張 慧

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

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《雪賦》《月賦》與元嘉文學(xué)新變

張 慧

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001)

從動(dòng)靜結(jié)合的角度闡釋兩賦，《雪賦》與《月賦》的美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值得以充分展現(xiàn)。對(duì)比研究?jī)少x的動(dòng)靜之態(tài)，可知兩賦抒情手法相通，均采用動(dòng)靜結(jié)合的手法，分別表現(xiàn)雪的動(dòng)態(tài)之美與月的靜態(tài)之美。但兩賦情感基調(diào)相異，《雪賦》間接抒發(fā)內(nèi)在的情思之靜，《月賦》則直接抒發(fā)情思之動(dòng)。從文學(xué)發(fā)展的角度著眼，兩賦差異化的動(dòng)靜之態(tài)代表了元嘉時(shí)期追求人與物交融和抒情化的新文風(fēng)。

《雪賦》；《月賦》；動(dòng)靜結(jié)合；元嘉文風(fēng)新變

動(dòng)靜結(jié)合是一種寫(xiě)景方式，是指在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，從而使形象在意境中獲得和諧統(tǒng)一的手法。謝惠連的《雪賦》與謝莊的《月賦》正是用動(dòng)靜結(jié)合手法來(lái)刻畫(huà)物體形態(tài)和表現(xiàn)內(nèi)在情思的典范?；仡櫼酝难芯?，學(xué)界對(duì)兩賦的研究成果頗豐。①本文試圖從動(dòng)靜結(jié)合的角度入手，由分析兩賦的動(dòng)靜之美統(tǒng)觀到元嘉時(shí)期文風(fēng)的新變，從新的角度探討兩賦的美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。

一、抒情手法的相通性

《雪賦》與《月賦》中刻畫(huà)的雪、月本身具有不同的特點(diǎn)，但兩者都采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法來(lái)表現(xiàn)雪之動(dòng)、月之靜。首先，作為自然事物，雪本身具有動(dòng)態(tài)美，月本身具有靜態(tài)美。在《雪賦》開(kāi)頭，李善注為：“說(shuō)文曰：雪，凝雨也。釋名曰：雪，娞也。水下遇寒而凝，娞娞然下也?！盵1](P591)實(shí)際上，李善交代了雪的形成變化過(guò)程：水—?dú)狻辍倪@一形態(tài)變化過(guò)程可以看出，雪本身就是在動(dòng)態(tài)中形成消逝的。謝道韞曾用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻雪花輕柔飛舞之狀，便是著重于雪的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。同樣，在《月賦》中，李善注為：“說(shuō)文曰：月者，太陰之精。釋名曰：月，闕也，言有時(shí)盈有時(shí)闕也?！盵1](P598)注中從靜態(tài)層面交代了月的盈闕變化?？梢?jiàn)，從事物本身屬性上看，雪為動(dòng)，月為靜。動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)方法更好地襯托了《雪賦》的動(dòng)態(tài)之美與《月賦》的靜態(tài)之美。

(一)《雪賦》的動(dòng)態(tài)之美

《雪賦》的動(dòng)態(tài)之美主要是通過(guò)司馬相如之口來(lái)體現(xiàn)。相如之雪展現(xiàn)了一幅壯麗宏大的雪景，是對(duì)雪“形”的描寫(xiě)。同時(shí)其最突出的地方是對(duì)雪動(dòng)、靜之貌的描繪，著重于雪之動(dòng)。要充分展現(xiàn)雪的動(dòng)態(tài)靜態(tài)之美，需要重新來(lái)劃分相如所描繪的雪的層次。從“若乃玄律窮，嚴(yán)氣升”[1](P593)到“既因方而為珪，亦遇圓而成璧”[1](P594)為雪的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。從“眄隰則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白”[1](P594)到“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山”[1](P594)為雪的靜態(tài)描寫(xiě)?！岸淞鞯未贡?，緣留承隅”[1](P595)是雪化時(shí)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。從“粲兮若馮夷，剖蚌列明珠”[1](P595)到“固展轉(zhuǎn)而無(wú)窮，嗟難得而備知”[1](P595)為雪的靜態(tài)描寫(xiě)。下面從動(dòng)靜兩方面分而論之。

雪的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)主要為雪前、雪中以及雪后三部分。首先是雪前，主要描繪了“氣”的到來(lái)。“若乃玄律窮，嚴(yán)氣升”，[1](P593)是從雪的來(lái)源“氣”開(kāi)始說(shuō)起。“于是河海生云，朔漠飛沙，連氛累靄，掩日韜霞”，[1](P593)中用生、飛、掩三個(gè)動(dòng)詞將“氣”的產(chǎn)生、流動(dòng)、厚重營(yíng)造了出來(lái)?！皻狻敝畡?dòng)，為雪的到來(lái)注入力量。其次是雪中，重于雪的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。對(duì)雪的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)主要從雪的密度、形態(tài)、形狀來(lái)塑造。“霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多”，[1](P594)描寫(xiě)雪的密度由少到多，從淅瀝到粉糅。“其為狀也，散漫交錯(cuò)，氛氳蕭索。藹藹浮浮，瀌瀌弈弈。”[1](P594)將空中飛舞之雪上下舞動(dòng)的形態(tài)描繪出來(lái)?！笆季壿皸潱K開(kāi)簾而入隙。初便娟于墀廡，末嫈盈于帷席。即因方而為珪，亦遇圓而成璧?！盵1](P594)用始、終、初、末這四個(gè)時(shí)間詞和棟、隙、廡、席四個(gè)地點(diǎn)詞表現(xiàn)出當(dāng)雪花飄落地面，飄落之雪漂移不定的形態(tài)。同時(shí)由形狀之詞“方”、“圓”來(lái)表現(xiàn)飄落之雪隨勢(shì)而為的特點(diǎn)。最后是雪后，著重于化雪時(shí)的形態(tài)變化。“而其流滴垂冰，緣留承隅”，[1](P594)化雪為冰，冰化為河水，循環(huán)往復(fù)，生生不息。在這里描繪出自然界的一個(gè)大循環(huán)：氣—雪—冰—水，這正和李善注中對(duì)雪來(lái)源的交代不謀而合。這一部分主要從雪前“氣”的產(chǎn)生和雪中“雪”的飛舞，落地之“雪”的飄移，化雪為冰的循環(huán)來(lái)展現(xiàn)雪之動(dòng)。

雪的靜態(tài)描寫(xiě)主要體現(xiàn)為雪后雪的潔白和宏觀場(chǎng)面的鋪排兩部分。從“眄隰則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白”[1](P594)到“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照昆山”，[1](P594)為雪的靜態(tài)描寫(xiě)。賦中對(duì)雪的顏色“潔白”的描寫(xiě)運(yùn)用了多種手法。第一種是比喻，文中對(duì)雪后“雪”的描寫(xiě)使用了縞、璧、璐、瑤、瓊這些美玉之詞來(lái)比喻雪的潔白。第二種是對(duì)比，文中使用皓鶴、白鷴、美人這些意象來(lái)與白雪作對(duì)比。雪之潔白令皓鶴都失去了它的鮮艷，白鷴在潔白的雪面前也不再那么潔白無(wú)瑕，美人面對(duì)白雪也要挽袖遮面，慚愧不如，對(duì)比的手法更加突出了雪之白。第三種是烘托，文中還通過(guò)大場(chǎng)面的鋪排描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)雪后的冰雪世界。“爛兮若燭龍，銜耀照昆山”，[1](P594)雪之白在太陽(yáng)的照耀下熠熠生輝?！棒淤馊赳T夷剖蚌列明珠”，[1](P595)化雪之后白亮的冰凌迎著陽(yáng)光像貝殼里的明珠那樣明亮動(dòng)人。諸如這些，宏大的場(chǎng)面描寫(xiě)賦予讀者強(qiáng)烈的畫(huà)面感。

以上對(duì)雪的動(dòng)和靜兩部分的描寫(xiě)，將雪前、雪中、雪后的形、態(tài)、色淋漓盡致的描繪了出來(lái)，并且雪也完成了一個(gè)“氣—雪—冰—水”的大循環(huán)，在這一過(guò)程中完整地表現(xiàn)了雪的動(dòng)態(tài)之美。

(二)《月賦》的靜態(tài)之美

《月賦》中的月亮在黑暗中默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的光明，不耀眼，不奪目，以最溫暖的方式滋潤(rùn)人心，直戳每個(gè)人心中最柔軟的部位。在靜謐的月光下，人們發(fā)出內(nèi)心最真摯的感情。《月賦》按照時(shí)間的先后順序，體現(xiàn)月的靜態(tài)美。

月升之前，環(huán)境的烘托為靜謐?！叭舴驓忪V地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨?！盵1](P601)通過(guò)始波、微脫、散芳、流哀這些物象的塑造，將月升之前靜謐的環(huán)境氛圍烘托了出來(lái)。

月升之時(shí)，月的靜態(tài)之美主要通過(guò)空間和修飾詞的使用來(lái)表現(xiàn)。“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映。柔祁雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈?！盵1](P601)緩緩月升，靜靜等待月的到來(lái)?！吧遒|(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”，[1](P601)由上及下，悠悠皓月靜靜的奉獻(xiàn)著自己的光芒?！傲兴扪诳d，長(zhǎng)河韜映”，[1](P601)是橫向空間的上上呼應(yīng)。在浩瀚的銀河長(zhǎng)河中，星月同輝?！吧舷隆焙汀吧仙稀眱蓚€(gè)維度的空間詞的使用，從橫向和縱向兩個(gè)平面將月升之態(tài)緩緩鋪開(kāi)。同時(shí)，月升之時(shí)“清質(zhì)、澄輝、悠悠、藹藹”的形容詞，將月光比喻為“雪、水、霜、冰”的比喻詞，沐浴月光世界的“凝、鏡、縞、凈”的靜態(tài)畫(huà)面詞，這三類修飾詞的使用構(gòu)成一幅緩緩月升，月光普降大地的畫(huà)面。一輪皓月高高掛于當(dāng)空，沐浴在月光當(dāng)中的人們的情思早已飄向遠(yuǎn)方。月升之后，以人物內(nèi)心的情思之動(dòng)反襯月之靜。這里主要涉及兩類人：君王和游子?！熬跄藚挸繗g，樂(lè)宵宴。收妙舞，弛清玄。去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦?！盵1](P601)君王面對(duì)一輪明月，喜悅之情不勝言表。這里使用連續(xù)的動(dòng)作詞“厭、收、弛、去、樂(lè)、即、芳、鳴”來(lái)表現(xiàn)君王對(duì)月夜的喜愛(ài)?！叭裟藳鲆棺云?，風(fēng)篁成韻。親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆臯禽之夕聞，聽(tīng)朔管之秋引。于是玄桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽(yáng)阿。聲林虛賴，淪池滅波。情紆軫其何托，愬皓月而長(zhǎng)歌?！盵1](P602)游子面對(duì)這一輪皓月，有親、羈、聆、聽(tīng)、愬、徘徊、惆悵的動(dòng)作詞的使用和臯禽、朔管、玄桐、虛籟、淪波等物象的烘托以及長(zhǎng)歌當(dāng)哭、以聲動(dòng)襯情動(dòng)的音色襯托，這都表現(xiàn)出游子對(duì)家鄉(xiāng)、友人、親人的懷念。當(dāng)所有人知道月將沒(méi)，日將升時(shí)，“滿堂變?nèi)?，迴遑如失”，“變色”“迴遑”的?dòng)詞使用，表現(xiàn)出歲月流逝之感。

以上通過(guò)環(huán)境與人物活動(dòng)的動(dòng)靜襯托將月升之前、月升之時(shí)、月升之后月的靜態(tài)之美生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。

二、情感基調(diào)的相異性

《雪賦》與《月賦》抒情手法是相通的，但情感基調(diào)卻是相異的。羅宗強(qiáng)在《魏晉南北朝思想史》中說(shuō)：“擬古之作是借用古題或模擬前人體例，如擬古詩(shī)十九首，效阮籍體、效曹子建體等等，更為大量的是用樂(lè)府古題抒情。這些擬古之作，多寫(xiě)情性而非張揚(yáng)義理。”[2](P200)羅宗強(qiáng)認(rèn)為元嘉文學(xué)大量的擬古之作是為抒情服務(wù)的，是對(duì)玄理化的反撥。這一說(shuō)法是符合文學(xué)發(fā)展趨向的。《雪賦》與《月賦》均采用漢人假設(shè)賓主陳說(shuō)事物的方法，但其目的在于情的抒發(fā)。從抒情方式入手，兩者各采用間接抒情與直接抒情的方式來(lái)抒發(fā)內(nèi)在的感情，進(jìn)而探究?jī)烧叩那楦谢{(diào)可知，《雪賦》為情“靜”，《月賦》為情“動(dòng)”。

(一)間接抒情與雪“靜”

《雪賦》采用間接抒情的方式，由三人雪的層層遞進(jìn)來(lái)表現(xiàn)謝惠連內(nèi)心對(duì)生存觀的堅(jiān)守，并襯托出他內(nèi)心的平靜。《雪賦》采用主客問(wèn)答形式，虛擬三人來(lái)詠雪。作者之雪假托司馬相如、鄒陽(yáng)、枚乘之口說(shuō)出，其實(shí)這三個(gè)人所詠之雪實(shí)為作者之雪，通過(guò)這三個(gè)人所詠雪的特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)作者詠雪之本義。

司馬相如的眼中雪已在上文討論過(guò)。鄒陽(yáng)之雪展現(xiàn)了由雪而引發(fā)的情的轉(zhuǎn)變，《積雪之歌》和《白雪之歌》都寄托著作者的情感。《積雪之歌》通過(guò)佳人、重幄、綺衾、明燭、桂酒、芳縟、熏爐這些意象來(lái)表現(xiàn)心緒的閑適、自在、安樂(lè)，而《白雪之歌》心情則驟然悲傷而急促，讓人扼腕自嘆。“君寧見(jiàn)階上之白雪，豈鮮耀于陽(yáng)春?！盵1](P596)表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思緒。這是雪之情，即心中“雪”。枚乘之雪是對(duì)雪義理的思考。由對(duì)比白羽、白玉、白雪的不同，得雪不固守其潔、節(jié)、貞的精神。“值物賦象，任地班形，縱心浩然、何慮何營(yíng)”，[1](P596)喻其心志：隨遇而安、順勢(shì)而為、追求自然、縱心。由雪之形—雪之情—雪之義，即眼中雪—心中雪—思中雪，由外入內(nèi)入理，層層遞進(jìn)，構(gòu)成作者對(duì)“雪”的完整思考，即隨勢(shì)而為，追求自然，縱心。謝惠連對(duì)雪義的闡釋是他內(nèi)心對(duì)生存觀的堅(jiān)守，是平靜的內(nèi)心獨(dú)白。謝惠連處于晉宋易代之際，此時(shí)，謝氏家族面對(duì)寒士力量的崛起，早沒(méi)有往日的風(fēng)流瀟灑。謝氏家族的子孫在此時(shí)更是歷經(jīng)生死的考驗(yàn)，紛紛以振興家族為己任。但同時(shí)，《宋書(shū)》記載：“惠連先愛(ài)會(huì)稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈(zèng)以五言詩(shī)十余首，文行于世。坐被徙廢塞，不豫榮伍?！盵3](P1524)可見(jiàn)，謝惠連是個(gè)狂者，性格狂放，保留著謝氏家族的一派作風(fēng)。文如其人，《雪賦》從外在表現(xiàn)看是描寫(xiě)雪的動(dòng)態(tài)之美如謝惠連風(fēng)流不羈的一面，其實(shí)質(zhì)是在表達(dá)謝惠連內(nèi)心對(duì)生存觀的堅(jiān)守，是平靜的內(nèi)心獨(dú)白。是對(duì)生死的無(wú)奈，是對(duì)家族日益衰落的絕望，是徹心徹骨的悲苦。雪越是飛舞其內(nèi)心越是平靜，他還能苛求什么？面對(duì)此情此景，謝惠連無(wú)法扭轉(zhuǎn)局面，只能拿起玄學(xué)的武器，像雪一樣不固守其白、質(zhì)、貞、潔，遇方成方，遇圓成圓，值物賦象，用達(dá)觀精神來(lái)面對(duì)命運(yùn)的裁決。“縱心皓然，何慮何營(yíng)”是謝惠連發(fā)出的最無(wú)奈的吶喊。面對(duì)生死，謝惠連用樂(lè)觀瀟灑的態(tài)度等待命運(yùn)的裁決。所以說(shuō)，從內(nèi)在情感基調(diào)來(lái)說(shuō)，《雪賦》抒發(fā)了作者的情思之靜。

(二)直接抒情與月“動(dòng)”

《月賦》采用直接抒情的方式，直接抒發(fā)作者生活觀里的情感，從而襯托出內(nèi)心的情思之動(dòng)?！对沦x》沒(méi)有依靠其他人的感受來(lái)說(shuō)明月，也沒(méi)有玄言的尾巴，直接在兩歌中抒發(fā)感情。

歌曰：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長(zhǎng)兮不可越。”歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)?，迴遑如失。又稱歌曰：“月既沒(méi)兮露欲晞，歲方晏兮無(wú)與歸。佳期可以還，微霜沾人衣?！盵1](P602)

這兩歌的一首可以稱為《皓月之歌》。皓月當(dāng)空，意境綿邈，低回惆悵，想起遠(yuǎn)方的親人與自己共一輪明月心中歡喜。但轉(zhuǎn)念一想，這千里的距離卻是無(wú)法跨越的障礙，親人仍是無(wú)法相見(jiàn)，心中不免戚戚。唐代的張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)”即自此歌化出。另一首可以稱為《落月之歌》。月亮終究要落下，正如人終究要變老一樣，歲幕易逝之感油然而生。清人許梿在《六朝文絜箋注》中說(shuō)：“以二歌總結(jié)全局，與‘怨遙傷遠(yuǎn)’相應(yīng)，深情婉致，有味外味?！盵4](P151)《皓月之歌》與《落月之歌》正是謝莊感情的集中體現(xiàn)。

《月賦》描繪的月的靜態(tài)美是暫時(shí)的，但它內(nèi)在情感的情思之動(dòng)卻是長(zhǎng)久感人的。曹道衡在《從〈雪賦〉、〈月賦〉看南朝文風(fēng)之流變》中說(shuō)：“從兩人的生平來(lái)看，似乎謝惠連的賦應(yīng)該有更多的牢騷，而謝莊則應(yīng)較為樂(lè)觀，而事實(shí)恰與此相反。”[5](P2)可見(jiàn)，曹道衡認(rèn)為《月賦》表露出更悲傷的情調(diào)，而且事實(shí)確實(shí)如此。與謝惠連不同，謝莊出生于劉宋時(shí)期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)謝莊秉承父親謝弘微“止足、循禮”的處世原則，仕途一直很順利。但是，若不是謝莊一貫隱忍的性格，官場(chǎng)的兇險(xiǎn)又怎能容下一貫驕縱的謝氏？基于此，《月賦》像謝莊一樣，外表的平靜其實(shí)質(zhì)卻是他內(nèi)心情緒的波動(dòng)?！对沦x》傳達(dá)的是謝莊對(duì)生活的哀傷，是對(duì)歲月流逝的遺憾，是懷鄉(xiāng)思人的惆悵，是世人內(nèi)心隱隱的痛。所以，從情感基調(diào)來(lái)說(shuō)，《月賦》直接抒發(fā)了謝莊的情思之動(dòng)。這也就構(gòu)成了《雪賦》情思之靜與《月賦》情思之動(dòng)的獨(dú)特差異化特征。

通過(guò)以上分析可知，兩賦生動(dòng)展現(xiàn)出《雪賦》的動(dòng)態(tài)之美與《月賦》的靜態(tài)之美，同時(shí)抒發(fā)出不同的情思動(dòng)靜之美，《雪賦》為情思之靜，《月賦》為情思之動(dòng)。從動(dòng)靜結(jié)合的角度分析，兩賦的美學(xué)價(jià)值得以全面認(rèn)知。

三、《雪賦》《月賦》與元嘉文風(fēng)新變

元嘉時(shí)期文學(xué)的創(chuàng)作有異于東晉文風(fēng)，主要表現(xiàn)在：首先，元嘉文學(xué)開(kāi)始從東晉玄言詩(shī)偏于意識(shí)領(lǐng)域回歸到寫(xiě)實(shí)傾向上來(lái)，注重文學(xué)創(chuàng)作中人與物的交融。其次，元嘉文學(xué)開(kāi)始擺脫東晉玄言詩(shī)哲理化傾向，逐漸回歸到內(nèi)在感情的抒發(fā)。這兩個(gè)新特點(diǎn)代表了元嘉文風(fēng)的新變。

從文學(xué)時(shí)代風(fēng)貌入手，謝惠連的《雪賦》與謝莊的《月賦》呈現(xiàn)出的差異化動(dòng)靜之態(tài)正代表了元嘉文學(xué)追求人與物交融和抒情化的新的文風(fēng)，這也是兩賦的文學(xué)價(jià)值所在。《雪賦》的動(dòng)態(tài)之美是元嘉文學(xué)初期的寫(xiě)實(shí)傾向，這種寫(xiě)實(shí)傾向是謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)擺脫玄言詩(shī)走向成熟的必經(jīng)之路。謝惠連受到謝靈運(yùn)山水詩(shī)的影響，繼承了其寫(xiě)作的“三步走”模式，同時(shí)也將刻畫(huà)對(duì)象作為寫(xiě)作的主題。這種寫(xiě)實(shí)傾向是尚未進(jìn)入構(gòu)造完整意境的階段，是外在的形似?！对沦x》的靜態(tài)之美則達(dá)到了人與物交融的渾融境界，是意與形，神與形的統(tǒng)一，是神似。正如清人許梿在《六朝文絜箋注》開(kāi)篇中說(shuō)：“此賦假陳王仲宣立局，與小謝《雪賦》同意。茲刻遺雪取月者，以雪描寫(xiě)著跡，月則意趣灑然。所謂寫(xiě)神則生，寫(xiě)貌則死?！盵4](P150)元嘉文學(xué)在擺脫玄言化，秉承寫(xiě)實(shí)傾向的基礎(chǔ)上，由外在的形似開(kāi)始追求神與形統(tǒng)一的神似，這是人與物的交融。

同時(shí)，《雪賦》的情感實(shí)則是在說(shuō)理，是保留了玄言的尾巴，所以其感情基調(diào)是“靜”的。而《月賦》內(nèi)在的情思之動(dòng)是個(gè)人情感的涌動(dòng)，是自我感情的抒發(fā)，它是完全擺脫了玄言的束縛，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，寄托自我的內(nèi)在情思。劉師培在《中國(guó)中古文學(xué)史》中說(shuō)：“文章有主觀客觀之別，今試就各家之文以說(shuō)明之。夫文學(xué)所以表達(dá)心之所見(jiàn)，雖為藝術(shù)而頗與哲學(xué)有關(guān)。古人之學(xué)說(shuō)，各有獨(dú)到之處，故其發(fā)為文學(xué)，或緣題生意，以題為主，以己為客；或言在文先，以己為主，以題為客。于是唯心、唯物遂區(qū)以別焉?！盵6](P143)劉師培認(rèn)為唯心即以作家個(gè)人情感統(tǒng)攝文章的作品是為上乘?！对沦x》正是以作家個(gè)人的情感抒發(fā)為主，月的描繪為客。月在賦中成為背景，成為抒發(fā)作家情感的外在環(huán)境烘托。所以說(shuō)，《月賦》的抒情性、感染力要遠(yuǎn)優(yōu)于《雪賦》。要而言之，《月賦》的進(jìn)一步的抒情化、個(gè)人化是元嘉文學(xué)努力擺脫玄理傾向，重新回歸建安文學(xué)重視文學(xué)抒情特質(zhì)軌道上來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。

綜上，從動(dòng)靜結(jié)合的角度闡釋兩賦，《雪賦》與《月賦》的美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值得以充分展現(xiàn)，使得《雪賦》《月賦》具有了強(qiáng)烈的生命力和感染力。雪之飛舞與月之靜謐令人陶醉，同時(shí)，謝惠連平靜地袒露著自己的生存觀和謝莊不由自主地訴說(shuō)著自己的生活觀，同樣令人悸動(dòng)。從動(dòng)靜結(jié)合的角度來(lái)看《雪賦》與《月賦》，體會(huì)到的不僅僅是賦中展現(xiàn)的或動(dòng)或靜的畫(huà)面，更進(jìn)一步感悟到作家內(nèi)心的平靜與悸動(dòng)。只有通過(guò)這種差異化的對(duì)比，才能更深刻的體會(huì)到動(dòng)靜結(jié)合的妙處，也才能更深入地理解《雪賦》《月賦》之美。同時(shí)，從兩賦內(nèi)與外動(dòng)靜之態(tài)的差異也可一窺元嘉文風(fēng)的新變。《雪賦》代表著元嘉文學(xué)在寫(xiě)實(shí)傾向的基礎(chǔ)上開(kāi)始擺脫玄言化的外在的形似與內(nèi)在的說(shuō)理為特征的文風(fēng)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴对沦x》為代表的追求外在的神似與內(nèi)在的個(gè)人情感的抒發(fā)為特征的新一代文風(fēng)。兩賦抒情手法與情感基調(diào)中動(dòng)靜的不同是文學(xué)時(shí)代性的產(chǎn)物，也是兩賦的美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值所在。

注釋：

①宋緒連《別具一格的抒情小賦——〈雪賦〉賞析》從三部分詳細(xì)分析了《雪賦》之美(《古典文學(xué)知識(shí)》1994年第1期)。黃萍《談〈雪賦〉〈月賦〉中的景物描寫(xiě)》從兩賦寫(xiě)景的比較分析中著重探討其美學(xué)價(jià)值(《高等函授學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2002年第2期)。曹道衡《從〈雪賦〉、〈月賦〉看南朝文風(fēng)之流變》著重于從理論層面分析兩賦體現(xiàn)出的文風(fēng)轉(zhuǎn)變(《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第2期)。

[1]蕭統(tǒng).李善.文選[M].上海：上海古籍出版社，2015.

[2]羅宗強(qiáng).魏晉南北朝文學(xué)思想史[M].北京：中華書(shū)局，2004.

[3]沈約.宋書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.

[4]許梿.黎經(jīng)誥.六朝文絜箋注(卷一)·續(xù)修四庫(kù)全書(shū)：第1611冊(cè)[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[5]曹道衡.從《雪賦》、《月賦》看南朝文風(fēng)之流變[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1985，(2).

[6]劉師培.中國(guó)中古文學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010.

責(zé)任編輯：張 慶

Association of Dynamic and Static：“On Snow”，“On Moon” and Evolution of Yuanjia Literature

ZHANG Hui

(Henan University，Kaifeng 475001，China)

“On Snow” and “On Moon” are analyzed from the perspective of dynamic and static association in terms of aesthetic and literature value. Comparing the two status in the two poems，it is argued that there are similarities in their lyric styles：the dynamic beauty and static beauty of the moon. However，the emotional keynotes are different where “On Snow” shows the static feeling indirectly and “On Moon” shows the dynamic feeling directly. From the perspective of literature development，the status of dynamic and static reflects the new literature trend that Yuanjia period pursued.

“On Snow”；“On Moon”；dynamic and static association；evolution of Yuanjia literature

2016-05-13

張 慧(1990-)，女，河南安陽(yáng)人，碩士研究生，主要從事漢魏六朝文學(xué)研究。

1004—5856(2017)01—0053—05

I106

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.01.014