鄒素春

河南省太康縣教師進修學(xué)校

淺談閱讀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

鄒素春

河南省太康縣教師進修學(xué)校

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿語文教學(xué)的全過程，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)成為語文素質(zhì)教育的主旋律。在課堂教學(xué)中，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生在課堂上“活”起來，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生敢于、樂于參與到創(chuàng)造性教學(xué)中去。大膽放飛思維，閃爍出創(chuàng)造思維的火花。

創(chuàng)造思維；創(chuàng)新能力；樂觀民主教學(xué)

新課標(biāo)指出：“要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進行創(chuàng)造性思維活動。”因此，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，應(yīng)貫穿語文教學(xué)的全過程，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)成為語文素質(zhì)教育的主旋律。教師在課堂閱讀教學(xué)中，應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)用各種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生大膽地放飛思維，在閱讀中探得新知、悟出新意。

一、巧設(shè)疑

創(chuàng)情境，培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性好的問題，緊扣學(xué)生的心，能牽一發(fā)而動全身，帶他們進入學(xué)習(xí)的新天地，使大腦處于亢奮狀態(tài)，進行積極思維。為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，應(yīng)該少提判斷性、敘述性問題，即不要叫學(xué)生簡單地回答“對”、“不對”或“是什么”、“不是什么”。而應(yīng)多提一些發(fā)散性問題，即需要從幾個側(cè)面解釋或有多種解釋的問題，此類的問題，既能引導(dǎo)學(xué)生掌握課文主要內(nèi)容，又激活學(xué)生的思維，使他們聯(lián)系實際，大膽設(shè)想，常常會因此而摩擦出獨特的思維火花。

此外，創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的課堂氛圍，在教師娓娓道來的敘述中，讓學(xué)生在不知不覺中走人文本，同樣能激發(fā)學(xué)生積極地思考。本人在教《斑羚飛渡》一課時，設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：無限風(fēng)光在險峰，傷心崖像被一把利斧從中間剖開，從山底的流沙河抬頭往上看，宛如一線天，隔河對峙著兩座山峰，相距約五六米，兩座山都是筆直的絕壁，而七八十只斑羚被狩獵隊逼到這山崖上。面對此境，老斑羚們用自己的生命讓半大斑羚成功飛渡，延續(xù)了種群，譜寫了動物世界生命的壯歌。它們是怎樣完成飛渡的呢?讓我們一起走進課文。這樣的敘述可以使學(xué)生進入新奇的世界，并有一種身臨其境的感覺，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，吸引學(xué)生自己閱讀探究，使學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，有利于學(xué)生的思維訓(xùn)練。

二、引導(dǎo)多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性

求異思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面尋求答案的思維方式，它不受現(xiàn)成知識的局限，不受傳統(tǒng)方式的束縛，其結(jié)果可能由已知導(dǎo)致未知，發(fā)現(xiàn)新事物、新結(jié)論。因此，作為語文教師，必須把培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，貫穿于閱讀教學(xué)的始終。閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生多側(cè)面多角度地審視文本。比如在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》一文，可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來探討這篇小說的主題：天真可愛、活潑熱情的少年閏土變成憔悴麻木的中年人，不能不令我們?yōu)樯突盍Ρ欢髿⒍葱牟灰?；少年閏土與“我”之間有著純真、美好的友情，而中年閏土卻恭敬地稱“我”為老爺，這一巨大的變化，又讓我們深深體會到純真人性被扭曲的可悲；今日的水生正如昨日的閏土，今日的閏土?xí)敲魅盏乃鷨?我們似乎又看到了愚昧、落后、貧窮輪回的悲??；閏土的恭敬與隔膜，楊二嫂的尖刻與勢利，讓作者覺得“四面有看不見的高墻”，由此，我們又似乎聽到了作者渴望理想的人際關(guān)系的吶喊……

引導(dǎo)學(xué)生這樣多側(cè)面多角度地審視文本，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生大膽對文本進行質(zhì)疑和反問，不人云亦云，既開拓了學(xué)生思維的廣闊性，又培養(yǎng)了學(xué)生思維的求異性。此外，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)形象進行多元的思考，也是培養(yǎng)求異思維的一種較好方式，如學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為菲利普夫婦唯利是圖，冷酷無情，六親不認(rèn)。這時，教師可引導(dǎo)學(xué)生從另一個角度來思考這一藝術(shù)形象：菲利普夫婦之所以不認(rèn)親弟弟，是因為于勒的惡行曾經(jīng)拖累了一家人的生活，由于貧困，連女兒也嫁不去，千盼萬盼，希望發(fā)財?shù)挠诶諝w來，可結(jié)果卻等來了一個窮光蛋，在這種情況下，作為掙扎在社會底層的小人物拋棄于勒，其中也有一種無奈的悲涼。如果能這樣理解人物的心態(tài)，多元地對人物進行評價，才不至于強加給學(xué)生預(yù)設(shè)好的傳統(tǒng)觀點，才不至于抑制學(xué)生個性化的閱讀，澆滅思維求異的火花。

三、運用想像和聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

要讓學(xué)生擁有創(chuàng)新思維能力，必須給學(xué)生插上想像和聯(lián)想的翅膀。學(xué)生想像力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見，教師應(yīng)盡力挖掘文本中有想像因素之處，拓寬想像空間，引導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想與想像去尋找答案。

《白楊禮贊》一文運用了象征手法，作者用白楊樹象征北方的軍民，通過對白楊樹的描寫和贊美，來謳歌北方軍民的精神品質(zhì)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解這一本體與象征體之間的聯(lián)系，就得借助想像和聯(lián)想：從“筆直的干、筆直的枝，是力爭上游的一種樹?！苯?jīng)過這樣的想像和聯(lián)想，才能使樹與人形神合一，讓學(xué)生運用自己的思維去品讀文本，從而激活思維。

教過之后，可以要求學(xué)生模仿課文，以粉筆為本體，進行一系列的聯(lián)想：

粉筆的潔白——要留清白在人間的高風(fēng)亮節(jié)；

粉筆形體短小——渺小而偉大，平凡而崇高的人生哲理；

粉筆的脾氣默然——腳踏實地，默默無聞的奉獻精神……

在這樣的遷移訓(xùn)練過程中，很容易點燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

通過聯(lián)想和想像，學(xué)生可打破思維的禁錮，使思維閃爍著獨創(chuàng)的火花，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能，才能在固有的思維框架中，尋求獨特的感悟與發(fā)現(xiàn)。

四、倡導(dǎo)讀寫互動，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

在閱讀教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)讀寫互動，即適度地借助寫作，運用寫作規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，寫出不同方式的文章。從而借助“寫”，把文本讀得更深更透，而且可以在不同方式的寫作實踐中提高學(xué)生思維的靈活性。

教師可引導(dǎo)學(xué)生進行結(jié)尾續(xù)寫，結(jié)尾改寫，文體改寫，對話擴寫，心理猜寫，空白補寫，人稱改寫等，這種種方式的寫作實踐，都可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計一些故事情節(jié)和畫面，并促使學(xué)生掌握各種不同方式的寫作技巧。在靈活多變的訓(xùn)練中，學(xué)生的思維必須安上一對飛翔的翅膀，才能在閱讀的空問里自由靈活地翱翔。

總之，在訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的閱讀教學(xué)中，要使學(xué)生真正在語文課上“活”起來，教師首先要誠心誠意地把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過程中建立新型師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生敢于、樂于參與創(chuàng)造教學(xué)；鼓勵學(xué)生大膽放飛思維，使思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，閃爍出創(chuàng)造思維的火花。