黃蔚，李白璐

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn) 333000）

陶藝教育普及推廣對(duì)當(dāng)代陶藝發(fā)展的作用意義

黃蔚，李白璐

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn) 333000）

不同陶藝培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使得陶藝的普及性教育由休閑娛樂(lè)性逐漸走向?qū)I(yè)性，一定程度上提高了陶藝教育的普及質(zhì)量，逐漸促進(jìn)著陶藝教育的普及和推廣。如今以陶瓷產(chǎn)地為基地發(fā)展陶藝普及教育的陶藝培訓(xùn)變得十分火熱。陶藝教育普及推廣對(duì)當(dāng)代陶藝的發(fā)展作用是不可忽視的。為了更好的普及推廣陶藝這門(mén)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，因此研究它的意義是十分必要的。

陶藝教育；陶藝培訓(xùn)；傳統(tǒng)手工藝

1 提高民眾的綜合素質(zhì)

1.1 陶藝教育普及推廣提高民眾綜合素質(zhì)

80年代以后，當(dāng)代陶藝的發(fā)展在改革開(kāi)放的洪流中產(chǎn)生了許多的發(fā)展變化。兒童、成人陶藝教育培訓(xùn)興起，許多地方開(kāi)設(shè)了陶吧，它們多與旅游行業(yè)相結(jié)合，屬于休閑娛樂(lè)，不具備一定專業(yè)性的指導(dǎo)，也不具備較高的藝術(shù)理念。而開(kāi)設(shè)這些與陶藝相關(guān)的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)者，雖然有部分接受過(guò)正規(guī)的大學(xué)陶藝教育，但是，他們大部分沒(méi)有先進(jìn)的陶藝教育的意識(shí)，沒(méi)有傳播推廣當(dāng)代陶藝的理念，因此沒(méi)有達(dá)成很好的傳播陶藝文化的作用。以寬容的態(tài)度來(lái)看，陶吧中的陶藝培訓(xùn)也屬于某種層次上的陶藝教育。但是這種陶藝教育的普及尚且停留在娛樂(lè)的層次。

而在高校中，陶藝教育才具有專業(yè)性的培養(yǎng)性質(zhì)，有專業(yè)人才的指導(dǎo)，有專業(yè)設(shè)備的投入，具備了良好的藝術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)的環(huán)境，也有優(yōu)秀的陶藝家把較為先進(jìn)的藝術(shù)理念投入到教育之中，教育出一批批具有前沿藝術(shù)思維的陶藝從業(yè)者。但在中國(guó)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)的專業(yè)人才相對(duì)于廣大的美術(shù)生群體來(lái)說(shuō)并不多。陶瓷專業(yè)對(duì)于很多普通人來(lái)說(shuō)并不知道也不了解。因此，此前的中國(guó)陶藝教育并不具備真正的普及推廣意義，大部分只是局限于高校的學(xué)習(xí)人群之中。

當(dāng)代的陶藝教育絕對(duì)不是玩玩泥巴，拉制一個(gè)碗盤(pán)那么簡(jiǎn)單，它包含了陶瓷文化，陶瓷文化底蘊(yùn)深厚，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中占有相當(dāng)重要的地位，同時(shí)也包含了走在陶瓷藝術(shù)學(xué)科前沿的藝術(shù)理念。因此，推廣當(dāng)代陶藝教育的普及，需要更專業(yè)的陶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。近些年，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的提高，消費(fèi)水準(zhǔn)的穩(wěn)步攀升，陶瓷行業(yè)的市場(chǎng)也十分紅火，陶藝培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)逐漸興起。2008年，樂(lè)天陶社進(jìn)駐景德鎮(zhèn)，在景德鎮(zhèn)把當(dāng)代陶藝的培訓(xùn)工作逐漸發(fā)展起來(lái)，樂(lè)天在做陶藝培訓(xùn)的同時(shí)，經(jīng)常邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外陶藝家進(jìn)行免費(fèi)的授課演講。吸引了許多人群，包括陶藝行業(yè)的從業(yè)者，學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，其他行業(yè)的參觀者，以及游客。這種模式的發(fā)展以及傳播，達(dá)到了一定程度普及陶藝教育的效果，真正把先進(jìn)的陶瓷藝術(shù)理念帶入民間并推廣，而不僅僅是吃中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的老本，增加了與各地文化的交流與傳播。之后許多類似于樂(lè)天的陶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其中有官方組織的，也有私企籌備的，在良性的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，以逐漸專業(yè)化的成長(zhǎng)趨勢(shì)慢慢發(fā)展，授課內(nèi)容已經(jīng)不僅僅再局限于傳授手工技術(shù)，更多的是傳授陶瓷文化，傳播前沿的藝術(shù)理念，緊緊追隨現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展腳步，把現(xiàn)代藝術(shù)的先進(jìn)思維與陶瓷的創(chuàng)作創(chuàng)新相結(jié)合。這種新形式的陶藝教育方式的不斷涌現(xiàn)，吸引了大批非陶瓷工作者的加入并學(xué)習(xí)，壯大了陶藝愛(ài)好者的民眾基礎(chǔ)，還給當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來(lái)許多收入?？傮w來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了當(dāng)代陶藝的發(fā)展，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷文化，傳播先進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作思維都是起到了巨大的推動(dòng)作用，為提高國(guó)民綜合素質(zhì)做出了貢獻(xiàn)。

1.2 民眾綜合素質(zhì)與當(dāng)代陶藝的關(guān)系

當(dāng)代陶藝的生存離不開(kāi)國(guó)民綜合素質(zhì)的提升，國(guó)民綜合素質(zhì)中藝術(shù)教育的提升也需要當(dāng)代陶藝的發(fā)展。二者具有相互依存的關(guān)系。一門(mén)藝術(shù)的觀眾鑒賞水平往往映射了這門(mén)藝術(shù)的發(fā)展水平。陶瓷藝術(shù)觀眾的鑒賞水平、審美情趣和價(jià)值取向直接映射了當(dāng)代陶藝的藝術(shù)理念。如果民眾的陶藝教育發(fā)展緩慢，知識(shí)儲(chǔ)備跟不上藝術(shù)發(fā)展的腳步，就不具備欣賞當(dāng)代陶藝的能力，審美情趣缺失，價(jià)值取向相悖的情況下，當(dāng)代陶藝很難找到認(rèn)同感。如果當(dāng)代陶藝缺乏認(rèn)同群體，那么當(dāng)代陶藝的發(fā)展空間必然受到限制，因此二者是相互滲透，相互關(guān)聯(lián)的魚(yú)與水關(guān)系。發(fā)展當(dāng)代陶藝，不但要重視陶藝自身的發(fā)展，還要重視當(dāng)代陶藝與民眾的聯(lián)系和依存關(guān)系。二者相互影響，相互制約。

要解決當(dāng)代陶藝的發(fā)展問(wèn)題，需要牢抓國(guó)民綜合素質(zhì)教育中的精神建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的藝術(shù)教育建設(shè)，提高國(guó)民的綜合素質(zhì)。因此，當(dāng)代陶藝的教育普及是值得我們研究并致力于推廣的。

綜上所述，把陶藝教育進(jìn)行普及化的發(fā)展建設(shè)，將陶瓷傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的藝術(shù)理念進(jìn)行更廣泛的傳播，對(duì)國(guó)民來(lái)說(shuō)是一種非常好的精神建設(shè)。當(dāng)代陶藝，作為藝術(shù)中不可缺席的一份子，它的教育普及推廣，對(duì)提高人們對(duì)陶瓷美的感受和理解，培養(yǎng)對(duì)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，提高對(duì)生活中美的形式的鑒賞力，都有一定的促進(jìn)作用，陶藝教育理應(yīng)是國(guó)民綜合素質(zhì)教育中美育之中不可忽視的力量。

因此，陶藝教育的普及推廣對(duì)提高國(guó)民的綜合素質(zhì)是有很多裨益的。而國(guó)民綜合素質(zhì)的提高，意味著對(duì)當(dāng)代陶藝發(fā)展的促進(jìn)。

2 促進(jìn)當(dāng)代陶藝教育的大眾化

當(dāng)代陶藝教育的普及和推廣的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是專業(yè)的陶瓷藝術(shù)工作者。陶瓷藝術(shù)是屬于大家的，而不單單是屬于專業(yè)的藝術(shù)工作者的。作為客體，健康向上的陶藝承載著傳播美，傳播正確價(jià)值觀，甚至傳播人生追求的責(zé)任。而審美，是社會(huì)各個(gè)階層無(wú)論男女老幼都能擁有的能力，欣賞美的能力是共通的，除了專業(yè)的陶瓷藝術(shù)工作者，其他人也應(yīng)該學(xué)習(xí)陶藝，從而成為全面發(fā)展的人。

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)形態(tài)已經(jīng)有所改變，相應(yīng)的，當(dāng)代陶藝逐漸產(chǎn)生了不同層面的分化：藝術(shù)形態(tài)的差別；文化形態(tài)的差別；教育形式的差別等[1]。其中在藝術(shù)形態(tài)上，陶瓷藝術(shù)形成了精英化和大眾化兩種不同的藝術(shù)形態(tài),二者間充滿了連續(xù)性,互滲、互動(dòng)十分明顯。相應(yīng)的，陶藝教育也有一定的差別。但能稱之為陶藝教育的主要還是專業(yè)化的精英陶藝教育。把專業(yè)化的陶藝教育大眾化，是我們應(yīng)該研究的問(wèn)題。

2.1 專業(yè)化的精英陶藝教育

在學(xué)院教育的平臺(tái)上，學(xué)科更加細(xì)化，分類更加科學(xué)，形成陶瓷設(shè)計(jì)、現(xiàn)代陶藝兩大類的專業(yè)，區(qū)分了陶藝創(chuàng)作與陶瓷設(shè)計(jì)，學(xué)科建設(shè)向著科學(xué)的方向發(fā)展。在學(xué)院的陶藝教育中，以景德鎮(zhèn)的幾所高校中的陶藝專業(yè)為例。他們都具有如下特點(diǎn)：一是教學(xué)思想先進(jìn)，藝術(shù)理念在學(xué)科領(lǐng)域處在較為前沿的位置。二是擁有該學(xué)科較為優(yōu)秀的學(xué)科帶頭人教授傳播陶藝知識(shí)，把握學(xué)科的發(fā)展方向。三是在教育環(huán)境上，具有良好的學(xué)習(xí)藝術(shù)的氛圍，配備了比較全面和先進(jìn)的陶藝設(shè)備。在精英化的陶藝教育中，以學(xué)院派的陶藝家以及學(xué)生為代表，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的陶藝作品。這些優(yōu)秀的作品，都是精英化陶藝教育的杰出成果，他們?cè)诰辰缟鲜翘祚R行空的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是有自由靈魂的。無(wú)論是思想內(nèi)涵還是工藝技術(shù)，都是經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的。由此可見(jiàn)，精英化的陶藝教育在我國(guó)的陶藝教育中是發(fā)展比較成熟的,形成了一套完整的教育體系。在教學(xué)上，他們注重理論聯(lián)系實(shí)踐，而不是簡(jiǎn)單的照本宣科，把它與現(xiàn)代藝術(shù)牢牢聯(lián)系起來(lái)，注重現(xiàn)代藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也注重技術(shù)的訓(xùn)練，并努力致力于把所學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

2.2 專業(yè)化的大眾陶藝教育

相對(duì)于高校內(nèi)的精英化教育。陶藝教育的大眾化的發(fā)展較為緩慢，換句話說(shuō)陶藝教育的普及發(fā)展是比較緩慢的。如今在很多學(xué)科的發(fā)展領(lǐng)域，我們都強(qiáng)調(diào)“以人為本”。而陶藝教育的普及和推廣契合了“以人為本”的原則。把專業(yè)化的陶藝教育進(jìn)行普及推廣，使之大眾化，讓大多數(shù)的人能得到相應(yīng)的陶藝教育，以人的全面發(fā)展為現(xiàn)代化教育的目標(biāo)，才是真正做到了“以人為本”。假如能使陶藝的實(shí)踐活動(dòng)同詩(shī)歌繪畫(huà)一樣深入到人們的生活中，讓非專業(yè)性人才接受較為正規(guī)的陶藝課堂教學(xué)，掌握陶藝的藝術(shù)技能，具備一定的藝術(shù)鑒賞能力，就能使人們從陶瓷文化中去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓陶瓷藝術(shù)陶冶人們的情操，成為大眾化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。與此同時(shí)，讓當(dāng)代陶藝具有廣大的民眾基礎(chǔ)，才能促使更多的人去接受精英化的教育，才能提高民眾對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的接受程度，當(dāng)代陶藝的發(fā)展才能有更廣闊的生存空間。

精英化的藝術(shù)形態(tài)，主要在高校教育中孕育發(fā)展。而社會(huì)上的大眾藝術(shù)形態(tài)其特征主要體現(xiàn)在：（1）發(fā)展無(wú)序，缺乏規(guī)劃引導(dǎo)；（2）從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，藝術(shù)品良莠不齊；（3）相比較下，缺乏先進(jìn)的藝術(shù)理念。相應(yīng)的，二者之間的差距與聯(lián)系，同樣使得陶藝教育的教育形式產(chǎn)生了差別。要解決當(dāng)代陶藝藝術(shù)形態(tài)的問(wèn)題，也需要解決教育形式的問(wèn)題。由于精英化藝術(shù)形態(tài)與大眾化藝術(shù)形態(tài)之間的連續(xù)性，大眾化的陶藝教育能為之提供更廣闊的民眾基礎(chǔ)，提供生活中更多的美的形式，二者之間將能產(chǎn)生連續(xù)性的良性發(fā)展。而精英化藝術(shù)形態(tài)與大眾化藝術(shù)形態(tài)之間的互相滲透、互動(dòng)也會(huì)為彼此提供源源不斷的創(chuàng)作源泉。

言而總之，陶藝教育的精英化形態(tài)和大眾化形態(tài)就像支撐當(dāng)代陶藝教育的兩條腿，假設(shè)一條腿成為短板，一瘸一拐的前行既走得慢也走不遠(yuǎn)。因此，顯而易見(jiàn)的，陶藝教育的的大眾化對(duì)當(dāng)代陶藝的發(fā)展是起到推動(dòng)作用的。

3 結(jié)論

綜上所述，陶藝教育普及推廣促進(jìn)了民眾的綜合素質(zhì)的提升，使民眾對(duì)當(dāng)代陶藝加深了解，這對(duì)于發(fā)展陶藝的基礎(chǔ)都是十分有裨益的。促進(jìn)了專業(yè)陶藝教育的公眾化。對(duì)建設(shè)當(dāng)代陶藝的社會(huì)基礎(chǔ)，當(dāng)代陶藝發(fā)展的公共化都有不可忽視的作用。因此，要發(fā)展當(dāng)代陶藝，推動(dòng)當(dāng)代陶藝的發(fā)展，建設(shè)陶藝教育的普及工作，是勢(shì)在必行的，也是我們必須花精力去研究的，它具有促進(jìn)當(dāng)代陶藝健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]蔡孟.從一體化到分化——中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷程的分析[D].清華大學(xué),2005.

[2]于川東.淺議陶瓷藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要作用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2010,23(5):80-81.

[3]王清麗,張甘霖.陶藝教育與開(kāi)放學(xué)習(xí)[J].新美術(shù),2013,34(12):114-118.

J527-4

A

2096-4110（2017）03（b）-0108-03

2016年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“陶藝教育普及推廣的意義研究——以景德鎮(zhèn)陶藝培訓(xùn)為例”階段性成果（YG2016205）。

黃蔚（1981-），女，江西景德鎮(zhèn)人，碩士，講師，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。

李白璐（1977-），女，湖南醴陵人，碩士，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。