)的方式，只不過較早期的方式有所進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的雙向傳遞。如在西雅圖西部普羅維登斯山圣文森特有一座老幼搭配的“代際學(xué)習(xí)中心”，[12]在這里，老年人與兒童通過面對(duì)面的接觸，進(jìn)行談話、講故事、唱歌、畫畫等。但是，“代際學(xué)習(xí)的方式不應(yīng)只限定在面對(duì)面的溝通交流中，而忽略了新興信息技術(shù)的驅(qū)動(dòng)作用”。[13]另一方面，線上學(xué)習(xí)方式運(yùn)用較少。線上學(xué)習(xí)即網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，主要通過年輕一代幫助老年人學(xué)習(xí)信息技術(shù)，這是對(duì)傳統(tǒng)代際學(xué)習(xí)方式的一種探索和實(shí)踐。然而，目前采取線上學(xué)習(xí)的方式總體來說較少，可能由于一些老年人難以適應(yīng)和接受這種信息技術(shù)所帶來的變化和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)“技術(shù)恐慌”的心理。代際學(xué)習(xí)方式的單一化，致使老年人選擇的范圍比較小，難以保證代際學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。

(五)代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所有限

代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所是學(xué)習(xí)者接受知識(shí)和技能的場(chǎng)所，是有效開展代際學(xué)習(xí)促進(jìn)積極老齡化的重要載體。在老齡化和終身學(xué)習(xí)背景下，為老年人提供舒適良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是不容置疑的。當(dāng)前，代際學(xué)習(xí)的場(chǎng)所涉及家庭、學(xué)校、組織和社區(qū)，但是并沒有充分利用這些場(chǎng)所，還有待開發(fā)。住所、學(xué)校和社區(qū)是實(shí)施代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目比較常見的場(chǎng)所，且以學(xué)校和老年人所在的養(yǎng)老院、俱樂部、日托中心、院舍服務(wù)部以及社區(qū)聯(lián)合舉辦代際學(xué)習(xí)活動(dòng)為主。如都柏林城市大學(xué)代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目(DCU Intergenerational Learning Program)于2008年開展，由都柏林城市大學(xué)和社區(qū)共同舉辦，老年人和大學(xué)生一起相互學(xué)習(xí)ICT技能；2011年第三年齡理事會(huì)(Council for Third Age，簡(jiǎn)稱C3A)在新加坡實(shí)施“代際學(xué)習(xí)計(jì)劃”，以新加坡兩所中學(xué)的學(xué)生和社區(qū)的老年人為主體；2015年美國俄克拉荷馬州地區(qū)實(shí)行“Enid’s Program”，將學(xué)前班設(shè)置在療養(yǎng)院，既提高孩子的教育水平，又提高老年人的生活水平；2016年斯洛文尼亞第三年齡大學(xué)(Slovenian Third Age University)與社區(qū)合作開展代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目。由此可見，代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所涉及的范圍比較廣泛，加強(qiáng)了學(xué)校與社區(qū)、托兒所與養(yǎng)老院、老年大學(xué)與社區(qū)的合作，但是，代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所依然不能滿足更多的老年人參與的需求，參與人數(shù)有限，這就需要充分開發(fā)和利用現(xiàn)有資源，爭(zhēng)取最大化效益。隨著老年人的學(xué)習(xí)需求越來越強(qiáng)烈，參與代際學(xué)習(xí)的積極性越來越高漲，這就使得代際學(xué)習(xí)開展的場(chǎng)所要就近、就地、便利于老年人，不僅給更多的老年人提供代際學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，還要給他們提供便利的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和空間，尤其要考慮身有殘疾或行動(dòng)不方便的老年人。因此，對(duì)于代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所的選擇要最大限度地減少參與障礙。

四、代際學(xué)習(xí)促進(jìn)老年人積極老齡化的策略

(一)關(guān)注代際學(xué)習(xí)

代際學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要組成部分，是改善代際關(guān)系最有利的工具，同時(shí)也是促進(jìn)老年人積極老齡化的重要途徑。可以說，對(duì)代際學(xué)習(xí)的關(guān)注是十分必要的。因此，要做好以下三個(gè)方面的工作。首先，制定相關(guān)政策。政策是變革的主導(dǎo)力量，政府要制定代際學(xué)習(xí)相關(guān)的政策，以其權(quán)威性保障老年人代際學(xué)習(xí)的權(quán)益。同時(shí)，各地政府以及老年教育機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門要貫徹落實(shí)相關(guān)政策。其次，加大宣傳力度。要提高社會(huì)以及人們的普遍關(guān)注，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社區(qū)板報(bào)、報(bào)紙、電視、微信等進(jìn)行廣泛宣傳，發(fā)揮輿論宣傳的力量，使代際學(xué)習(xí)深入人心。另外，配備專門人員加強(qiáng)代際學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)宣傳和社區(qū)宣傳，負(fù)責(zé)回答與解決公眾的留言與問題，幫助人們了解代際學(xué)習(xí)，增強(qiáng)宣傳效果。再次，營(yíng)造代際學(xué)習(xí)氛圍。注重營(yíng)造良好的代際學(xué)習(xí)氛圍，本身就是關(guān)注代際學(xué)習(xí)的重要體現(xiàn)。要為老年人、年輕人提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，這樣有助于他們深刻認(rèn)識(shí)到代際學(xué)習(xí)的價(jià)值，以及發(fā)揮他們對(duì)于代際學(xué)習(xí)的影響力。

(二)激發(fā)老年人參與代際學(xué)習(xí)的積極性

維果茨基(Vygotsky)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)需要通過不斷地參與物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。[14]其一，引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念?！坝^念就是在你頭腦中形成的能夠左右你的行為的一種巨大的能量”。[15]傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為“老狗不能教以新花樣”、“老而無用”、“老了就應(yīng)該頤養(yǎng)天年”，因此，老年人要摒棄這些傳統(tǒng)觀念，認(rèn)識(shí)到代際學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，不斷提高參與代際學(xué)習(xí)的能力。老年人與年輕人產(chǎn)生觀念、文化等碰撞時(shí)，要具有包容的心態(tài)，以積極的眼光看待區(qū)別，學(xué)會(huì)接受差異。其二，鼓勵(lì)多方參與。激發(fā)老年人參與代際學(xué)習(xí)的積極性還需要采取各項(xiàng)措施，發(fā)揮家庭、社區(qū)和社會(huì)等多方力量的支持與協(xié)助作用，包括情感支持與資金支持。德國聯(lián)邦政府在制定城市發(fā)展計(jì)劃“為家庭和老年人提供宜居的城市居住區(qū)”時(shí)，不僅鼓勵(lì)老年人和年輕人積極參與社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)他們之間的互動(dòng)，同時(shí)要求各市、地方行政機(jī)關(guān)、社區(qū)協(xié)會(huì)、城市設(shè)計(jì)人員協(xié)助他們參與，并依托各個(gè)年齡段的個(gè)人資產(chǎn)和社會(huì)能力提供資金支持。[2]2010年曼徹斯特是英國第一個(gè)接受世界衛(wèi)生組織全球老齡化城市網(wǎng)絡(luò)(the WHO’s Global Network of Age-friendly Cities)表彰的城市，開設(shè)“代際共享網(wǎng)站”，其知識(shí)共享和共享的空間為老年人積極參與提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。[2]因此，不僅要促進(jìn)老年人轉(zhuǎn)變觀念，還要促進(jìn)不同利益相關(guān)方的積極參與和合作，由此才能推進(jìn)代際學(xué)習(xí)的開展。

(三)完善代際學(xué)習(xí)內(nèi)容

赫姆斯特拉對(duì)老年人學(xué)習(xí)興趣的研究表明，他們偏向于更具“表達(dá)性”(如增進(jìn)生活樂趣)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更喜歡參與“工具性”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[16]直至今日，老年人依然傾向于能夠?yàn)樗麄兊纳钤鲞M(jìn)樂趣和價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，設(shè)置代際學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)要考慮與老年人的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需求以及積極老齡化相銜接，凸顯趣味性、針對(duì)性和實(shí)用性。其一，增加娛樂休閑類內(nèi)容。娛樂休閑類內(nèi)容涉及一系列藝術(shù)性和創(chuàng)造性活動(dòng)和事件，有助于發(fā)揮老年人的創(chuàng)造力和增進(jìn)生活樂趣，使老年人的生活充實(shí)和完滿。如“Time after Time”代際項(xiàng)目的內(nèi)容主要涉及唱歌、戲劇、茶會(huì)、茶舞、圓圈舞、工藝、鄉(xiāng)村習(xí)俗、炸魚土豆午餐、游行、操場(chǎng)游戲“through the years”、野餐、棋類游戲、分享往事、街頭聚會(huì)、時(shí)裝秀和太極。[1]其二，增加積極老齡化內(nèi)容。有利于老年人健康和幸福的代際學(xué)習(xí)要融入?yún)⑴c(研討會(huì)、家庭、社區(qū)和社會(huì)活動(dòng)等)、健康(日常鍛煉、健康飲食、營(yíng)養(yǎng)、控制情緒、自尊與自信、心理健康教育等)、安全(安全教育、財(cái)務(wù)安全、預(yù)防犯罪等)和保障(醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、福利、生活照料、學(xué)習(xí))等內(nèi)容，凸顯針對(duì)性。其三，增加技能類內(nèi)容。為了滿足老年人與科技有關(guān)的學(xué)習(xí)需求，應(yīng)注重增加相關(guān)技能類內(nèi)容，如使用Blog、Facebook、Wikipedia、自動(dòng)取款機(jī)、QQ、視頻等?？偠灾?，要不斷豐富和完善代際學(xué)習(xí)內(nèi)容，以促進(jìn)代際學(xué)習(xí)健康有序地開展和有效地發(fā)揮功能。

(四)豐富代際學(xué)習(xí)方式

代際學(xué)習(xí)方式能夠促進(jìn)老年人有效參與，而豐富的方式有益于代際學(xué)習(xí)效果事半功倍。具體而言，可以采取以下四種方式。一是“一對(duì)一+面對(duì)面”式。即一個(gè)老年人對(duì)應(yīng)一個(gè)年輕人，面對(duì)面地進(jìn)行交流與溝通。這有助于老年人體會(huì)到一種親切感和安全感，從而集中注意力學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也有助于促進(jìn)老年人和年輕人共同學(xué)習(xí)。二是集體講授式。即一個(gè)年輕人對(duì)應(yīng)多位老年人，開設(shè)講座或集中授課。這種方式多出現(xiàn)在大學(xué)或老年大學(xué)，以課堂為基礎(chǔ)，有助于營(yíng)造良好的代際學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)老年人學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)需要年輕教師善于觀察每位老年人的學(xué)習(xí)狀況，因材施教。三是“做中學(xué)”式。即老年人與年輕人在完成某一項(xiàng)目的過程中相互學(xué)習(xí)，常見于老幼搭配的“代際學(xué)習(xí)中心”。不同輩分的老年人與兒童在一起做飯、講故事、畫畫等，有助于老年人收獲快樂和體現(xiàn)自我價(jià)值感，保持活力。四是“線上學(xué)習(xí)”式。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)，提供必要的工具、平臺(tái)以及空間，使老年人能夠隨時(shí)隨地獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更充分地融入信息化社會(huì)。研究表明，青年與老年人在互聯(lián)網(wǎng)的幫助下進(jìn)行代際學(xué)習(xí)，在這一過程中老年人學(xué)會(huì)了基本的電腦知識(shí)、能夠搜集信息和在網(wǎng)上結(jié)交朋友，同時(shí)也有效地開展自主學(xué)習(xí)。[17]另外，可以將正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、面授與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、一對(duì)一與一對(duì)多、短期學(xué)習(xí)與長(zhǎng)期學(xué)習(xí)等形式有機(jī)結(jié)合，使老年人有更多選擇的機(jī)會(huì)。

(五)營(yíng)造代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所

營(yíng)造代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所，就要致力于為老年人服務(wù)，滿足老年人代際學(xué)習(xí)的愿望，同時(shí)有助于減輕老年大學(xué)數(shù)量不足的壓力。營(yíng)造代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所，需要遵循以下三個(gè)基本原則。其一，便利性原則。要考慮到老年人年齡大、行動(dòng)不便等因素，體現(xiàn)便利性，以便較好地照顧到老年人的參與需要，選取就近、就地的場(chǎng)所，如社區(qū)，這不僅便于老年人的學(xué)習(xí)，還能夠增強(qiáng)他們的社區(qū)責(zé)任感以及歸屬感。其二，包容性原則。代際學(xué)習(xí)的開展要體現(xiàn)包容性而非排斥性，由此營(yíng)造代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所時(shí)需要考慮到一些有機(jī)能障礙的老年人，使他們能夠無障礙地參與代際學(xué)習(xí)。[18]其三，整合性原則。代際學(xué)習(xí)場(chǎng)所有限使充分考慮開發(fā)、整合和利用公共現(xiàn)有資源成為一種必然的選擇。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森(Samuelson)指出，“相對(duì)于人類的無窮欲望而言，資源總是不足的，這種資源的相對(duì)有限性就是稀缺性……最重要的事情就是最好地利用其有限的資源……”[19]為此，要充分整合博物館、圖書館、紀(jì)念館、公園、學(xué)校、養(yǎng)老院、老年大學(xué)等場(chǎng)所，鼓勵(lì)它們積極對(duì)外開放，為老年人參與代際學(xué)習(xí)提供便利。

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Intergenerational Learning: an Important Way to Promote Active Aging of the Elderly

WANG Chun-yan1,HUO Yu-wen2

(1.School of Continuing Education Hebei University, Baoding Hebei 071002;2.Continuing Education College, Guangxi Normal University, Guilin, Guangxi 541004, China)

In view of the increasing trend of global population aging, actively respond to the aging of the population has become the main task of each country. Intergenerational learning as an important form of lifelong learning, has great significance and value in promoting the elderly, active aging in dealing with the negative aging, improving intergenerational relationships and eliminating the stereotypes of the elderly. The study is to explore the problems of intergenerational learning in promoting the active aging of the elderly, and to propose targeted coping strategies to help the elderly achieve a positive aging.

intergenerational learning; the elderly; active ageing

G720

： A

： 1008-6471 (2017) 03-0034-07

10.13983/j.cnki.jaechu.2017.03.005

(責(zé)任編輯：劉奉越)

2017-08-15

河北省社會(huì)科學(xué)基金2017年度項(xiàng)目“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革下新型職業(yè)農(nóng)民培育研究”(編號(hào)：HB17JY014);2016年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革重大招標(biāo)立項(xiàng)項(xiàng)目“繼續(xù)教育理論與實(shí)踐研究”(編號(hào)：GXZJ2016ZD27)

王春燕(1991-)，女，河南南陽人，河北大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院成人教育學(xué)專業(yè)2015級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>