任 雁 王靜潔 秦秀紅

（河北女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

習(xí)近平同志在關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要講話中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個重要主題。他曾談到：我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。因此，將傳統(tǒng)文化精粹作為學(xué)生成長根基，納入到思想道德教育體制范圍，成為高職學(xué)校的必要之選。

1 高職院校人文教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 割裂人文建設(shè)，育人目標(biāo)“工具化”

高職院校在起步階段，關(guān)注點(diǎn)更多聚焦在技能提升上，為了更多的擠出時間學(xué)習(xí)專業(yè)技藝和進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，人才培養(yǎng)體系中類似禮儀修養(yǎng)、大學(xué)語文等人文類課程競相刪除，導(dǎo)致學(xué)生成長過程中人文教育缺席，職業(yè)教育淪為“制具”而非育人。在這種思想的籠罩下，人文素養(yǎng)教育與專業(yè)技能教育之間相互背離，致使高職學(xué)生對專業(yè)實(shí)用技能的學(xué)習(xí)熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于人文知識，非專業(yè)課到課率明顯偏低，人文知識匱乏致使其自身“工具化”。

1.2 注重行業(yè)文化，人才培養(yǎng)“標(biāo)準(zhǔn)化”

高職教育的發(fā)展具有濃厚行業(yè)性色彩，邁入內(nèi)涵建設(shè)期后，高職學(xué)校更加突出行業(yè)文化和企業(yè)特色，致力于參照行業(yè)、企業(yè)要求培育“統(tǒng)一規(guī)格”的人才。第一，強(qiáng)調(diào)職業(yè)文化。高職院校比照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從課程設(shè)置、培養(yǎng)方向、專業(yè)理念出發(fā)，整合出特色鮮明的職業(yè)文化，如溫柔細(xì)致的護(hù)理人、優(yōu)雅知性的乘務(wù)人、理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢攧?wù)人等。第二，重視企業(yè)文化。致力校企雙方的無縫對接，校園即企業(yè)，企業(yè)即校園，將企業(yè)管理規(guī)章引入班級，讓學(xué)生提前接受企業(yè)文化，培育企業(yè)精神，學(xué)生更具標(biāo)準(zhǔn)化。

1.3 呼吁傳統(tǒng)文化，高職院校“推行乏力”

近些年來，社會掀起了傳統(tǒng)文化的回歸熱潮，高職教育也開始呼吁厚德強(qiáng)能，主動將國粹經(jīng)典引進(jìn)校園、引入課堂，但文化教育的推行缺乏整體構(gòu)畫，舉步仍顯乏力：第一，傳統(tǒng)文化走入思政教育未能形成系統(tǒng)格局，虎頭蛇尾，缺乏連貫性，對學(xué)生精神內(nèi)涵浸潤不足，距離預(yù)期效果尚有差距。第二，高職院校建校歷史較短，文化積淀尚淺，未能形成自己的特色，無論是校園文化，還是學(xué)術(shù)氛圍都缺乏感召力。第三，專業(yè)師資隊伍猶顯單薄，思政教育隊伍傳統(tǒng)文化積累尚不豐滿，專業(yè)教師未能徹底走出“技能本位論”的禁錮，全員育人局面還未穩(wěn)固。

2 高職院校思想政治教育中推行傳統(tǒng)文化的必要性

2.1 規(guī)范導(dǎo)向，塑造學(xué)生健全人格

高職學(xué)生在高考挫折過后，對未來充滿了迷茫，心理較為沮喪，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)適，理想和現(xiàn)實(shí)相背離，亟需進(jìn)行靈魂洗滌和人格再塑。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的體系中，浸潤著深刻的人生哲理：提出“和為貴”，倡導(dǎo)人與人之間和諧、融洽的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)“己所不欲勿施于人”，將心比心，推己及人，強(qiáng)調(diào)以身作則、嚴(yán)于律己；推行“知恥近乎勇”，希望大家能夠正確對待自身的缺點(diǎn)，能夠積極改進(jìn)完成自我完善。諸有此類豐碩的哲理，能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中起到道德示范作用，幫助學(xué)生彌補(bǔ)和完善人格中的缺失。

2.2 感召教化，促進(jìn)學(xué)生道德養(yǎng)成

人而無德，生而何益。高職院校的多數(shù)學(xué)生在高中階段，由于成績較差，常常成為被教師忽略的群體，基礎(chǔ)知識、道德素養(yǎng)缺乏。在社會現(xiàn)實(shí)功利的影響下，以自我為中心，道德取向出現(xiàn)偏差，價值判斷失衡，價值選擇喪失標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)文化注重道德示范，講究仁、義、禮、孝，其所蘊(yùn)含的德才、義利、處世、勤儉等精神，能夠從本質(zhì)上對學(xué)生的理念、判斷、行為方式產(chǎn)生積極影響，為其道德養(yǎng)成提供有力支持。

2.3 凝練沉淀，積蓄學(xué)生文化底蘊(yùn)

英國文學(xué)家毛姆曾說：“文化的價值在于它對人類品性的影響?！必S厚的文化底蘊(yùn)足以撐起一個民主的強(qiáng)盛。多數(shù)高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)較為淺薄，文化積累的弱化限制了他們的領(lǐng)悟和接受能力，進(jìn)而也會影響專業(yè)基礎(chǔ)和技能的學(xué)習(xí)。高職學(xué)生作為未來社會技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的中流砥柱，必須補(bǔ)上文化素質(zhì)這門課，豐富文化積累，加強(qiáng)整體能力，精技術(shù)、會營謀、善經(jīng)營，才能在未來角逐中擁有制勝人生。

3 傳統(tǒng)文化在高職學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

3.1 格物致知，將傳統(tǒng)文化融匯進(jìn)思政教育課程

思政教育的主要呈現(xiàn)方式離不開課堂教育，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與思政課程巧妙結(jié)合，能夠增強(qiáng)其覆蓋傳播的廣度與深度。第一，有的放矢的增加思政課程的占比，將增加的課時用于開設(shè)貼近學(xué)生需求的人文課程。第二，將優(yōu)秀文化自然融入思政課堂，給予思政教育強(qiáng)大文化支撐，從根本上影響學(xué)生的價值走向和思維理念。第三，編撰特色思政教材，潤之以濃厚的傳統(tǒng)文化因素，為高職學(xué)生私人訂制教材讀物，在潤物無聲中感受優(yōu)秀文化熏染。

3.2 研精致思，鍛造傳統(tǒng)文化思政教育專業(yè)隊伍

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的延續(xù)傳承，需要一支博古通今的專業(yè)教師隊伍。第一，把握合力育人教育格局，壯大優(yōu)秀文化教師隊伍。設(shè)立大師工作室，選聘領(lǐng)域中有影響力的工匠大師，充實(shí)傳統(tǒng)文化教學(xué)隊伍；嘗試引入民間藝人到校傳授特色技藝，豐富兼職教師隊伍。第二，形成教師隊伍的多維度培訓(xùn)體系。育人先育己，想要成為學(xué)生的指引者，教師必須先豐富自身的學(xué)識儲備；因此，學(xué)校要多頻次開展教師定向培訓(xùn)，多維度強(qiáng)化教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，不斷拓展教師教育水平和才能。

3.3 知行合一，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融匯進(jìn)思政實(shí)踐活動

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想引領(lǐng)不僅體現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)該落到實(shí)踐中去，在社會平臺中發(fā)揮其感召教化的功能。第一，將國粹經(jīng)典引入實(shí)踐。可將制陶、刺繡、扎染、戲曲等經(jīng)典技藝通過選修課、社團(tuán)等形式傳授給學(xué)生，迸發(fā)國學(xué)全新的活力與生機(jī)。第二，借助傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景，開展孝悌、誠信、親仁等方面的道德教育，領(lǐng)航大學(xué)生價值觀走向。第三，帶領(lǐng)學(xué)生走向祖國錦繡河山，在歷史遺跡、文化展館中感悟中華民族的博大魅力，引發(fā)大學(xué)生的民族自豪感。

3.4 革故鼎新，開辟傳統(tǒng)優(yōu)秀文化網(wǎng)絡(luò)思政教育的新陣地

信息爆發(fā)式噴涌的今天，互聯(lián)網(wǎng)在高職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中占據(jù)了主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化想要滲透到學(xué)生思想中，必然離不開網(wǎng)絡(luò)。第一，設(shè)立融合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“國粹團(tuán)建”、“經(jīng)典思政”之類的網(wǎng)站，突破地域時間的局限，讓學(xué)生隨時隨地領(lǐng)略經(jīng)典文化魅力，主動成為文化的發(fā)揚(yáng)者。第二，開辟特色微博、國品學(xué)堂公眾號、傳承雅匠微信群等嶄新陣地，與學(xué)生實(shí)時互動，進(jìn)行無縫對接，第一時間掌握學(xué)生動態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對思政教育引領(lǐng)功能。

3.5 凝神聚韻，構(gòu)建蘊(yùn)含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的校園人文環(huán)境

高職院校在系統(tǒng)構(gòu)建人文校園過程中，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融匯其中，以具象的物質(zhì)形態(tài)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的耳濡目染中，起到教化作用。首先，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透在學(xué)校建筑環(huán)境的布局中。人文氛圍的營造不僅可以在教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)基地，也可以在宿舍樓中廳、食堂的立柱甚至水房的墻壁等區(qū)域，使文化跨越空間和時間的限制。其次，將傳統(tǒng)文化“重禮崇德”的觀念植入習(xí)慣養(yǎng)成教育。開展懂禮修身養(yǎng)成活動，教育學(xué)生知禮、講禮、行禮；將優(yōu)秀道德理念發(fā)揚(yáng)光大，推崇兼懷天下、崇信遵禮、躬行實(shí)踐的優(yōu)良品格，助力習(xí)慣養(yǎng)成。再次，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸潤在學(xué)校精神理念建設(shè)中。學(xué)?？梢栽谛ｏL(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，校訓(xùn)、?；赵O(shè)計中融入中華文化精髓，從而引領(lǐng)高職學(xué)生形成正確價值取向。

[1]張師師.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實(shí)現(xiàn)[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2015，(8)：56-61.

[2]洪牧，馮君.中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實(shí)現(xiàn)路徑研究[J]未來與發(fā)展，2016，(1)：72-74.

[3]方宏建，杜亮.以微博為載體開展大學(xué)生思想政治教育探析[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2017，(1)：52-55.