廉 陽
澳連建筑裝飾工程有限公司沈陽分公司
現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)漫談
廉 陽
澳連建筑裝飾工程有限公司沈陽分公司
裝飾藝術(shù)是生活的升華,它有獨(dú)特的藝術(shù)境界。由于其實(shí)用性和審美性并存,裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)形成了它獨(dú)特的藝術(shù)形式,給人以廣闊的藝術(shù)想象空間。裝飾藝術(shù)是理想化的藝術(shù),它的藝術(shù)形式是現(xiàn)實(shí)生活的升華和自然底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中,一方面要加大現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用,另一方面也需要和傳統(tǒng)藝術(shù)文化密切結(jié)合,從而豐富我們的生活,同時(shí)也能夠進(jìn)一步拓展藝術(shù)發(fā)展范圍。基于此本文分析了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代裝飾;藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)
現(xiàn)代裝飾藝術(shù)繼承了古典裝飾藝術(shù)的精華,在氣質(zhì)上顯得更加精致端莊,極具裝飾感。
相比古典風(fēng)格,現(xiàn)代裝飾藝術(shù)又具有創(chuàng)新性,比如融入了現(xiàn)代技術(shù)手段,輔以金屬材質(zhì)、玻璃材質(zhì)、紡織技術(shù)等,這些元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中比比皆是。從視覺審美、文化氣質(zhì)、生活理念方面都具有鮮明的特征。
從空間上看,現(xiàn)代裝飾藝術(shù)注重空間的利用,如多用羅馬柱來劃分空間、整體的簡(jiǎn)單莊重感、局部的精致細(xì)密感、圖案線條花紋所具有的藝術(shù)美感以及富有異域風(fēng)情的裝飾擺件所呈現(xiàn)出的雍容優(yōu)雅的氣質(zhì)等。從色彩來看,現(xiàn)代裝飾藝術(shù)講究色調(diào)統(tǒng)一和諧,彷佛C大調(diào)的色彩一般,且多用金色、乳白色、明黃色、褚紅色等色彩。白色用于裝飾室內(nèi),可以讓光線變得柔和,視野寬闊;金色可讓室內(nèi)泛起一層溫暖的感覺,心情更加舒緩;明黃色和褚紅色會(huì)顯得室內(nèi)風(fēng)格不凡,襯托出生活的品質(zhì)。
2.1 傳統(tǒng)文化元素
2.1.1 漢字文化在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
基于平面設(shè)計(jì)角度來看,漢字是最成功的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)元素。運(yùn)用漢字簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素,采用各種方式設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品,直接呈現(xiàn)出了產(chǎn)品的豐富內(nèi)涵及完美構(gòu)架。并且這些作品具有豐富的聯(lián)結(jié)方式,和當(dāng)前發(fā)展進(jìn)行中的不同條件均具有一定適應(yīng)性。其中在裝飾藝術(shù)中,必須要具有雙重性,其中第一是裝飾性,也就是裝飾主體的從屬性;第二則是和裝飾主體并行的審美特點(diǎn)。其中裝飾性的影響因素比較多,其中也包括形象的平面化處理以及構(gòu)圖的簡(jiǎn)潔性等等。其中漢字在裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用,就需要注意到構(gòu)圖、平面化以及材料的合理應(yīng)用,只有這樣才能夠構(gòu)建出不同的藝術(shù)效果。
2.1.2 傳統(tǒng)圖飾及圖案在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
自藝術(shù)誕生之日起,那么也就和裝飾密切相連,人類的藝術(shù)起源和裝飾之間緊密結(jié)合。在文字誕生之日起,圖像符號(hào)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在情意表達(dá)中,例如在新時(shí)期時(shí)代刻在崖壁上的彩陶紋樣及刻符,都對(duì)人類最初的自然認(rèn)識(shí)進(jìn)行了記載。在時(shí)間及歷史的不斷變化下,科學(xué)技術(shù)以及材料工藝也在不斷發(fā)生變化,并且在受到外來文化的影響下,從而逐漸形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)特色。那么這一體系則凝聚了中國(guó)上下五千年的藝術(shù)精華,也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型設(shè)計(jì)中追求“大音稀聲、大象無形、大巧若拙”,對(duì)于物質(zhì)的表現(xiàn)比較注重,一般追求的都是意到即可、恰到好處。例如銅器紋樣,太極圖樣以及木刻插圖等等,這些在藝術(shù)家手中,均可以依照自身需求從而采用特殊裝飾手法,進(jìn)行相應(yīng)的取舍及設(shè)計(jì),從而取得不一樣的藝術(shù)效果和意境。
2.2 抽象——具象
相對(duì)來講,大眾更容易接受具象的表現(xiàn)形式,因?yàn)榫呦蟊憩F(xiàn)通常寫實(shí)性較強(qiáng),其將設(shè)計(jì)師所體會(huì)到的客觀世界中不同的具體物象直觀狀態(tài)完整地保留下來,其作品的形象和人的直覺所見大致相符。受眾按照自身的生活經(jīng)驗(yàn)以及理解能力可以很容易地辨出作品的物象,再經(jīng)過物象識(shí)別這一橋梁,情不自禁或者理性地指出作品所描繪的場(chǎng)景或所表達(dá)的思想。具象作品的親近感與真實(shí)性比較強(qiáng)。近幾年來,流行藝術(shù)有著顯著的寫實(shí)主義傾向,盡管很多藝術(shù)家都在尋找全新的藝術(shù)表現(xiàn)語言,但是均未完全脫離寫實(shí)主義的局限。毋庸置疑,新的具象流行藝術(shù)將帶來深刻的影響,而設(shè)計(jì)藝術(shù)也必將按照一種自然的愿望,兼用具象及抽象的手法表現(xiàn)象征意義。
而抽象則采用“虛假”表象將生活物象間接地、隱晦地反映出來,從某種意義上來說,其所反映的是設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)、歷史以及生活的思考的方法和深度,與人類理性發(fā)展相一致。抽象設(shè)計(jì)的素材同樣離不開豐富的現(xiàn)實(shí)生活,也受著現(xiàn)實(shí)的制約,其所追求的目標(biāo)也是為了將內(nèi)在的觀念和精神進(jìn)行再現(xiàn),通過另外一種方式表現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)。
要把抽象表現(xiàn)和具象表現(xiàn)和諧融合,最佳的途徑就是讓自己的視覺“通感化”,在作品設(shè)計(jì)時(shí)采用象征性的表現(xiàn)手法,在受眾和作品有一定距離的對(duì)話條件下,實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品移情的感受過程。
2.3 視覺——材料
裝飾藝術(shù)的各要素中,對(duì)材料的組合搭配首當(dāng)其沖??蛇x用材料的廣泛性是裝飾藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的重要特征之一,無論是天然材料,還是伴隨科技發(fā)展不斷擴(kuò)增的人工合成材料,都為人類裝飾造型活動(dòng)提供了極大的便利。不同的材料,其色彩、機(jī)理、質(zhì)感等呈現(xiàn)顯著差異。當(dāng)代人由于講究環(huán)保、生態(tài),對(duì)材料的選用有著較為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),而在古代,裝飾材料也必須迎合整體文化的需求。材料不單單是裝飾的重要組成元素,從某種程度上而言,裝飾藝術(shù)史實(shí)則是材料的發(fā)展史。從石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代到復(fù)合材料時(shí)代的不斷進(jìn)化,材料的發(fā)展變化伴隨著裝飾藝術(shù)與人類文明結(jié)合的每一個(gè)階段。材料之于裝飾藝術(shù)的重要性不言而喻。材料固然在發(fā)展,但在具體的裝飾藝術(shù)創(chuàng)造過程中,設(shè)計(jì)者應(yīng)摒棄過往的偏見——僅注重材料本身和提升加工工藝。裝飾材料的內(nèi)在意蘊(yùn)才是裝飾藝術(shù)需要真正取得突破的著力點(diǎn),只有做到充分發(fā)揮材料的內(nèi)在藝術(shù)性,裝飾藝術(shù)才能名正言順。
總之,隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)前現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)在不同區(qū)域形成自己的風(fēng)格,也逐漸形成一套完整的藝術(shù)體系,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)其的研究非常有必要。本文分析了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì),以期提供一些借鑒。
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