李靜妤

（常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213000）

茶葉從古至今便不是僅限于供人飲用的飲品，它更多的時候代表一種文化，一種能代表我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)[1]。而在對茶葉的包裝方面，也就須當(dāng)展現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。

1 茶葉包裝設(shè)計概述

1.1 茶葉包裝設(shè)計發(fā)展歷史

在我國，茶文化已然經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史，并隨著絲綢之路的開辟而得以在世界各地發(fā)展傳播。可以說，絲綢、茶葉以及瓷器等商品不僅僅是我國源遠(yuǎn)流長的璀璨文化，亦是世界對于我國文化特色的最初認(rèn)識。而隨著我國歷史的發(fā)展，茶文化在我國生根發(fā)芽，而對茶葉的包裝也隨之而變得重要起來，其甚至可以說是茶文化的發(fā)展載體。不過在最初時候茶葉在包裝上并無特殊內(nèi)涵[2]，僅僅是對茶葉做一個簡單的包裝，使其不至于撒漏出來。然而隨著茶文明的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到，如果茶葉在包裝問題上隨便的話，不僅僅會影響茶葉的口感，還會使茶葉出現(xiàn)一定程度的氧化，從而影響到茶葉的質(zhì)量。隨著對該問題的重視，茶葉在包裝上出現(xiàn)了相當(dāng)程度的改進(jìn)，從而使其在品質(zhì)上有了一定的保障。然而那時候由于物資的匱乏，人們對茶葉的包裝僅限于此，并不會花費(fèi)很大的精力去在茶葉的包裝上下功夫，更多時候是茶葉商僅僅用紙將茶葉作一個簡潔的包裝。隨著后來的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們開始在茶葉的包裝上花心思和金錢，于是漸漸的人們會用金屬、竹木、麻布、玻璃等容器對茶葉進(jìn)行包裝。隨著歷史的發(fā)展，人們在對茶葉的包裝上越來越得心應(yīng)手，進(jìn)而在茶葉包裝方面發(fā)展出較為成熟的體系。無論是對包裝材料的選擇還是對茶葉包裝的設(shè)計還是對茶葉包裝的裝潢，都變得越發(fā)完善起來，此不僅僅可以很大程度的保證茶葉的質(zhì)量，增加茶葉的銷量，對于茶文化而言也是一種繼承和發(fā)展。

2 將中華傳統(tǒng)文化融入到茶葉包裝設(shè)計中的重要性

如果僅從市場的銷售來講，茶葉其實也就是一種飲品，但如果從中華傳統(tǒng)文化的角度去看，茶葉其實代表著人們對于傳統(tǒng)文化和精神文化的追求。人們在選擇茶葉時，其實或多或少會因為傳統(tǒng)文化的存在而發(fā)生一定的改變，換言之，很多人之所以選擇茶葉作為飲品，與其說是因為茶葉的味道，不如說是為了茶葉所蘊(yùn)含的精神文明?，F(xiàn)如今，茶葉已然變?yōu)榱四撤N神圣的精神文化，代表著人們心中對于精神文明的需求和渴望[3]。而茶葉很多特性，如果要想得到凸顯，便離不開后期對茶葉的包裝和設(shè)計。因為良好的茶葉包裝設(shè)計，不僅僅能將茶文化盡可能的凸顯出來，更會隨著茶文化的凸顯而將銷量帶動起來。換言之，對于茶葉的包裝和設(shè)計，不僅僅弘揚(yáng)和凸顯我國的傳統(tǒng)文化，還將茶葉的發(fā)展帶動了起來。從這方面來講，將中華傳統(tǒng)文化充分的融入到茶葉的包裝設(shè)計中，無論是對中華文化的弘揚(yáng)還是對茶葉事業(yè)的推進(jìn)，都有著十分重要的意義。

3 茶葉包裝設(shè)計融合中華傳統(tǒng)文化的思路

3.1 國畫

當(dāng)下的時代，人們的生活節(jié)奏特別緊張，絕大多數(shù)的人都面臨著不同程度的生活壓力和精神壓力。在這個時候人們及其需要在放松中釋放壓力。而茶文化則代表著緩慢的生活節(jié)奏，代表著緊張生活的綠洲，人們之所以向往茶文化，除了對于傳統(tǒng)文化的追尋外，還有就是希望從茶文化中得到精神壓力的釋放。而國畫同茶文化相比，也有著差不多相同的特色，二者都能讓人們在煩躁喧囂的世間感悟到清涼和清靜。因此，如果將國畫的美感用于茶葉的包裝設(shè)計上，不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，更是對生活在高節(jié)奏快速度的時代下人們精神需求的極大滿足[4]。可以說，如果在茶葉的包裝設(shè)計上揉雜國畫的藝術(shù)特色，不僅僅能提升人們的精神享受，對于茶葉的銷售量也是極大地提高。以“文山包種茶”為例可以知道，其在茶葉的包裝設(shè)計上，因為將國畫的魅力淋漓盡致的展現(xiàn)其中，所以受到很多人的歡迎。而近代的學(xué)者也建議說，可以在茶葉的包裝上，裝飾以清靜淡雅、遠(yuǎn)離塵囂的茶山，此方便將茶文化的安寧和淡雅展現(xiàn)出來。

3.2 書法與詩詞

在文字和茶葉之間一直存在著某種關(guān)聯(lián)，而茶葉在包裝設(shè)計中如果能將詩詞書畫充分揉雜進(jìn)來，則可以很好的展現(xiàn)出茶葉的傳統(tǒng)文化美感。而對于購買者來說，其可以通過欣賞茶葉包裝上的中國詩詞書畫而感受到祖國文化的美麗博大，進(jìn)而從中感悟到茶文化的美。比如說在湖南便有幾家生產(chǎn)茶葉的公司，在包裝上便充分的考慮到中國的詩詞和書畫，并產(chǎn)生了良好的效果。

4 傳統(tǒng)文化通過茶葉的包裝和設(shè)計所展現(xiàn)出來的美

4.1 對于傳統(tǒng)色彩的使用

所謂傳統(tǒng)色彩，即古人所提及的紅黃藍(lán)白黑五色，而在茶葉的包裝設(shè)計中充分使用五色概念，在給人們帶來視覺享受的同時，也有會給人們帶來精神上和情感上的影響。具體來說，五色中的紅色會給人帶來喜慶、熱烈、吉祥等感覺，與此同時，紅色也是深具中國傳統(tǒng)味道的顏色。也正是因為如此，在茶葉的包裝和設(shè)計中，便有很多商家充分的使用紅色這一中國國色，并產(chǎn)生了很好的效果[5]。不過對紅色的使用并不能太過，因為茶葉所象征的意義為寧靜淡雅，這就同紅色的熱烈有些相悖。此外，黃色在中國所代表的是皇家的象征，其也是神圣和權(quán)貴的表示。所以黃色也會出現(xiàn)在茶葉的包裝設(shè)計當(dāng)中，而其主要是用在茶葉禮盒的內(nèi)襯中，通過對黃色的使用，會讓人有中高貴而大氣的感覺。

4.2 對于傳統(tǒng)圖案的使用

傳統(tǒng)圖案對于我國來講，其實是有著很濃厚的地方特色和地域風(fēng)情。因此，圖案也會象征著某個地方文化的特色。所以，在對茶葉的包裝和設(shè)計中，可以充分的考慮到傳統(tǒng)圖案的使用。畢竟，把傳統(tǒng)圖案充分的發(fā)揮于茶葉的包裝和設(shè)計上，不僅僅可以將中國傳統(tǒng)之美展現(xiàn)出來，也會讓人們感覺到某種視覺享受，再有，它也是讓國外友人了解中國的一個途徑。不過在使用傳統(tǒng)圖案的過程中，也是需要一定的技巧的，而非對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡單的拷貝或者復(fù)制。如果想讓傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝上產(chǎn)生良好的效果，需要我們對茶葉的文化進(jìn)行深入的研究的同時，對傳統(tǒng)圖案實施一定程度的改進(jìn)和深入的內(nèi)涵挖掘，力求讓傳統(tǒng)圖案中的文化同茶葉文化得到完美的融合，從而使中國傳統(tǒng)圖案在茶葉包裝上釋放出自身的光彩和生機(jī)。所以說，如果在茶葉的包裝上使用傳統(tǒng)圖案并能讓其展現(xiàn)出自己的文化內(nèi)涵，對于茶葉的包裝而言，將會是極大的成功[6]。而對于茶葉包裝的使用，絕不可以僅僅局限于包裝，而應(yīng)當(dāng)有更深層次的使用。下面，筆者就傳統(tǒng)圖案的使用作出分析研究。

（1）如果在茶葉的包裝設(shè)計上充分使用中華傳統(tǒng)圖案，可以相當(dāng)程度上拔高茶葉的檔次。而在傳統(tǒng)圖案中，很多都有著濃厚的特色。比如說龍和鳳，便代表著吉祥和高貴以及財富和權(quán)利。如果在茶葉的包裝設(shè)計中充分的考慮到該種圖案，可以讓茶葉顯得莊重而華麗。此外，許多茶商在包裝上會使用銀色、金色等極具視覺沖擊的顏色，并將其作為主色調(diào)來使用，也會產(chǎn)生良好的效果。不過設(shè)計師也可以將某些具有輔助功能的顏色摻雜進(jìn)來以作調(diào)和，如此會產(chǎn)生更加好的視覺效果。此外，設(shè)計師還可以使用木質(zhì)、金屬以及皮質(zhì)等有一定質(zhì)感的材料，此可以很好地為茶葉包裝增加傳統(tǒng)文化之美。

（2）在茶葉的包裝設(shè)計中充分使用傳統(tǒng)圖案可以充分發(fā)揮茶文化的內(nèi)涵，讓茶文化在傳統(tǒng)圖案的映襯下顯得更加光彩動人，給人帶來更多藝術(shù)遐想。比如說湖南的屈原茶葉所制作的“屈原春毫”和“屈原毛尖”茶在對茶葉的包裝和設(shè)計上便充分的使用了民間的剪紙文化。其將紅色作為包裝的基礎(chǔ)顏色，并在紅色的基礎(chǔ)上飾以淺綠和金色，而在包裝盒上則設(shè)計為開啟狀態(tài)的兩扇大門，給人以“開門大吉”的祝福。“茗茶禮盒”則在包裝中將傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化進(jìn)行了完美的融合，并充分的完善和加工其展示和陳列的功能?？梢哉f，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們對美的享受有了越來越高的需求，而茶葉在包裝設(shè)計中所展現(xiàn)出來的富有中國傳統(tǒng)文化特色的美感也越來越得到消費(fèi)者的追捧和喜愛。如果從茶葉的長遠(yuǎn)發(fā)展來講，在對茶葉的包裝進(jìn)行設(shè)計過程中，設(shè)計師須當(dāng)摒棄急功近利等商業(yè)化思想，而要更多地將時代美感展現(xiàn)在茶葉的包裝上，此可以讓消費(fèi)者在購買茶葉中能更好的明白茶葉的包裝內(nèi)涵。

（3）茶葉包裝同傳統(tǒng)圖案相融合的同時，須當(dāng)將不同的情趣展現(xiàn)出來。而在茶葉包裝方面發(fā)展較為成功的商家，一般都是對消費(fèi)者的需求有極為深入的了解。他們會做各種努力去調(diào)查消費(fèi)者對茶葉包裝的需求以及消費(fèi)者對藝術(shù)和審美水平的接受能力。此外，人們對于審美的喜愛會隨著年代的不同而有不同的變化，可以說，作為茶葉包裝的重要裝飾，傳統(tǒng)圖案如果利用得當(dāng)，可以很充分地將茶葉的意境和美感充分發(fā)揮出來，不過考慮到消費(fèi)者審美和文化背景的區(qū)別，在茶葉的包裝設(shè)計中也須當(dāng)盡可能多元化，要盡可能體現(xiàn)出不同文化的特色。

5 結(jié)語

茶葉對于我國來講，可以說是一種歷史悠遠(yuǎn)的飲品，但它卻不僅僅是我們?nèi)粘Ｋ嬘玫娘嬈罚枞~的文化更是有著濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化底蘊(yùn)。因此，在茶葉的包裝設(shè)計上，必須將中國茶文化中孕育著的深厚底蘊(yùn)展現(xiàn)出來，要充分的借鑒詩詞書畫或者傳統(tǒng)圖案等極富中國特色的文化，從而讓越來越多的人能從茶葉的包裝中感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，并從中感受到來自味覺和視覺的享受。

[1]寧靜.字體設(shè)計的形式美感在包裝設(shè)計中的應(yīng)用與研究[D].長春:長春工業(yè)大學(xué)，2014.

[2]尚斌,洪纓.淺析漢字字體的審美表情及其分類優(yōu)選[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2009(5):36-38.

[3]姜天喜.論中國茶文化的形成與發(fā)展[J].西北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2006(6):30-32.