朱冬夏

（廣西教育學(xué)院文學(xué)院，廣西南寧 530001）

師：我們讀懂了周敦頤和陶淵明，那么，現(xiàn)在我們再回頭去看看劉禹錫。我們重點(diǎn)討論一個問題，你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的，還是周敦頤式的？請大家注意不要空談，扣緊詩文的關(guān)鍵字詞來證明自己的觀點(diǎn)。

……

師：同學(xué)們，這便是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩意盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

師：我們還背誦過劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，其中有一個著名的句子是：沉舟——

生：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

……

師：所以，同學(xué)們，《陋室銘》不是一個落魄文人郁郁不得志時的自我沉醉、自我安慰，而是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。官場的險(xiǎn)惡、人情的冷暖并沒有澆滅劉禹錫心中的戰(zhàn)斗之火，他瀟瀟灑灑地提起筆，對炎涼世態(tài)、坎坷仕途作出了最昂揚(yáng)、最詩意的回答。

再次翻閱王君老師的整合教學(xué)實(shí)錄片斷，依然被他的課堂教學(xué)所感動與折服。王君老師是重慶外國語學(xué)校的一名語文特級教師，從王老師對《陋室銘》和《愛蓮說》整合教學(xué)的課堂實(shí)錄中，讓我們看到了王老師對學(xué)生語文素養(yǎng)提升的理解，更看出了其對教材的深刻把握。王老師通過整合詩文，在第二課時中緊扣詩文關(guān)鍵詞讓學(xué)生去感受人物心靈的律動及古代知識分子的人格追求，為學(xué)生構(gòu)建了一場沒有時空距離的饕餮盛宴。王老師通過三個主要問題貫穿課堂：即周敦頤對陶淵明的態(tài)度如何？周敦頤與陶淵明的不同之處在哪里？你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的還是周敦頤式的？這三個問題層層深入，緊緊相扣，王老師又要求學(xué)生們緊扣詩文的關(guān)鍵詞來回答，這問題導(dǎo)向的整合性教學(xué)從文本出發(fā)又回歸文本，讓學(xué)生收獲的不僅僅是詩文的理解，更是對古人人格品質(zhì)的新品鑒。王老師構(gòu)建的劉禹錫心靈探微的主題不僅讓學(xué)生了解古人的思想人格，還讓學(xué)生從中感受到一個知識分子立言立行的人格脊梁。

語文教材以主題組元的方式編選文本，將歸屬同一主題的所有篇目納為一個單元。每一單元的主題既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對客觀事物的主觀認(rèn)識、理解和評價，教師在把握單元教學(xué)時按主題、層次與順序進(jìn)行語文閱讀課的教學(xué)。這樣的單元主題式教學(xué)通過教學(xué)整合合乎專題性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

1 語文專題性學(xué)習(xí)意涵

《現(xiàn)代漢語詞典》第5版對“專題”的解釋是專門研究或討論的題目，是指圍繞某個主題并把與這個主題相關(guān)的一系列知識、問題有機(jī)組織在一起的材料或內(nèi)容。語文專題性學(xué)習(xí)是語文研究性學(xué)習(xí)過程中常用的一種學(xué)習(xí)模式，對于語文教學(xué)而言，語文專題性學(xué)習(xí)具有很高的理論價值和實(shí)踐意義。這種學(xué)習(xí)方式是以問題為中心，在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中倡導(dǎo)自主合作探究式的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，從而全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)為目的的一種學(xué)習(xí)方式。

2 語文專題性學(xué)習(xí)的特質(zhì)

2.1 以問題為中心

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要！”2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)將實(shí)驗(yàn)稿中的“充分激發(fā)他們的主動意識和進(jìn)取精神”中的主動意識改為“問題意識”，可見“問題意識”的培養(yǎng)值得肯定。這兩種學(xué)習(xí)方式都是以問題引導(dǎo)為主，通過問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生把問題看作是學(xué)習(xí)的動力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線；同時強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生交往共同發(fā)展的互動過程。在問題的提出環(huán)節(jié)，不僅可以是教師提出問題，還可以是學(xué)生對問題的把握，這種互動過程可以由師生共同來完成問題的提出。

2.2 倡導(dǎo)合作自主探究式學(xué)習(xí)

2011版語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。專題性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)生在教師的啟發(fā)和幫助下，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)的群體作用，在合作中學(xué)習(xí)，豐富語言積累，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

教師根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和潛能進(jìn)行全方位、分層次地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生從課堂、自然、社會中獲取資源，以問題為引領(lǐng)，以任務(wù)作驅(qū)動，通過小組合作等多種方式解決學(xué)習(xí)中的問題，有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和合作意識。

3 語文整合教學(xué)中的專題性學(xué)習(xí)

語文課程教學(xué)中開展專題性學(xué)習(xí)，語文教師可以整合相關(guān)專題的文章，挖掘教材本身的研究價值，引導(dǎo)學(xué)生將教材當(dāng)作研究對象進(jìn)行學(xué)習(xí)探討，這種探討既可以以單篇課文的文本研究為主，也可以是教材中不同課文之間的文本比較研究。以七年級下冊第五單元為例，本單元主要圍繞自然景物來選題，以“哲理”為主題。這些課文包括散文（宗璞《紫藤蘿瀑布》、賈平凹《一棵小桃樹》）、詩歌（普希金《假如生活欺騙了你》、弗羅斯特《未選擇的路》）、古詩（《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩（其五）》）等，古今中外兼而有之。此單元除第19課外國詩二首《假如生活欺騙了你》《未選擇的路》為舊版保留文章，對應(yīng)舊版第一單元第4課，其他三課為新增文章。從內(nèi)容上看，有的文章借看花幡然悟到“生命的長河是無止境的”；有的用“小桃樹”的形象來象征“文革”中成長起來的青年一代，寄托青年一代胸懷大志、奮起直追的志向；有的通過詩歌的形式來展現(xiàn)作者樂觀、積極的人生態(tài)度。這些課文從幾個不同的角度出發(fā)，或借景抒情，或托物言志，在山川溪泉中，在花草樹木間，皆有“以我觀物，故物皆著我之色彩”的味道。這一單元的教學(xué)除了要關(guān)注其文化藝術(shù)外，還應(yīng)該讓學(xué)生在文本閱讀中，感悟作者的人生思考與認(rèn)識。

文本研究還可以是課文拓展研究，也可以是課內(nèi)與課外文本比較研究。教師可以引入背景介紹、文學(xué)史知識、文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律、文學(xué)欣賞、比較閱讀等方面的內(nèi)容,把課文中的作家作品研究引向深入，由點(diǎn)到面，由表及里，由此及彼,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題閱讀,由課內(nèi)向課外進(jìn)行拓展研究，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀視野，去閱讀與教材內(nèi)容有關(guān)的文學(xué)原著、作家創(chuàng)作談、文學(xué)評價、文學(xué)史、文學(xué)常識等課外讀物，努力將課文內(nèi)容向縱向和橫向拓展。

4 專題性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)建構(gòu)

專題性學(xué)習(xí)不會將現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探索問題并獲得結(jié)論的過程。這種學(xué)習(xí)方式不僅培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)揮個性特長，還能啟迪創(chuàng)造發(fā)明、全面提高素養(yǎng)。語文專題性學(xué)習(xí)的過程要結(jié)合語文課程 “工具性與人文性的統(tǒng)一”的特點(diǎn)提高學(xué)生語文素養(yǎng)，以認(rèn)識語文與客觀世界的某一問題為主要目的，課題研究與學(xué)習(xí)遵循科學(xué)研究的一般過程，選擇一定的課題，通過調(diào)查、測量、文獻(xiàn)資料搜集等手段，收集大量的研究資料或事實(shí)資料，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、實(shí)證等研究方法，對課題展開研究，從而分析問題、解決問題，并能形成一定的物化成果，能撰寫研究報(bào)告或研究論文。故而在語文專題性學(xué)習(xí)中應(yīng)包含以下三個階段。

4.1 問題情境階段

教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境來布置任務(wù)，也可以讓學(xué)生自己篩選問題，教師從中引導(dǎo)。語文專題性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)所要篩選的問題，也就是我們說的研究目標(biāo)，應(yīng)該是從“有疑”處挖掘。如蘇教版語文《誠實(shí)與信任》這一課，該課所在的第六單元中是以“誠信”為主題的。當(dāng)課上有學(xué)生對課文故事產(chǎn)生疑問：“生活中能有像‘我’這么傻的人嗎?”的時候，教師可以適時引導(dǎo)學(xué)生圍繞“到底有沒有這種人?”“為什么有此疑問”“為了誠信,我們該做些什么?”等問題進(jìn)行探討，在問題的篩選上，教師應(yīng)該有意識地培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，注意把握學(xué)生的“好奇心”，從某種意義上講,人類的“好奇心”是產(chǎn)生“問題意識”的根源,也是推動人類成長和前進(jìn)的根本動力所在。

問題提出后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)小組，學(xué)會分工合作，通過搜集相關(guān)資料，確立主題，擬出研究方案。

4.2 實(shí)踐體驗(yàn)、表達(dá)交流階段

在研究過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生個人或小組對實(shí)踐、體驗(yàn)所得的初步結(jié)論進(jìn)行相互交流、補(bǔ)充完善和整理加工，研究的結(jié)果，提倡用學(xué)生個性化的方式表達(dá)，從而提高學(xué)生運(yùn)用信息的能力。在表達(dá)交流的過程中，通過誦讀、表演、畫圖、操作等多種形式進(jìn)行表達(dá)，也可以通過課本劇、開辨論會、報(bào)告會、編寫小報(bào)等形式表達(dá)、展示成果。學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式應(yīng)該得到了充分尊重，從而使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。

4.3 歸納整理、鞏固成果階段

專題性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的成果是學(xué)生通過自身努力獲得的，在交流結(jié)束后，要求個人或小組將活動的成果歸納整理，總結(jié)出較為嚴(yán)謹(jǐn)、正確的研究結(jié)論，將研究進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識，形成具有邏輯性的成果。這一方式既可以培養(yǎng)學(xué)生良好的研究品質(zhì)和人文素養(yǎng)，又可以提升學(xué)生語文寫作思維等素養(yǎng)。

在專題性學(xué)習(xí)中,主要是教師引導(dǎo)或?qū)W生自己提出問題和研究問題,去了解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程,最后通過學(xué)生自己的努力來解決問題。這里的實(shí)踐和活動不是一個空間概念,而是一種學(xué)習(xí)方式。故而把專題性學(xué)習(xí)等同于“活動課”和“社會調(diào)查”是對其實(shí)踐性理解得過于狹隘、過于片面造成的。

[1]王君.劉禹錫的心靈世界探幽——《陋室銘》《愛蓮說》整合教學(xué)實(shí)錄片段[J].語文建設(shè),2008(6):25-31.

[2]李云連.淺談?wù)Z文教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)[J].學(xué)周刊,2014(1)：113-114.

[3]樓偉強(qiáng).探究性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中整合的思考[J].華章,2016(11)：77-78.