国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

武術(shù)教學(xué)在中小學(xué)體育課中的價值分析

2017-03-11 04:41尤琳廣東省中山市東區(qū)水云軒小學(xué)廣東中山528400
文體用品與科技 2017年22期
關(guān)鍵詞:套路武術(shù)中華

□ 尤琳(廣東省中山市東區(qū)水云軒小學(xué) 廣東 中山 528400)

武術(shù)教學(xué)在中小學(xué)體育課中的價值分析

□ 尤琳(廣東省中山市東區(qū)水云軒小學(xué) 廣東 中山 528400)

武術(shù),作為中華五千年文明流傳下來的運動與文化,有著極大的傳承與發(fā)展意義。盡管國家將武術(shù)教學(xué)納入了中小學(xué)體育課堂中,但部分學(xué)校由于經(jīng)驗不足、認(rèn)識不強,導(dǎo)致武術(shù)教學(xué)的開展不利。筆者將對武術(shù)教學(xué)對中小學(xué)生體育課堂的價值進(jìn)行一定分析,并提出對目前武術(shù)教學(xué)的改進(jìn)措施,以期幫助廣大教育工作者。

武術(shù)教學(xué) 中小學(xué)生 體育課程 價值分析

自我國春秋戰(zhàn)國時期中華武術(shù)誕生以來,盡管經(jīng)歷了幾千年的變化與改革,中華武術(shù)至今仍有旺盛的生命力,其原因是即使在科技高度的現(xiàn)代社會,武術(shù)仍然具有很強的價值,這些價值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面上,更表現(xiàn)在中華民族精神的方方面面上。因此,對中華武術(shù)保有極大的重視,做好其傳承、開發(fā)的工作,讓其價值為社會主義的新中國所服務(wù),是目前不可忽視的重要任務(wù)。而作為未來祖國建設(shè)的中流砥柱,社會主義的接班人,中小學(xué)學(xué)生是傳承與發(fā)揚中華武術(shù)的最好人選。同時,積極在中小學(xué)體育課中推廣武術(shù)教學(xué),也能發(fā)揮武術(shù)對于青少年成長時候的重要價值。

1、武術(shù)教學(xué)在中小學(xué)體育課堂的現(xiàn)狀

中華武術(shù)是中國民族傳統(tǒng)體育項目中的一類,具有教育、健身、娛樂功能的同時,也機富文化與科技內(nèi)涵,是非常具有價值的一項傳統(tǒng)活動。而在目前國家中小學(xué)體育課堂中,盡管設(shè)有武術(shù)教學(xué)的模塊,但只占整體體育課程內(nèi)容中的極小一部分。甚至部分學(xué)校沒有按照相關(guān)規(guī)范進(jìn)行武術(shù)教學(xué),只采用如播放武術(shù)視頻等流于表面的教學(xué)方式,或是用文化課程替代武術(shù)教學(xué)的體育課。開展了一定武術(shù)教學(xué)的學(xué)校,也基本以基本功、武術(shù)套路的教學(xué)為主,并未觸及中華傳統(tǒng)武術(shù)的核心內(nèi)容,一定程度上缺乏了實用技法,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低,武術(shù)教學(xué)的開展也較為緩慢。

2、武術(shù)教學(xué)在中小學(xué)體育課堂開展意義

2.1、武術(shù)教學(xué)有利于中小學(xué)生的生長發(fā)育

首先,我們需要認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)有別于競技體育,強調(diào)更快更高更強的競技性。傳統(tǒng)文化武術(shù)教學(xué)內(nèi)容較為簡單,可操作性也較強,易學(xué)且實用,更適合仍在生長發(fā)育的青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)武術(shù),平日里注重武術(shù)教學(xué)的鍛煉,能有效提高青少年的心肺功能,并促進(jìn)青少年體態(tài)的全面發(fā)展,讓青少年獲得形態(tài)美、動作舒展、身姿矯健等優(yōu)點。此外,通過對傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí),能有效鍛煉青少年的反應(yīng)力與平衡感,幫助身體素質(zhì)的全方位提高??偠灾?,傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)能夠讓青少年的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等綜合身體素質(zhì)得到充分的提高。

2.2、武術(shù)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

自中華武術(shù)起源以來,武術(shù)不僅僅是一項強身健體、御敵自衛(wèi)的技能,更是一個中華文明精神的載體。中華武術(shù)的背后大多承載了強烈的愛國主義精神和民族使命感。因此,在中小學(xué)體育課堂上開展武術(shù)教學(xué),在有效鍛煉青少年身體素質(zhì)的同時,能將中華傳統(tǒng)文明中的愛國主義精神與民族使命感傳授給學(xué)生。同時,儒家的仁學(xué)思想也是中華武術(shù)的文明精神中的重要一環(huán),具體體現(xiàn)為“仁、義、禮、信、勇”等方面。這些精神品質(zhì)與目前國家中小學(xué)推行的“尊老愛幼、誠實守信、文明禮讓”等思想相吻合,通過武術(shù)教學(xué)的方式,能夠更好將傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)傳授給中小學(xué)生,幫助其更好地成長。

2.3、武術(shù)教學(xué)較低的需求適合在中小學(xué)展開

在中小學(xué)體育課堂中推廣的武術(shù)教學(xué)以初階為主,因此,其教學(xué)的開展不受場地、器材等硬件條件的制約,只需要一塊面積較大的場地就能很好進(jìn)行教學(xué)。同時,中華武術(shù)對青少年的性別、年齡沒有做過多要求,各年齡層次與性別都能較好融入武術(shù)的教學(xué)中。此外,中小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,根據(jù)自己的興趣愛好、能力范圍,自由選擇適合自己鍛煉的內(nèi)容,從而做到個性化體育課堂的建設(shè),讓學(xué)生參與體育課的積極性更強。在我國經(jīng)濟目前仍不發(fā)達(dá),中小學(xué)體育設(shè)施還未完備的中小學(xué),積極推廣武術(shù)教學(xué)能較好彌補學(xué)校硬件設(shè)施不足的情況,同時對學(xué)生做到充分的身體素質(zhì)鍛煉與文化教育工作。

3、武術(shù)教學(xué)在中小學(xué)體育課堂的價值

3.1、健身價值

中華武術(shù)內(nèi)容非常豐富,且形式多變,武術(shù)套路拳術(shù)、器械與對練,搏斗運動有散手、推手與短兵等。中小學(xué)生可以根據(jù)自我需求與自我興趣,合理選擇項目進(jìn)行學(xué)習(xí),從而達(dá)到強身健體的效果。

武術(shù)動作對人的綜合素質(zhì)要求較高,尤其是要求學(xué)生反應(yīng)速度較快。因此,經(jīng)常參與武術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠有效鍛煉大腦與神經(jīng)系統(tǒng),讓平日學(xué)生里緊張工作的大腦得到充分的放松,使大腦興奮與抑制的過程互相交替,有效減緩腦力疲勞。武術(shù)學(xué)習(xí),對減緩學(xué)生課業(yè)壓力、陶冶情操是非常有利的。同時,武術(shù)鍛煉對正在成長的中小學(xué)生心血管機能有著積極有效的作用。相比于不鍛煉的學(xué)生,習(xí)練武術(shù)的學(xué)生耐力更好,能較快適應(yīng)強度較大的運動,運動結(jié)束后也能較快恢復(fù)體力,也能有效預(yù)防心血管疾病。此外,武術(shù)的學(xué)習(xí)也能很好鍛煉學(xué)生肌肉的工作效率,換句話說,學(xué)生的動作速度增快、靜態(tài)力量增強、動作的協(xié)調(diào)性與力度也有著顯著提高。習(xí)練武術(shù)也能夠促進(jìn)青少年的骨骼發(fā)育,中小學(xué)階段是青少年成長發(fā)育的重要時期。通過一定程度的武術(shù)鍛煉,能夠有效幫助學(xué)生生長發(fā)育,關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)與功能得到充分發(fā)展,青少年的個子也能有效長高。

3.2、娛樂價值

中華武術(shù)是一項觀賞性很強的活動,許多中小學(xué)生,尤其是男學(xué)生對中華武術(shù)有極大的興趣愛好。通過觀賞武術(shù)表演、武術(shù)藝術(shù),能夠獲得較強的愉悅感,而其較高的觀賞性也是學(xué)生們積極主動學(xué)習(xí)武術(shù)的原因之一。中小學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)鍛煉時,通過投入到極具神韻美的肢體動作中,能夠有效放松身心,減緩平日里緊張呢學(xué)習(xí)工作。在中小學(xué)生產(chǎn)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的欣賞與動力后,在他們鍛煉的過程中,指導(dǎo)教師對其進(jìn)行積極的鼓勵,青少年能獲得較強的成就感,從而進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情。

3.3、人文價值

武術(shù)不僅僅是一項體育活動,它更是一項中華文明長河中的文化。武術(shù)從產(chǎn)生到發(fā)展,整個過程中無不受到中國傳統(tǒng)文化思想的浸潤與熏陶。武術(shù)的發(fā)展過程中,融合了儒家、易學(xué)等中華民族傳統(tǒng)文化思想與文化觀念。其獨特的理論體系,武術(shù)顯示出其獨有的科學(xué)性與哲理性。武術(shù)教學(xué),并不僅僅從鍛煉中小學(xué)生的身體素質(zhì)出發(fā),更是通過武術(shù)的學(xué)習(xí),將中華文明的傳統(tǒng)文化思想與文化觀念,傳承給祖國未來的棟梁。同時,武術(shù)學(xué)習(xí)帶有強烈的愛國主義情懷,中小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,通過許多習(xí)武之人為國捐軀的具體例子,能夠深刻領(lǐng)會愛國主義的意義,從而進(jìn)行了深刻的愛國主義教育。

同時,武術(shù)學(xué)習(xí)也能讓青少年養(yǎng)成嚴(yán)于律己、寬以待人的高尚道德情操。中華武術(shù)講究謙虛為人、點到為止,在體育課堂上相關(guān)教育工作者也應(yīng)該強調(diào)這一點,武術(shù)鍛煉的過程應(yīng)該以謙讓、互助的狀態(tài)為主。因此,在中小學(xué)武術(shù)教育當(dāng)中也要不遺余力地貫徹這些思想和準(zhǔn)則,以武術(shù)傳統(tǒng)美德為依據(jù),以學(xué)生為中心,以教學(xué)為載體,努力把這些優(yōu)秀的武術(shù)思想傳給學(xué)生們,培養(yǎng)他們高尚的武德。

武術(shù)教學(xué)還能夠較好培養(yǎng)學(xué)生自強不息、自信自立的品格。武術(shù)作為一類具有一定對抗性的運動,要求練習(xí)者擁有較為強大的精神意志,青少年在學(xué)習(xí)的過程中,能夠收獲勇敢自信的品質(zhì),不輕言放棄,練就較為堅韌的品質(zhì)。在愈發(fā)競爭激烈的現(xiàn)代社會,擁有自信果敢與堅韌不拔的品質(zhì)能夠幫助學(xué)生更好面對困境,激發(fā)出更大的力量。

4、傳統(tǒng)武術(shù)在中小學(xué)課堂開展的措施

4.1、加強學(xué)校師資力量的建設(shè)

當(dāng)前中小學(xué)體育課武術(shù)教學(xué)開展不利的因素較多,但主要因素是學(xué)校師資力量的缺乏。根據(jù)國家相關(guān)調(diào)查,目前近九成的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)缺乏專業(yè)的教師,絕大多數(shù)學(xué)校由體育老師直接擔(dān)任武術(shù)內(nèi)容教學(xué)的任務(wù)。由于缺少必要的專業(yè)素養(yǎng),多數(shù)體育老師難以很好地將武術(shù)教學(xué)傳授給學(xué)生。因此,學(xué)校應(yīng)該加大對體育教師的培訓(xùn)工作,定期組織體育教師進(jìn)行專項的武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn),進(jìn)一步提高教育工作者的水平,全面推進(jìn)武術(shù)素質(zhì)教育工作。

4.2、將武術(shù)鍛煉推廣至課間活動

較長時間課間大活動,是目前新課改要求下出現(xiàn)的新型體育組織形式。將中華武術(shù)鍛煉引入體育課間大活動,能夠充分利用有限的時間,提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時,又將中華武術(shù)背后的中華美德與傳統(tǒng)思想得到了傳授。學(xué)??筛鶕?jù)實際情況,編排中華武術(shù)操,作為傳統(tǒng)廣播體操的補充,同時達(dá)到讓學(xué)生放松身心與得到武術(shù)鍛煉的目的。

4.3、根據(jù)地域特征開展武術(shù)教學(xué)

中華武術(shù)在其漫長的發(fā)展歷程中,根據(jù)各地地理環(huán)境、民風(fēng)習(xí)俗的不同,形成了極具鮮明地方特征的不同武術(shù)文化。舉例而言,在我國的武術(shù)文化中,有“南拳北腿、東槍西棍”的區(qū)別,也有“少林、武當(dāng)”的區(qū)分。因此,各個地區(qū)的中小學(xué)可以因地制宜地地進(jìn)行教材編排,從實際出發(fā),選用被本地學(xué)生所熟悉的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。注重由于地域差異而產(chǎn)生的不同流派、不同拳種在武術(shù)教學(xué)中的運用,完善當(dāng)?shù)貙W(xué)校武術(shù)課堂教學(xué)體系,提高武術(shù)課教學(xué)質(zhì)量。

4.4、加強傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)中的比例

目前中小學(xué)體育課堂中的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容局限性較大,以武術(shù)基本功與武術(shù)套路為主,缺乏對傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)。因此,學(xué)生對于武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣較低,對武術(shù)鍛煉的積極性也不高。學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)引入傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué),在保障安全的前提下,一定程度上對學(xué)生進(jìn)行教育工作,能夠較好激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣,并進(jìn)一步提高學(xué)生的身體素質(zhì)。

4.5、加強示范教學(xué),提升教學(xué)水平

盡管小學(xué)生由于年齡較小導(dǎo)致理解能力較弱,但也因此學(xué)生的想象與模仿能力相對成人更強。在體育課堂用的武術(shù)教學(xué)中,相關(guān)指導(dǎo)教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一特點,采用更為直觀有效的教學(xué)措施,在講授課程過程中,做好示范作用,并且注意示范的準(zhǔn)確性與規(guī)范性。在武術(shù)教學(xué)中,由于武術(shù)的動作套路對連貫性要求較強,因此教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中,做好分解教學(xué),一步一步將武術(shù)動作教會給學(xué)生。舉例而言,武術(shù)套路中的過度動作是整個武術(shù)教學(xué)中的重點與難點,部分身體協(xié)調(diào)性較差的同學(xué)難以連貫流暢的做好過度動作。而教師在示范教學(xué)中,應(yīng)適當(dāng)放緩動作的速度,讓學(xué)生能精確把握每一個動作的走向。還可將動作進(jìn)行適當(dāng)拆分為上半身與下半身兩部分,通過分批次分步驟的示范,能讓學(xué)生較快掌握武術(shù)套路中的難點。同時,因為武術(shù)套路的步驟較多,數(shù)量龐大,學(xué)生僅僅從一個方向進(jìn)行學(xué)習(xí),難以完全領(lǐng)會武術(shù)教學(xué)中的全部內(nèi)容。所以,教師在示范的過程中,應(yīng)當(dāng)注意多角度、多方位的示范。首先,應(yīng)當(dāng)在學(xué)生正面展示整個武術(shù)套路過程,其次在側(cè)面或套路需要的角度,教師進(jìn)行示范工作。最后,在有條件的情況下,教師可以進(jìn)行鏡面示范,讓學(xué)生更好掌握武術(shù)套路內(nèi)容。相關(guān)的體育教育工作教師可以互相幫助,同時多角度多方位地進(jìn)行示范工作,讓學(xué)生通過同時間的比較,能清晰地觀察整個武術(shù)套路,使學(xué)習(xí)效果更好。

綜上所述,將中華武術(shù)納入中小學(xué)體育課堂,有利于學(xué)生養(yǎng)成勤奮鍛煉的良好習(xí)慣,提高身體素質(zhì),學(xué)習(xí)并掌握中華文明傳統(tǒng)文化思想與文化品質(zhì)。武術(shù)教學(xué)在青少年成長過程中,有著不可磨滅的重要價值,因此廣大學(xué)校與教育工作者要更好開展武術(shù)教學(xué)工作,保障祖國未來中流砥柱的健康成長。

[1]蘭孝國.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想——淡化套路、突出方法、強調(diào)應(yīng)用[J].當(dāng)代體育科技,2013,3(27).

[2]李光全,張元河.方法、現(xiàn)狀與中國意識:高校武術(shù)教學(xué)改革新探——基于武術(shù)原初素質(zhì)和精要的研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2013,47(11).

[3]孫喜和,李柏武道必修化過程中的教育投資研究——兼談對我國武術(shù)教學(xué)的啟示[J].體育與科學(xué),2013,34(2).

[4]張曉林,陳新鍵,毛振明.我國大中小學(xué)體育課程有效銜接現(xiàn)存問題及改進(jìn)思路[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2015,49(2).

[5]陳寧.我國中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容選擇的歷史變遷路徑與特征[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報,2013,32(2).

[6]陳新生,邵金英.我國中小學(xué)體育教師繼續(xù)教育的理念與現(xiàn)狀分析[J].安徽體育科技,2013,34(1).

G85

A

1006-8902-(2017)-11-ZQ

尤琳(1986-),女,河南鄭州人,本科,小教高級,研究方向:體育教學(xué)。

猜你喜歡
套路武術(shù)中華
網(wǎng)購能“砍價” 有時是“套路”
中華武術(shù)
近十年武術(shù)產(chǎn)業(yè)的回顧與瞻望
Airbnb上的套路
拒絕套路,認(rèn)真搞笑
Satiric Art in Gulliver’s Travels
An Analysis of "The Open Boat" from the Perspective of Naturalism
On the Images of Araby and Their Symbolic Meaning
A Study of the Feminism in Mary Shelly`s Frankenstein
眼下有套路
喀喇沁旗| 大安市| 枝江市| 扶沟县| 奉贤区| 察哈| 仁怀市| 桐柏县| 榆林市| 邵阳市| 大名县| 沽源县| 敖汉旗| 闵行区| 休宁县| 福州市| 衡南县| 衡东县| 博白县| 栾川县| 鸡东县| 门头沟区| 且末县| 保山市| 应城市| 洮南市| 赫章县| 永平县| 瑞昌市| 大化| 周宁县| 镇远县| 富川| 济宁市| 外汇| 鞍山市| 漳州市| 芒康县| 哈巴河县| 博野县| 台南市|