高金和，李小梅

(滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000)

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緬寧古城考

高金和，李小梅

(滇西科技師范學(xué)院，云南 臨滄 677000)

臨滄歷史悠久，歷史上先后有勐緬、緬寧、臨滄等名稱。臨滄歷史上曾經(jīng)有過一座緬寧古城，現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存。緬寧古城的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從興到衰的過程。緬寧古城始建于清乾隆十八年(1753)，解放后被拆除，距今已有260多年的歷史。文章主要從城池、牌坊、街道、水井、會(huì)館、宗祠、寺廟、佛塔等八個(gè)方面對緬寧古城進(jìn)行系統(tǒng)研究，對后人了解緬寧古城的歷史具有重大意義。

緬寧；古城；研究

臨滄，位于瀾滄江以西地區(qū)，因?yàn)l臨瀾滄江而得名。臨滄歷史悠久，歷史上先后有勐緬、緬寧、臨滄等名稱。臨滄古稱勐緬，最早是傣族土司統(tǒng)治地區(qū)。在傣族土司統(tǒng)治時(shí)期，勐緬沒有城郭。清乾隆十二年(1747)，勐緬被改土歸流，設(shè)立緬寧廳，屬順寧府。民國二年(1913)，改為緬寧縣，屬普洱道。1952年，屬緬寧專區(qū)。直到1954年，緬寧才改名為臨滄。

臨滄歷史上曾經(jīng)有過一座緬寧古城，現(xiàn)在已經(jīng)蕩然無存。緬寧古城的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從興到衰的過程。在傣族土司統(tǒng)治時(shí)期，臨滄沒有古城。緬寧古城始建于清乾隆十八年(1753)，解放后被拆除，距今已有260多年的歷史。本文主要從城池、牌坊、街道、水井、會(huì)館、宗祠、寺廟、佛塔等八個(gè)方面對緬寧古城進(jìn)行研究。

一、緬寧城池考

緬寧古城始建于清乾隆十八年(1753)，原先只是一座土城，沒有護(hù)城河。土城城周3里3分，城高1丈2尺6寸，上覆以瓦，四門設(shè)樓。乾隆三十三年(1768)，土城改建為磚城。磚城城周照舊，城高增加6尺，為1丈8尺2寸，共設(shè)1 200個(gè)城垛。古城有四道城門，分別是：東門景東門，南門鎮(zhèn)南門，西門維西門，北門永北門。此后，緬寧古城曾先后多次重修。光緒二十五年(1899)，東門改名為景運(yùn)門。民國五年(1916)，緬寧士紳何士林、丘廷和、周繼福等人捐資改建東城樓為文會(huì)之地，將其改名為儀鳳樓。民國十八年(1929)，緬寧縣長段汝祥重修東城樓，將其改為商會(huì)會(huì)址。民國二十四年(1935)，緬寧縣長施鎮(zhèn)柄改修北、西、南三城樓，將其改為區(qū)倉。解放后，由于城市發(fā)展擴(kuò)建的需要，緬寧古城墻和四個(gè)城樓已經(jīng)被拆毀，緬寧古城已經(jīng)變得面目全非，只留下以前的一些老地名供后人緬懷。

二、緬寧牌坊考

緬寧古城有兩座牌坊，分別是忠順坊(俗稱木牌坊)和貞潔坊(俗稱石牌坊)。忠順坊，俗稱木牌坊，建在古城正街，因勐緬土司俸歷從征有功于明萬歷十六年(1588)賜立，額曰：“光輝六詔，永鎮(zhèn)百蠻?！必憹嵎唬追Q石牌坊，建在東門外正街，因勐緬土司俸廷征的母親羅安人守節(jié)于清康熙五十六年(1717)賜立，額曰：“慈能勖義，愛以教勞”，石梁上書旌表：“敕命承德郎世襲勐緬長官司俸廷征之母羅氏安人之坊”。石牌坊工藝精良，規(guī)制宏大，為滇南僅有。忠順坊和貞潔坊現(xiàn)已不復(fù)存在。

三、緬寧街道考

緬寧古城很小，街道不多，主要有東大街、凹腰街、武廟街、頭塘街、太和街(太平街)、橫街、蕭祠街、南塘街、圈掌街等街。彭桂萼先生對民國時(shí)期緬寧古城的街道情況非常熟悉，他在《西南邊城緬寧》一書中寫道：“街市由東門以達(dá)民教館，稱曰東大街，為米鹽肉菜布等市，鋪面雖系舊式瓦房，甚屬齊整，街面經(jīng)民國13年以石條鑲鋪，已平坦寬宏，兩旁屋檐下且備有溝渠，可引入西南溝水。由東門外經(jīng)石牌坊斜下平出稱凹腰街，為匹條洋雜市，貿(mào)易極旺，貨鋪亦多，民國21年曾認(rèn)真鋪修，平整寬敞一如東門內(nèi)而繁榮熱鬧過之。由凹腰街尾北下稱武廟街，迄頭塘街止，為雜糧牲畜等市，鋪面街容商情較遜。由東門外石牌坊腳右上稱太和街，為糧雜等市，房屋欠整，街面坎坷；繼續(xù)左轉(zhuǎn)以聯(lián)凹腰街、武廟諸街，稱曰橫街，為土雜市，市面較整齊；由太和街尾右下柵子門達(dá)江西會(huì)館，稱曰蕭祠街，為茶米市，人戶稀落，街面尚未鑲鋪。此外出南門左轉(zhuǎn)直下，為南塘、圈掌等街，在紅白旗事件前曾極盛一時(shí)，近則冷落不成街市了。至人煙的密集，則首數(shù)東門外凹腰街、橫街、太和街一帶，城內(nèi)次之，其他各處又次之?！盵1]由此可見，緬寧古城街道的大致情況如下：東大街為米鹽肉菜布等市，凹腰街為匹條洋雜市，武廟街為雜糧牲畜等市，太和街(太平街)為糧雜等市，橫街為土雜市，蕭祠街為茶米市。就當(dāng)時(shí)貿(mào)易的繁榮程度而言，在所有的緬寧街道中，最熱鬧的首推東門外的凹腰街、太和街、橫街一帶。

四、緬寧水井考

緬寧古城歷來缺水，為了解決生活用水問題，人們在城里先后開鑿了許多水井，這些水井大多開鑿于清代。孟斌先生對臨滄的鳳翔古井群很有研究，他認(rèn)為：“(鳳翔古井群)由和尚井、蔣家井、麻黑井、忙德中井、圍墻井、文昌宮井(文德村井)、園林巷中井、南屏西路陳家井、馬街井、鳳翔邱家井、圈掌大水井、圈掌小水井、三元宮井(土鍋寨大水井)、順隆井14口井組成?！盵2]根據(jù)筆者考證，緬寧古城的水井主要有玉龍井、雙水井、南塘街和尚井、蔣家井、麻黑井、忙德中井、圍墻井、文昌宮井(文德村井)、園林巷中井、南屏西路陳家井、馬街井、鳳翔邱家井、圈掌大水井、圈掌小水井、三元宮井(土鍋寨大水井)、順隆井等16口井。其中，名氣最大的是位于蓮花寺旁的玉龍井，泉水由井底分兩脈流出，左泉清冽而味甜，右泉咸澀而味淡，同出一源而同源異味，故名玉龍雙味。歷史最悠久的是位于土鍋寨的三元宮井(大水井)，據(jù)說該井始建于明朝末年。南塘街的和尚井始建于清康熙十二年(1693)，至今保存較為完好。南屏西路的陳家井頂部為圓形井口，可以兩面取水，是緬寧較有特色的古井之一。每天城里都有很多居民去自家附近的水井挑水，成為當(dāng)時(shí)緬寧城的一道風(fēng)景線。

五、緬寧會(huì)館考

自從改土歸流以后，各地漢人由于游宦、經(jīng)商、從軍等原因大量涌入緬寧。從光緒年間到民國時(shí)期，各地漢人在緬寧城建立了八大會(huì)館，分別是：江西會(huì)館、四川會(huì)館、貴州會(huì)館、兩湖會(huì)館、石屏?xí)^、太和會(huì)館、首郡會(huì)館、楚雄會(huì)館。每年，這些會(huì)館都會(huì)舉行幾次大規(guī)模的聚會(huì)。其中，尤以石屏?xí)^、江西會(huì)館最為興旺，江西會(huì)館還出款設(shè)有學(xué)堂，足見當(dāng)時(shí)緬寧的漢人中江西人人數(shù)之多。關(guān)于八大會(huì)館的具體位置，民國時(shí)期編撰的《云南省緬寧地志資料》一書中有著確切的記載：“江西會(huì)館住東城外蕭祠街，四川會(huì)館住東城外頭塘街，首郡會(huì)館住東城內(nèi)大街，兩湖會(huì)館住北城內(nèi)，臨八屬會(huì)館住南城外南塘街，貴州會(huì)館住南城內(nèi)文廟下?！盵3]書中只記載了江西會(huì)館、四川會(huì)館、首郡會(huì)館、兩湖會(huì)館、臨八屬會(huì)館(即石屏?xí)^)、貴州會(huì)館這六大會(huì)館的位置，對太和會(huì)館、楚雄會(huì)館這兩大會(huì)館的位置沒有記載。根據(jù)筆者考證，八大會(huì)館的具體位置如下：江西會(huì)館位于蕭祠街，四川會(huì)館位于頭塘街，貴州會(huì)館位于文廟和城隍廟之間，兩湖會(huì)館位于北門內(nèi)，石屏?xí)^位于南塘街，太和會(huì)館位于太和街(太平街)，首郡會(huì)館位于東大街，楚雄會(huì)館位于頭塘街。

六、緬寧宗祠考

緬寧古城的宗祠主要有文廟、關(guān)廟、忠烈祠、城隍廟、東岳廟、彭氏宗祠、王氏宗祠等。文廟，清嘉慶五年(1800)建于南城外斑鳳山，光緒七年(1881)移建于西城內(nèi)蓮花寺上。關(guān)廟，位于西城外，舊名四圣宮，祀關(guān)帝、武侯、火神、馬王，毀于民國初年。忠烈祠，位于武廟街。城隍廟，位于南城內(nèi)，建于乾隆十四年(1749)，毀于咸同年間戰(zhàn)亂，后又重建十王殿。東岳廟，位于東城外，建于乾隆年間，毀于咸同年間戰(zhàn)亂，后又重建正殿。每年春秋兩季，地方上都會(huì)舉行大規(guī)模的公祭，文祭孔子，武祭關(guān)岳。緬寧的大姓有李、王、楊、彭、邱、唐、趙、何、周、羅、張、劉等姓，其中彭氏和王氏都在緬寧城修建了自己家族的宗祠。彭氏宗祠，在南塘街，為彭錕及族人所建。王氏宗祠，在圈掌街頭，為王氏家族合族公建。每年春秋兩季，同族的人都要在自己家族的祠堂里舉行集體祭祖活動(dòng)。

七、緬寧寺廟考

緬寧古城的寺廟主要有大慈寺、五塔寺、子孫廟、蓮花寺(又名老觀音寺)、三教寺(又名新觀音寺)等五大寺廟。其中，大慈寺和五塔寺是佛寺。大慈寺，即官緬寺，位于南城外圈掌街，明天啟元年(1621)由勐緬土司俸鼎捐建，清康熙二十六年(1687)由勐緬土司俸廷征重修，材料多為柏木，雕刻精奇，有樓臺(tái)殿閣之勝，是緬寧最古老的建筑。五塔寺，位于南城外南塘街，明天啟年間由勐緬土司捐建，以大佛而著稱，大佛高三丈六尺，寬丈余，高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆，相傳為“滇南第一大佛”，也有人說是“東南亞第一大佛”。子孫廟、蓮花寺(老觀音寺)和三教寺(新觀音寺)是道觀。子孫廟，位于北門外章嘎村，清雍正九年(1731)由勐緬土司俸廷征為其母親羅安人捐建，民國十八年(1929)由住持阮來慶募捐修建觀稼樓，此后曾先后多次擴(kuò)建，有老君殿、觀音殿和觀稼樓這三座主要建筑，其規(guī)模之大，在緬寧首屈一指。蓮花寺，又名老觀音寺，位于城內(nèi)玉龍井上，建于勐緬土司統(tǒng)治時(shí)期，此后曾先后多次重建，為緬寧一大勝景。三教寺，即三清宮，又名新觀音寺，位于南城外，清同治八年(1869)由住持李本柱創(chuàng)建，此后先后多次重建，有三清殿、觀音殿和玉皇殿這三座主要建筑，為緬寧一大勝景。其中，香火最旺的是子孫廟，其次是三教寺(新觀音寺)，再次是蓮花寺(老觀音寺)。這些寺廟當(dāng)中有的是佛寺，有的是道觀，這也充分體現(xiàn)了緬寧人宗教信仰中儒、釋、道三教并存的特點(diǎn)。緬寧當(dāng)?shù)厝擞写竽瓿跻蝗R里燒香拜佛的傳統(tǒng)，每到這時(shí)，前往寺廟燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕，寺廟的香火也格外旺盛。

八、緬寧佛塔考

出于風(fēng)水方面的考慮，緬寧歷代統(tǒng)治者先后在古城周邊興建了四大文筆(即佛塔)，分別是：東文筆、南文筆、西文筆、北文筆。東文筆位于城東文峰山頂，距城二十里，清光緒二十四年(1896)由通判蕭澤春捐建，塔形為四方錐體，塔高20米，共9層，該塔系風(fēng)水景觀塔，是緬寧文風(fēng)的象征。南文筆，又名慈恩塔，位于城南泰恒鎮(zhèn)老街，距城六十里，明代由勐緬土司捐建。西文筆，又名西北塔，位于城西旗山山麓的西河水入口處，距城十余里，明天啟元年(1621)由勐緬土司俸鼎捐建，塔形為六角錐體，塔高15米，共9層，該塔系鎮(zhèn)邪塔。北文筆位于城北大文卷旁，距城二十里，清康熙年間由勐緬土司俸廷征捐建。其中，歷史最悠久的是西文筆，該塔始建于明朝天啟年間，其他三塔均建于明末和清代?，F(xiàn)在，由于各種原因，緬寧的四大文筆中僅存東、西兩文筆。每年插花節(jié)的時(shí)候，緬寧當(dāng)?shù)氐拇鲎逵谐扇航Y(jié)隊(duì)去拜佛塔的傳統(tǒng)，這也是這些佛塔在一年當(dāng)中最熱鬧的時(shí)候。

總而言之，緬寧古城的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從興到衰的過程。緬寧古城始建于清乾隆十八年(1753)，解放后被拆除，距今已有260多年的歷史。通過對緬寧古城進(jìn)行系統(tǒng)研究，可以讓后人充分了解緬寧古城的那一段歷史。

[1]彭桂萼.彭桂萼詩文選集[M].芒市：德宏民族出版社，1998.

[2]孟斌.新寨古井[J].南汀河，2015，(4).

[3]丘廷和.悟莊文存[A].緬寧縣志選輯[Z].臨滄：云南省臨滄地區(qū)文化局，1994.

責(zé)任編輯：孫 暢

Ancient City Mianning

GAO Jin-he，LI Xiao-mei

(Western Yunnan Normal University of Science and Technology，Lincang 677000，China)

Lincang has a long history. It carried the name of Mengmian，Mianning，Lincang etc. in history. In the history of Lincang，there was an ancient city called Mianning which can not be traced in nowadays. Mianning experienced the process of up and downs. It started since 18thyear of Qianlong (1753) and was abolished after liberation so it covered 260 years. This study investigates city walls，memorial archways，streets，wells，guild halls，ancestral halls，temples，and pagodas，which will contribute to a better understanding of the history of this ancient city.

Mianning；the ancient city；study

2016-05-31

高金和(1979-)，男，白族，云南鶴慶人，副教授，碩士，主要從事云南民族歷史文化和東南亞問題研究；李小梅(1979-)，女，彝族，云南永仁人，講師，碩士，主要從事泰國語言文化研究。

1004—5856(2017)01—0110—03

K878

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.01.027